成语故事「问安视膳」形容什么意思

“问安视膳”的成语故事：

商朝末年，周文王为世子时，他特别孝顺父母，每天三次去陪侍父母，早晨公鸡刚打鸣就穿好衣服到父母的寝门外，问侍从昨日父母的就寝情况，然后陪父母早餐，在席间他问父母寒暖情况，饭后问饮食情况。他堪称孝顺父母的楷模


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1.带梁字的成语
逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动
抽梁换柱 比喻暗中捣鬼，以假代真
朝梁暮陈 比喻随时变节，反复无常。
刺股悬梁 形容刻苦学习。
大厦栋梁 比喻担负国家重任的人才。
雕梁画栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
栋梁之材 栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
蠹啄剖梁柱 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。
膏梁锦绣 膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
膏梁纨袴 膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
膏梁子弟 旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
国家栋梁 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
河梁之谊 河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
濠梁之上 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
河梁携手 河梁：桥。指送别。
画栋雕梁 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
画梁雕栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
架海金梁 梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。
梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
梁孟相敬 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
落月屋梁 比喻对朋友的怀念。
上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
竖起脊梁 比喻振作精神。
跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
小丑跳梁 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。
悬梁刺骨 形容刻苦学习。
一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
栋梁之才 比喻能担当大事的人才
遏云绕梁 遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
改梁换柱 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
惊起梁尘 《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
没屋架梁 比喻无中生有。
绕梁三日 环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。
悬梁刺股 形容刻苦学习。
余妙绕梁 见“余音绕梁”。
余响绕梁 见“余音绕梁”。
朝梁暮晋 比喻人反复无常，没有节操。
朝梁暮周 比喻人反复无常，没有节操。
2.带文字的成语
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
分文不值 形容毫无价值
满腹文章 比喻文章极好，很有才华
百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
粗通文墨 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
道德文章 指思想品德和学识学问。
地下修文 旧指有才文人早死。
典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富 以多学知识、技能为富有。
繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
反面文章 从事情的反面做的文章。多指反语。
分文不直 直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。
奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
酸文假醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
文治武功 比喻政治与军事。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
文人相轻 指文人之间互相看不起。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
一文不名 一个钱都没有。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
半文不白 见“半文半白”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文 见“不直一钱”。
出文入武 谓文武兼备。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
雕文织采 比喻词藻华丽。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
飞文染翰 挥笔疾书。
分文未取 见“分文不取”。
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
高文典策 见“高文典册”。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
孤文只义 指零碎的文字材料。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
横僿不文 粗鄙没有文化。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
流言飞文 犹言流言蜚语。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
旁文剩义 次要的文字和内容。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。
强文假醋 谓假斯文。
强文浉醋 同“强文假醋”。
乔文假醋 假斯文；假道学。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
深文大义 深奥的大道理。
深文附会 见“深文傅会”。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
身无分文 形容非常贫穷
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
识文断字 知晓文字。
识文谈字 见“识文断字”。
梳文栉字 谓训释文字。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
同文共规 见“同文共轨”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
望文生训 见“望文生义”。
文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
文弛武玩 文武官员玩忽职守。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文人墨客 见“文人墨士”。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人学士 泛指文人、文士。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发 见“文身断发”。
文身翦发 见“文身断发”。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文丝不动 一点儿也不动。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文武差事 喻明劫暗偷。
文无加点 见“文不加点”。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
3.带问字的成语
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
采风问俗 风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友
抚躬自问 反躬自问，指自我反省
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
答非所问 回答的不是所问的内容。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
明知故问 明明知道，还故意问人。
刨根问底 比喻追究底细。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问长问短 仔细地问，表示关心。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
东捱西问 谓四处探问、打听。
反身自问 见“反躬自问”。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
六问三推 谓反复审讯。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
入邦问俗 见“入国问俗”。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
问安视寝 见“问安视膳”。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花 谓答非所问。
问柳评花 比喻狎妓。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问寝视膳 见“问安视膳”。
问十道百 犹言问一答十。
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
寻根问底 见“寻根究底”。
询根问底 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
有问必答 有什么问题都给以解答。
追根问底 见“追根究底”。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
4.带稳字的成语
安安稳稳 形容十分安定稳当。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
十拿九稳 比喻很有把握。
稳吃三注 四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
稳扎稳打 扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。
稳操左券 左券：古代契约分左右两联，双方格执一联，左券就是左联，常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。
稳操胜算 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。
稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
稳操胜券 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。
稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
调良稳泛 马匹调良，行船稳泛。谓路途平安。
十成九稳 谓相当稳妥可靠。
十拏九稳 见“十拿九稳”。
稳步前进 按适当的步骤推进工作。
枕稳衾温 形容生活舒适安逸。
任从风浪起，稳坐钓鱼船 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
任凭风浪起，稳坐钓鱼船 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
任凭风浪起，稳坐钓鱼台 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
立场不稳
稳稳当当来自公益成语网：gyjslw.com
洎议以为世子之礼，但当问安视膳，不宜以“武”为称 这句话怎么翻译啊 谢谢老师了
你好，时间不早了，我简略翻译一下， 洎，可能是一个人名，他启奏，认为世子的礼节，只应以问安好和看饮食为主，而不是用“武（力）”来称雄，因为没有上下文，你再看看来自公益成语网：gyjslw.com
带有安字 四个字成语，
带有安字的四个字成语有六畜不安，六神不安，坐卧不安，安不忘危，安身乐业。
一、六畜不安[ liù chù bù ān ]
1. 【解释】：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
2. 【出自】：清·刘鹗《老残游记》第四回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
3. 【示例】：她在大人面前还是这样。那在家里是简直闹得～。 ◎鲁迅《彷徨·离婚》
二、六神不安[ liù shén bù ān ]
1. 【解释】：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
2. 【出自】：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
3. 【示例】：今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅～。 ◎元·刘唐卿《降桑椹》第二折。
三、坐卧不安[ zuò wò bù ān ]
1. 【解释】：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
2. 【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
3. 【示例】：一连数日，神思恍惚，～。 ◎明·冯梦龙《古今小说》卷六
四、安不忘危[ ān bù wàng wēi ]
1. 【解释】：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
2. 【出自】：《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”
3. 【示例】：何小姐是从苦境里过来的，如今得地身安，安不忘危，立志要成全起这份人家，立番事业。 ◎清·文康《儿女英雄传》第三十回
五、安身乐业[ ān shēn lè yè ]
1. 【解释】：指安稳快乐地过日子。
2. 【出自】：《红楼梦》第六五回：“倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
3. 【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义来自公益成语网：gyjslw.com
求“问安视膳”的解释
wèn
ān
shì
shàn每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”典故出处
《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
近义词
问寝视膳
英文翻译
inquire
about
health
of
one’s
parents
and
watch
them
at
meals
成语资料
成语解释：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
成语举例：太子当鸡鸣而起，问安视膳。（《资治通鉴
唐纪文宗开成二年》）
常用程度：生僻
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语、宾语；指子女侍奉父母
成语结构：联合式
产生年代：古代
成语故事
商朝末年，周文王为世子时，他特别孝顺父母，每天三次去陪侍父母，早晨公鸡刚打鸣就穿好衣服到父母的寝门外，问侍从昨日父母的就寝情况，然后陪父母早餐，在席间他问父母寒暖情况，饭后问饮食情况。他堪称孝顺父母的楷模。来自公益成语网：gyjslw.com
问字开头的成语有哪些
问字开头的成语 ：
问长问短、
问心无愧、
问官答花、
问罪之师、
问羊知马、
问心有愧、
问一答十、
问天买卦、
问鼎轻重、
问安视膳、
问鼎之心、
问牛及马、
问一得三、
问鼎苍穹、
问道于盲、
问十答十、
问鼎中原、
问十道百、
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问的开头的成语
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《学与问》课文中的问题
俗语善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开 发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知来自公益成语网：gyjslw.com
洎议以为世子之礼,但当问安视膳,不宜以“武”为称翻译
出自《宋史.列传第二十六》，写的是五代十国时南唐名臣张洎，他在降宋后仍得到重用，官至太仆少卿。联系上下文，可以翻译为：（南唐中主李景的长子李弘冀死了，大臣取他的谥号为武宣（李弘冀是一名武将）） 张洎(上奏李景）认为作为世子应有的礼节，就是侍奉父母（“问安视膳”指儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧），不适宜用“武”来作为（他的）称号。来自公益成语网：gyjslw.com
关于问的成语有哪些
置之不问: 置：放着；之：代词。放在那儿不管寻根问底: 追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。询根问底: 指询问事情的详细原委，问个水落石出。问寒问暖: 形容关怀体贴备至。问长问短: 问：询问。仔细地问，表示关心。问安视膳: 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。问罪之师: 比喻前来提出严厉责问的人。问牛知马: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。问舍求田: 只知道置产业。比喻没有远大的志向。问诸水滨: 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。问羊知马: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。望闻问切: 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。十死不问: 指即使犯十次死罪也予宽恕。三推六问: 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。蜚蓬之问: 蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻吊死问生: 吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人答问如流: 答：回答。形容答对流畅载酒问字: 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。质疑问难: 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。执经问难: 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。追根问底: 追究底细。同“追根究底”。以口问心: 一面口中自问，一面心中盘算。以心问心: 在心中自问自盘算。音问两绝: 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。寻消问息: 寻、问：打听。打听消息。悬壶问世: 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。问安视寝: 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。问鼎中原: 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。问官答花: 指答非所问。来自公益成语网：gyjslw.com
问什么什么问的成语
问寒问暖: 形容关怀体贴备至。问长问短: 问：询问。仔细地问，表示关心。问安视膳: 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。问罪之师: 比喻前来提出严厉责问的人。问牛知马: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。问舍求田: 只知道置产业。比喻没有远大的志向。问诸水滨: 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。问羊知马: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。来自公益成语网：gyjslw.com
含有安字的成语
成语(点击查看详解) 解释 安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约 安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固 安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果 安其所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约 安分守常 分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非 安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦 安安逸逸 安闲舒适，自由自在 安安心心 保持心境平静，不受外界干扰 安安静静 指没有声音，没有吵闹和喧哗 安安合适 刚刚适合，恰好相合 安安分分 为人规矩老实，做事不敢越轨 习故安常 〖解释〗指习惯于规。 塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。 人不自安 〖解释〗人心惶惶，动摇不定。 立业安邦 〖解释〗建立国家，安定天下。同“立国安邦”。 床下安床 〖解释〗比喻无谓之重复。同“床上施床”。 安于盘石 〖解释〗象盘石一样安然不动。形容安定稳固。 安若泰山 〖解释〗形容极其平安稳固。同“安如泰山”。 治郭安邦 犹治国安邦。 治国安邦 治理国家，使之太平、安定。 远至迩安 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。 袁安高卧 汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。 于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 燕雀安知鸿鹄志 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。 燕幕自安 比喻处危境而不自知。 燕安鸩毒 见“燕安酖毒”。 宴安鸩毒 比喻耽于逸乐而杀身。 燕安酖毒 谓沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。 晏安酖毒 谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。 宴安酖毒 见“宴安鸩毒”。 相安相受 谓互相帮助，使彼此安居。 问安视寝 见“问安视膳”。 随寓随安 犹言随遇而安。 随寓而安 见“随遇而安”。 守分安常 信守本分，安于故常。 守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。 食甘寝安 见“食甘寝宁”。 神安气集 精神安定，气息凝集。 少安无躁 稍稍安静，不要急躁。 入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家方觉心安。 攘外安内 攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 去危就安 离开危险，达到平安。 盘石之安 形容极其安定稳固。 民安物阜 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。 买静求安 谓息事宁人，以图安逸。 六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 立国安邦 建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。 乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。 乐天安命 见“乐天知命” 乐道安命 乐守正道而安于天命。 居无求安 指不去一心追求安适舒服的居所。 居安虑危 同“居安思危”。 济世安民 使国家得到治理，百姓安居乐业。 鸡犬不安 见“鸡犬不宁”。 各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。 高枕安卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。 高枕安寝 见“高枕而卧”。 覆盂之安 像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。 动荡不安 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。 长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 安心落意 放心，无忧虑。 安心乐业 指心绪安定，生活愉快。 安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。 安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。 安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 安如太山 见“安如泰山”。 安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。 安国富民 使国家安定，使人民富裕。 安分守已 规矩老实，守本分，不做违法的事。 平安无事 平平安安，没出什么事故。 坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。 坐卧不安 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。 惴惴不安 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。 掷果潘安 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。 竹报平安 比喻平安家信。 治国安民 治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。 愚民安知 无知的老百姓哪里会知道。 坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。 转危为安 由危险转为平安（多指局势或病情）。 一枕槐安 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。 一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。 燕雀安知鸿鹄之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 宴安鸠毒 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。 心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 相安无事 相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。 卧不安席 睡不安宁。形容心事、忧虑重重。 物阜民安 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 为万安计 为绝对安全着想。 无恒安息 不要长期贪求安逸。 问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。 偷安旦夕 偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。 忐忑不安 忐忑：心神不定。心神极为不安。 随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。 头上安头 比喻多余和重复。 少安毋躁 少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。 容膝之安，一肉之味 形容生活条件并不好。 寝不安席 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。 日近长安远 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。 寝食不安 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。 磐石之安 形容极稳固。 乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 六畜不安 牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。 乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 立命安身 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。 局促不安 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。 居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 久安长治 形容国家长期安定、巩固。 居安资深 形容安心学习，造诣很深。 济世安人 拯救时世，安定人民。 惶恐不安 内心害怕，十分不安。 计将安出 计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？ 济世安邦 济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。 既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。 国泰民安 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。 国富民安 国家富强，人民安定。 苟安一隅 苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。 苟且偷安 苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。 富国安民 使国家富强，人民安居乐业。 定国安邦 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 道高益安，势高益危 益：更加；势：势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；势越大，更容易滥用力，刚愎自用，就越危险。 存亡安危 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。 踧踖不安 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。 床上安床 比喻不必要的重复。 除暴安良 铲除强暴，安抚善良的人民。 长治久安 形容国家长期安定、巩固。 长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 长安棋局 比喻动荡不定的政局。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。 不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 变危为安 变危急为平安。 保国安民 保卫国家，使人民安居乐业。 安坐待毙 坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。 安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。 安枕而卧 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。 安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。 安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。 安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。 安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 安营扎寨 安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。 安心定志 指安下心来。 安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。 安闲自得 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。 安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。 安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。 安室利处 指安全便利的处所。 安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。 安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。 安身为乐 身子安定就是快乐。 安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。 安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。 安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。 安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 安身之处 指得以立足容身的地方。 安如磐石 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。 安然无事 犹言平安无事。 安然如故 还象原来那样安安稳稳。 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。 安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。 安良除暴 安抚善良的人，铲除强暴的人。 安乐窝 泛指安静舒适的住处。 安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 安家落户 到一个新地方安家，长期居住。 安魂定魄 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。 安国宁家 指治理国家。 安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。 安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。 安分守己 分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。 安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。 安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。 安车蒲轮 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。 安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。 安常守分 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。 安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 忸怩不安 忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱 民安国泰 人民安乐，国家太平 吕安题凤 比喻造访不遇 闾阎安堵 指平民安居乐业 安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。 安步当车 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。 安邦治国 使国家安定太平。 安邦定国 邦：泛指国家。使国家安定巩固。 安安稳稳 形容十分安定稳当。 跼蹐不安 形容恐惧不安 惶惶不安 惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕，心神不安定 迩安远至 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明 安营下寨 安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地 安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此 安适如常 平安舒适像正常情况一样 安生服业 服：从事。平稳地生活，安心地从事自己的生业来自公益成语网：gyjslw.com
鳝始鳝终是什么意思
鳝同善，意思是做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
出处：《庄子·大宗师》：“善妖善老；善始善终。”
译文：妖（夭）、老、始、终，我们都要善待。夭，少年，少年你要好好对待，跟着老年你也要好好对待，开始的时候你要好好对待，临终的时候，你更要好好对待。所以，夭、老、始、终，都不必介怀！
扩展资料
善始善终成语典故：
秦朝末年，家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术，他担任过魏王咎的太仆，项羽的都尉，刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增，汉朝建立后，他被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相，他能应付各种情况并能善始善终。
近义词：慎终如始
解释：慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
译文：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。来自公益成语网：gyjslw.com

成语“问安视膳”扩展：

英文翻译：inquire about health of one's parents and watch them at meals
近义词：问寝视膳
繁体成语：問安視饍
成语用法：问安视膳作谓语、定语、宾语；指子女侍奉父母。
成语解释：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
成语年代：古代成语
造句：太子当鸡鸣而起，问安视膳。（《资治通鉴 唐纪文宗开成二年》）
成语读音：wèn ān shì shàn
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语注音：ㄨㄣˋ ㄢ ㄕˋ ㄕㄢˋ
成语简拼：WASS
成语字数：四字成语
成语出处：《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”来自公益成语网：gyjslw.com