成语“（）波（）（）”「余波未平」

目录索引：
1：成语“余波未平”的词条资料
2：第三个字是未的成语
3：第三个字是未的成语
4：什么成语最后一个字是平
5：形容起作用的成语
6：人类无须敬畏自然 何祚庥 原文
7：人类无须敬畏自然 何祚庥 原文

成语“余波未平”的词条资料

成语读音：yú bō wèi píng
成语简拼：YBWP
成语注音：ㄩˊ ㄅㄛ ㄨㄟˋ ㄆ一ㄥˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：当代成语
成语解释：指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
成语用法：余波未平作谓语、定语；指影响还没结束。
成语造句：我们趁此事余波未平的时候趁热打铁

成语“余波未平”的扩展资料

1. 第三个字是未的成语
宝刀未老:  形容人到老年还依然威猛，不减当年。
方兴未艾:  方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
防患未然:  患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
见所未见:  看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
惊魂未定:  指受惊后心情还没有平静下来。
前所未有:  从来没有过的。
乳臭未干:  臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
闻所未闻:  闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
羽毛未丰:  丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
壮志未酬:  酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
兵马未动，粮草先行:  指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
喘息未定:  急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息：呼吸急促。公益成语：www.gyjslw.com
2. 第三个字是未的成语
宝刀未老:  形容人到老年还依然威猛，不减当年。
方兴未艾:  方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
防患未然:  患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
见所未见:  看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
惊魂未定:  指受惊后心情还没有平静下来。
前所未有:  从来没有过的。
乳臭未干:  臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
闻所未闻:  闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
羽毛未丰:  丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
壮志未酬:  酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
兵马未动，粮草先行:  指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
喘息未定:  急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息：呼吸急促。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 什么成语最后一个字是平
余波未平    指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。    
抱打不平    遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。    
二满三平    比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。    
忿忿不平    心中不服，感到气愤。同“愤愤不平”。    
沟满濠平    濠：护城河。形容填满所有的空隙。    
鉴空衡平    犹言明察持平。    
坎坷不平    坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。    
路见不平    指见到不平的事。    
七满八平    形容没有空馀的地方。    
尸鸠之平    尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。公益成语：www.gyjslw.com
4. 形容起作用的成语
【秤砣虽小压千斤】：秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。
【刀枪不入】：刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。
【行尸走骨】：比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。同“行尸走肉”。
【行尸走肉】：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
【行尸坐肉】：行尸：可以走动的尸体；坐肉：没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
【罗之一目】：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
【事同虚设】：形式上具备了某种设置，实际上并不起作用。
【网之一目】：目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。
【枉费唇舌】：白费言辞，不起作用。
【刑不上大夫】：大夫：官名，商周有大夫、乡大夫、遂大夫、朝大夫、冢大夫五级爵。原指五级爵犯罪免受肉刑。后比喻刑法对官僚阶级不起作用。
【虚废词说】：空费精神白说话。指说话不起作用。
【虚费词说】：空费精神白说话。指说话不起作用。
【阴魂不散】：比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
【阴灵不散】：旧时迷信指人死后灵魂不会散去。现多比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
【余波未平】：指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
【走骨行尸】：走骨：会走动而没有灵魂的骨骼；行尸：可以走动的尸体。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
【走肉行尸】：走肉：会走动而没有灵魂的躯壳；行尸：可以走动的尸体。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 人类无须敬畏自然 何祚庥 原文
　　何祚庥：人类无须敬畏大自然
　　印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的生命，还从某种程度上打击了人类征服大
　　自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，总会有人彷徨无措，有人疑
　　惧人类自身的能力，有人对大自然产生敬畏的心理。
　　然而，不少科学家认为，随着科学技术的迅速发展，人类自身能力和开发自然、征服自
　　然的能力得到了前所未有的加强。印度洋大海啸余波未平，中科院院士、著名理论物理学家
　　何祚庥在接受《环球》杂志访时，侃侃而谈他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，
　　显示出当代科学家对科学力量和作用的信心。
　　■ 何祚庥
　　人与自然，以谁为本？
　　印度洋大型地震海啸给人类最大的教训，就是折射出我们在对人和自然的关系上，认识
　　需要深化。这几年来，“天人合一”的说法甚为盛行，有人把“天人合一”解释为人和自然
　　相处和谐。对这样与词语原意不甚相符的解释我并不反对，但是我认为，人类要看到天与人
　　之间不完全是和谐的一面，还有不和谐的一面。如果我们在人天关系上没有一个冷静的估计，
　　就会放松警惕，导致灾难性的后果。这个问题从哲学角度来看更加值得反思。
　　从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家
　　强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。但随着科学技术的发展，这些年来人类的能力越
　　来越强了，好像自然界的许多问题人类都能够解决，所以目前有些人生怕人类对自然界破坏
　　得太过分，以至于反而对人类不利，所以强调要和谐。
　　我以上的这番话是有针对性的，针对的是一些环境学家和生态学家。许多环境学家和生
　　态学家提醒社会公众要注意保护环境，保护生态，这是有道理的。因为这些年来，人类生产
　　力高度发展，的确有些环境和生态不必要地被破坏了。但我还是要说，我们有的环境学家和
　　生态学家有一些片面的地方，也就是认为环境和生态是不能动的，一切“改造大自然”的主
　　张都遭到某些环境学家、生态学家的反对。然而这种观点不符合人类的利益。
　　在这里，我要尖锐地提出一个理论问题：我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是
　　以人为本，还是以环境为本，以生态为本？这是个深刻的哲学问题。我认为，应该是以人为
　　本。我绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为
　　了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。
　　这个问题要搞清楚，因为它牵涉到实际工作。现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样的情形，衡轻重得失的标准就
　　应该是以人为本。胡锦涛总书记在《树立和落实科学发展观》的讲话中指出，坚持用科学发
　　展观来指导人口资源环境工作要注意把握好几点，其中第一点就是“要牢固树立以人为本的
　　观念”。
　　我觉得，要真正树立以人为本的理念，是一个大的课题，我们的思维不能片面。回到人
　　与自然的话题上，就是我们也要看到大自然和人类不相友好的一面。从某种意义上讲，如何
　　进一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人类发展的利益，这个问题是非常重要的。这
　　个意义值得一些环境学家和生态学家深思。来自www.gyjslw.com
6. 人类无须敬畏自然 何祚庥 原文
　　何祚庥：人类无须敬畏大自然
　　印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的生命，还从某种程度上打击了人类征服大
　　自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，总会有人彷徨无措，有人疑
　　惧人类自身的能力，有人对大自然产生敬畏的心理。
　　然而，不少科学家认为，随着科学技术的迅速发展，人类自身能力和开发自然、征服自
　　然的能力得到了前所未有的加强。印度洋大海啸余波未平，中科院院士、著名理论物理学家
　　何祚庥在接受《环球》杂志访时，侃侃而谈他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，
　　显示出当代科学家对科学力量和作用的信心。
　　■ 何祚庥
　　人与自然，以谁为本？
　　印度洋大型地震海啸给人类最大的教训，就是折射出我们在对人和自然的关系上，认识
　　需要深化。这几年来，“天人合一”的说法甚为盛行，有人把“天人合一”解释为人和自然
　　相处和谐。对这样与词语原意不甚相符的解释我并不反对，但是我认为，人类要看到天与人
　　之间不完全是和谐的一面，还有不和谐的一面。如果我们在人天关系上没有一个冷静的估计，
　　就会放松警惕，导致灾难性的后果。这个问题从哲学角度来看更加值得反思。
　　从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家
　　强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。但随着科学技术的发展，这些年来人类的能力越
　　来越强了，好像自然界的许多问题人类都能够解决，所以目前有些人生怕人类对自然界破坏
　　得太过分，以至于反而对人类不利，所以强调要和谐。
　　我以上的这番话是有针对性的，针对的是一些环境学家和生态学家。许多环境学家和生
　　态学家提醒社会公众要注意保护环境，保护生态，这是有道理的。因为这些年来，人类生产
　　力高度发展，的确有些环境和生态不必要地被破坏了。但我还是要说，我们有的环境学家和
　　生态学家有一些片面的地方，也就是认为环境和生态是不能动的，一切“改造大自然”的主
　　张都遭到某些环境学家、生态学家的反对。然而这种观点不符合人类的利益。
　　在这里，我要尖锐地提出一个理论问题：我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是
　　以人为本，还是以环境为本，以生态为本？这是个深刻的哲学问题。我认为，应该是以人为
　　本。我绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为
　　了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。
　　这个问题要搞清楚，因为它牵涉到实际工作。现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样的情形，衡轻重得失的标准就
　　应该是以人为本。胡锦涛总书记在《树立和落实科学发展观》的讲话中指出，坚持用科学发
　　展观来指导人口资源环境工作要注意把握好几点，其中第一点就是“要牢固树立以人为本的
　　观念”。
　　我觉得，要真正树立以人为本的理念，是一个大的课题，我们的思维不能片面。回到人
　　与自然的话题上，就是我们也要看到大自然和人类不相友好的一面。从某种意义上讲，如何
　　进一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人类发展的利益，这个问题是非常重要的。这
　　个意义值得一些环境学家和生态学家深思。来自公益成语网：www.gyjslw.com