成语“鹿无”「即鹿无虞」

成语“即鹿无虞”的词条资料

成语读音：jí lù wú yú
成语简拼：JLWY
成语注音：ㄐ一ˊ ㄌㄨˋ ㄨˊ ㄩˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：补充式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《周易 屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。” 摘自gyjslw.com
成语解释：原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
成语用法：即鹿无虞补充式；作宾语；比喻盲目从事，徒劳无功。
成语造句：宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“今欲凿空寻访水利，所谓即鹿无虞，岂惟徒劳，必大烦忧。”
英文翻译：act without due consideration and end up in failure

成语“即鹿无虞”的扩展资料

1. 即鹿无虞猜一生肖
生肖是马即鹿无虞的意思是 就是鹿没有错误。赵高曾经指鹿为马。所以生肖是马
摘自gyjslw.com
2. 即鹿无虞猜一生肖
生肖是马即鹿无虞的意思是 就是鹿没有错误。赵高曾经指鹿为马。所以生肖是马
摘自gyjslw.com
3. “即鹿比虞,惟入于林中.君子几,不如舍,往吝.”是什么...
即鹿比虞,惟入于林中.君子几,不如舍,往吝翻译：追逐鹿尚无备虞，猎手伏击，鹿肯定会逃入林中，君子觉得追下去不如舍弃，若是追下去会艰难的。表示要做出一定的选择 谁是君子，谁是白鹿。谁在暗处等着谁？ 谁要……舍弃谁…
摘自gyjslw.com
4. 即鹿无虞是什么意思
【成语】: 即鹿无虞【拼音】: jí lù wú yú【解释】: 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
摘自gyjslw.com
5. 即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝的意思
　　屯》六三即鹿无虞惟入于林中，君子几不如舍往吝解
　　即，接近、靠近。六三下震为鹿，时至六三，故谓“即鹿”，时为即鹿者，鹿三因时至而旺动。无虞，无准备，事先未安排。无虞又即无与、无应，没有相与接应者。
　　六三鹿旺动，上六阴敌之，故谓“无虞”，不与应。
　　应既无，又不与阳为临，旺气已极怎么办？“惟入于林中”，只好逃进林子里去。
　　三下为震，震木为林；三上为艮，艮山亦为林。“入于林中”即是三的旺气，分别散于下震与上艮了。
　　旺气散于震艮，实即指上四、下二两阴。三旺所以能散于二四者，因二四与三合即成坤，此为三阴一体的动变形式，与应、比同，也具有疏散旺气之作用。
　　三阴一体是一卦中相邻三个爻皆为阴爻，在时至而旺时，一旺则俱旺，旺气分散而不再生动变。六三旺气散于上下阴，即是“入于林中”，随旺随消，故不动变不为凶。
　　君子指“时”，即鹿者；几，几次；舍，放弃。“时”几次使六三旺，都无济于事，不起作用，一至即散，对三无可奈何。时有固定长度，时一过不舍也得舍，故曰“几不如舍”。
　　又解，君子指震或艮，几为震，震鹿机敏、好动故几，几机同；舍为艮，艮为门床、房屋故舍。屯上坎下震，三旺成坤比五而出艮，三自震变为艮，震动几、艮止舍，舍则更合乎屯义，积聚无动变，故曰“君子几不如舍”。
　　往吝，往指三将旺气散于二、四成坤，坤三阴又上与五为比，阴下阳上，下去上故曰往。吝者，下坤与五比，三虽不动变，然而也影响了屯卦内部格局，故为“吝”。吝，麻烦、不顺，不为吉但也不为凶，吝也是对时至之爻不动变为凶的指示限定。
　　三阴、三阳一体是易中动变又一主要形式，往者未有明乎此者，故许多卦象皆不能得其正解。
　　全给你！！！！摘自gyjslw.com
6. 翻译: “即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往...
【屯】六三 即⑴鹿⑵无虞⑶，惟⑷入于⑸林⑹中⑺，君子⑻几⑼不如舍⑽，往⑾吝⑿。
【译】来到山脚下没有虞官指引，尚希望进入到树林之中，君子面临此时的客观条件不如找个人员聚集的村屯安排住宿，继续到树林中去会有悔恨。
注释: ⑴“即”至，到。《素问·气交变大论》：“芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。”王冰注：“即，至也。”
⑵“鹿”通“麓”山脚。《谷梁传·僖公十四年》：“林（zhǔ）于山为鹿。”又《谷梁传·僖公十四年》：“秋八月辛卯,沙鹿崩。”
⑶“虞”古代掌管山林川泽之官。《尚书·舜典》：“咨益，汝作朕虞。”孔传：“虞，掌山泽之官。”
⑷“惟”用在句首，表希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：“先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。”
⑸“于”引出动作、行为的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为： 在、向、到、从、对于、由于、在…中、在…方面(上、中)《后汉书·列女传》：“捐金于野。” 
⑹“林”大片的树木。《诗经·小雅·白华》：“有鹤在林。”
⑺“中”当中，中间。《孙子·九地》：“击其中则首尾俱至。” 
⑻“君子”对别人的尊称。唐· 李朝威《柳毅传》：“君子书叙。”    
⑼“几”时机（具有时间性的客观条件。）；机会。《史记·李斯列传》：“胥人者，去其几也；成大功者，在因瑕衅而遂忍之。”
⑽“舍”安排住宿。《史记·廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”
⑾“往”去，到……去。《礼记·玉藻》：“大夫有所往。”
⑿“吝”悔恨。《说文》恨也。《注》夫君子之动，岂取恨辱哉。故不如舍往吝穷也。摘自gyjslw.com
7. 翻译: “即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往...
【屯】六三 即⑴鹿⑵无虞⑶，惟⑷入于⑸林⑹中⑺，君子⑻几⑼不如舍⑽，往⑾吝⑿。
【译】来到山脚下没有虞官指引，尚希望进入到树林之中，君子面临此时的客观条件不如找个人员聚集的村屯安排住宿，继续到树林中去会有悔恨。
注释: ⑴“即”至，到。《素问·气交变大论》：“芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。”王冰注：“即，至也。”
⑵“鹿”通“麓”山脚。《谷梁传·僖公十四年》：“林（zhǔ）于山为鹿。”又《谷梁传·僖公十四年》：“秋八月辛卯,沙鹿崩。”
⑶“虞”古代掌管山林川泽之官。《尚书·舜典》：“咨益，汝作朕虞。”孔传：“虞，掌山泽之官。”
⑷“惟”用在句首，表希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：“先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。”
⑸“于”引出动作、行为的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为： 在、向、到、从、对于、由于、在…中、在…方面(上、中)《后汉书·列女传》：“捐金于野。” 
⑹“林”大片的树木。《诗经·小雅·白华》：“有鹤在林。”
⑺“中”当中，中间。《孙子·九地》：“击其中则首尾俱至。” 
⑻“君子”对别人的尊称。唐· 李朝威《柳毅传》：“君子书叙。”    
⑼“几”时机（具有时间性的客观条件。）；机会。《史记·李斯列传》：“胥人者，去其几也；成大功者，在因瑕衅而遂忍之。”
⑽“舍”安排住宿。《史记·廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”
⑾“往”去，到……去。《礼记·玉藻》：“大夫有所往。”
⑿“吝”悔恨。《说文》恨也。《注》夫君子之动，岂取恨辱哉。故不如舍往吝穷也。摘自gyjslw.com
8. “即鹿比虞,惟入于林中.君子几,不如舍,往吝.”是什么...
即鹿比虞,惟入于林中.君子几,不如舍,往吝翻译：追逐鹿尚无备虞，猎手伏击，鹿肯定会逃入林中，君子觉得追下去不如舍弃，若是追下去会艰难的。表示要做出一定的选择 谁是君子，谁是白鹿。谁在暗处等着谁？ 谁要……舍弃谁…
摘自gyjslw.com
9. 即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝的意思
　　屯》六三即鹿无虞惟入于林中，君子几不如舍往吝解
　　即，接近、靠近。六三下震为鹿，时至六三，故谓“即鹿”，时为即鹿者，鹿三因时至而旺动。无虞，无准备，事先未安排。无虞又即无与、无应，没有相与接应者。
　　六三鹿旺动，上六阴敌之，故谓“无虞”，不与应。
　　应既无，又不与阳为临，旺气已极怎么办？“惟入于林中”，只好逃进林子里去。
　　三下为震，震木为林；三上为艮，艮山亦为林。“入于林中”即是三的旺气，分别散于下震与上艮了。
　　旺气散于震艮，实即指上四、下二两阴。三旺所以能散于二四者，因二四与三合即成坤，此为三阴一体的动变形式，与应、比同，也具有疏散旺气之作用。
　　三阴一体是一卦中相邻三个爻皆为阴爻，在时至而旺时，一旺则俱旺，旺气分散而不再生动变。六三旺气散于上下阴，即是“入于林中”，随旺随消，故不动变不为凶。
　　君子指“时”，即鹿者；几，几次；舍，放弃。“时”几次使六三旺，都无济于事，不起作用，一至即散，对三无可奈何。时有固定长度，时一过不舍也得舍，故曰“几不如舍”。
　　又解，君子指震或艮，几为震，震鹿机敏、好动故几，几机同；舍为艮，艮为门床、房屋故舍。屯上坎下震，三旺成坤比五而出艮，三自震变为艮，震动几、艮止舍，舍则更合乎屯义，积聚无动变，故曰“君子几不如舍”。
　　往吝，往指三将旺气散于二、四成坤，坤三阴又上与五为比，阴下阳上，下去上故曰往。吝者，下坤与五比，三虽不动变，然而也影响了屯卦内部格局，故为“吝”。吝，麻烦、不顺，不为吉但也不为凶，吝也是对时至之爻不动变为凶的指示限定。
　　三阴、三阳一体是易中动变又一主要形式，往者未有明乎此者，故许多卦象皆不能得其正解。
　　全给你！！！！摘自gyjslw.com
10. 即鹿无虞是什么意思
【成语】: 即鹿无虞【拼音】: jí lù wú yú【解释】: 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
摘自gyjslw.com