成语“()僧不()”「不僧不俗」

目录索引：
1：成语“不僧不俗”的词条资料
2：不僧不俗什么意思
3：跟僧有关的成语
4：无竹令人俗，无肉使人瘦。若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。 啥意思
5：高僧( )( )成语
6：代僧的成语有哪些
7：无竹令人俗，无肉使人瘦。若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。 啥意思
8：不僧不俗拼音

9：跟僧有关的成语

10：古代逼僧还俗的皇帝是谁啊？相传住持问了他不怕报应吗，

11：返蚁难寻穴归禽易见窠满廊僧不厌一片俗嫌多的意思

成语“不僧不俗”的词条资料

成语读音：bù sēng bù sú
成语简拼：BSBS
成语注音：ㄅㄨˋ ㄙㄥ ㄅㄨˋ ㄙㄨˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：不伦不类、不三不四
成语出处：明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
成语用法：不僧不俗作谓语、定语；指不伦不类。
英文翻译：neither priest nor layman--nondescript

成语“不僧不俗”的扩展资料

1. 不僧不俗什么意思
【解释】犹言不三不四，不伦不类。【出处】《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不添了终身？”【近义词】不伦不类、不三不四www.gyjslw.com
2. 跟僧有关的成语
老僧入定、
僧多粥少、
粥少僧多、
奉道斋僧、
病僧劝患僧、
蜀鄙之僧、
削发为僧、
落发为僧、
不僧不俗、
不念僧面念佛面、
不看僧面看佛面来自www.gyjslw.com
3. 无竹令人俗，无肉使人瘦。若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。 啥意思
无竹令人俗，无肉使人瘦的意思是没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗；若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉则是说如果想要不变庸俗也不让人变瘦，就要每一餐都有笋煮肉。
其中无竹令人俗，无肉使人瘦一句出自宋代文学家苏轼的《於潜僧绿筠轩》，原文如下：
宁可食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
译文：
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
扩展资料：
创作背景
北宋熙宁六年（1073年）春，苏轼出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。
此诗借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以五言为主，以议论为主，并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法，于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 高僧( )( )成语
没有这个成语老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。 不僧不俗 犹言不三不四，不伦不类。公益成语网：www.gyjslw.com
5. 代僧的成语有哪些
蜀鄙二僧
粥少僧多
不僧不俗
老僧入定
削发为僧
僧多粥少
不念僧面念佛面
不看僧面看佛面来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 无竹令人俗，无肉使人瘦。若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。 啥意思
无竹令人俗，无肉使人瘦的意思是没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗；若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉则是说如果想要不变庸俗也不让人变瘦，就要每一餐都有笋煮肉。
其中无竹令人俗，无肉使人瘦一句出自宋代文学家苏轼的《於潜僧绿筠轩》，原文如下：
宁可食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
译文：
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
扩展资料：
创作背景
北宋熙宁六年（1073年）春，苏轼出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。
此诗借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以五言为主，以议论为主，并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法，于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。摘自www.gyjslw.com
7. 不僧不俗拼音
成语名称 不僧不俗 汉语拼音 bù sēng bù sú 成语释义 犹言不三不四，不伦不类。 成语出处 《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不添了终身？” 使用例句 无来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 跟僧有关的成语
老僧入定、
僧多粥少、
粥少僧多、
奉道斋僧、
病僧劝患僧、
蜀鄙之僧、
削发为僧、
落发为僧、
不僧不俗、
不念僧面念佛面、
不看僧面看佛面公益成语：www.gyjslw.com
9. 古代逼僧还俗的皇帝是谁啊？相传住持问了他不怕报应吗，
　　可能能是魏晋南北朝时北周武帝灭佛吧　　北周武帝初信佛后，因迷信识语黑衣当王，心忌沙门，信道士张宾，拟灭佛教，集沙门道士名儒於文德殿，量述三教胜劣，以定废立。沙门道安撰二教论，谓「救形之教，教称为外，济神之教，教称为内」帝问群臣，无有排斥非议者，遂作罢。六年后，帝又集佛道二教论辩，法师炫与道士张宾对衡，宾不服屈，帝亲自与炫辩，亦不能使炫屈服，帝遂下诏废佛道二教，悉令沙门还俗，实即灭佛教立道教，北地之佛教一时绝迹。　　编辑本段事件原因　　当时北周的佛教，已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并容貌徒弟，使农民生活更加困苦。灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。公元574年，他最终强制僧侣强制灭佛，这不仅增加了朝廷的财政收入，更是扩充了军队。记得在灭佛期间，有一位大胆的僧人问武帝：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛道，不怕受罚么？”周武帝道：“只要百姓幸福，国家兴盛，我宁可受尽苦难。”仿佛可以看到他大义凛然的神色，这是何等的胸襟。而灭佛这一策略，也确实使北周的国力大大增强。 　　中国历史上先后有四次大规模的灭佛运动，北周武帝灭佛是其中的第二次，其发生在北周时期。　　编辑本段事件经过　　在南北朝时，北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰。公元561年，明帝宇文毓驾崩，宇文邕继位为北周武帝（公元561年至578年在位）。他是一位励精图治、负有远见的皇帝，平时身著布袍，夜寝布被，无金宝饰物。他性格果决，能断大事，有统一天下的雄心。面对兴盛的佛教，他认为：人民信佛，供养出家人会不心於生产；出家人没有财产，不从事物质生产不用交税，影响国家财政收入。于是，北周式帝宣布废佛，令僧尼还俗，并允许辩论。这次灭法只毁像破塔烧经，令僧尼还俗，不杀僧人。共还俗僧人300万人，退寺院4万座，这是历史上的第二次灭法。南北朝时期，佛教过于兴盛，从北齐始，皇家崇佛，全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多，给国家经济带来了严重的威胁。南北朝时期，佛教过于兴盛，从北齐始，皇家崇佛，全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多，给国家经济带来了严重的威胁。结果不用说也考虑到了。僧尼还俗给社会增加了劳动力和军队士兵来源。废除寺院，使大量土地回到国家手中，同时从精神上也打破了人们对于佛寺万能的幻觉。这次灭佛在全国大一统、走向封建制度巅峰的前夕。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 返蚁难寻穴归禽易见窠满廊僧不厌一片俗嫌多的意思
郑谷咏落叶诗.大意是落叶飘零坠落,覆盖了蚂蚁的地穴,回巢的禽鸟也容易看到树枝上的巢穴.飘落回廊一地僧人不会觉得多,俗人看见一片也会嫌恶.摘自www.gyjslw.com