关于“天高皇帝远”的成语故事

“天高皇帝远”的成语故事：

北宋末年，浙江台州、温州一带大旱，百姓饿死很多，朝廷因为官多加上奢侈浪费成风，对救灾一事置之不理，反而加重赋税，人们忍无可忍，于是树起了造反的大旗，旗上写道：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”


天高皇帝远是什么意思
离皇帝的管辖范围太远了，而且地势比较险恶/ 那样臣子就不会惧怕皇帝，因为当时通讯比较落后，用快马来传递消息， 可以我传递到臣子手上时，已经离事情发生过了很多天了，所以就可以在事情发生的到消息到达的时间自己处理。 这个意思有点像将在外 。君命有所不受。
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天高皇帝远 水深王八多 啥意思
就是说这地方离的管你人或者法律远，约束不了人，可以自由活动，某些可耻的事，人太多了。这样能理解吗
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新浪微博天高皇帝远什么意思
天高皇帝远 发音 tiān gāo huáng dì yuǎn 解释 原指偏僻的地方，中央的力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。 出处 明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
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请问天高皇帝远的意思是什么？
就是指望不上的意思，即不能依靠
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山高皇帝远是什么意思
【名称】山高皇帝远 【拼音】shān gāo huáng dì yuǎn 【解释】指王法管辖不到。 【出处】明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。” 【事例】在这～的地方，想要看份报纸都很难。
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天高皇帝远是什么意思
天那么高。就象皇帝离我们这边这么远一样一般是指中央利机构因地理因素无法管辖到的地方其行政机构就自己做主张因为皇帝管不到
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“天高皇帝远”中的“皇帝”是指哪位皇帝？
“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”显然，这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。
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天高皇帝远的时代已经过去
“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”显然，这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？
有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。笔者认为，这种观点值得商榷。单纯从语法角度上来看，“天高皇帝远”和“民少相公多”是一组极其工整的对偶句。句中，“天”对“民”“皇帝”对“相公”，丝毫不乱。其中，“民”是指处于水深火热中的穷苦百姓，“相公”是对那些作威作福的官吏的蔑称，两个词语对应的分别是两类群体；而“天”是对苍天的称，所以按照对偶规则，“皇帝”也应该是指某一个皇帝，而不是多个皇帝。
黄溥是明朝人，其《闲中今古录摘》是以杨讷的《元代农民战争史料》为蓝本的。生活在元末明初的杨讷，亲历元亡明兴的朝代更替，目睹农民起义的反抗怒潮。据《元代农民战争史料》记载：元朝至正八年（1348年），浙江台州、温州百姓树起“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗帜，首义反元。从这首《台温处树旗谣》产生的时间来看，“天高皇帝远”中的皇帝应该指元顺帝。
元朝统一中国后，将其统治下的人民分为四个等次，依次为蒙古人、色目人、汉人和南人，并规定这四等人在做官、科举和打官司等诸多方面享受不同等次的待遇，导致民族矛盾和阶级矛盾逐步加剧。
到了元顺帝的时候，政治腐败，官场黑暗，将士堕落，赋税繁重，民不聊生，社会矛盾进一步激化。虽然元顺帝曾以脱脱为相，以图刷新政治，帝国中兴，但民族矛盾和阶级矛盾由来已久，积重难返。
脱脱遭馋退位后，国事日非，元顺帝本人却“怠于政事，荒于游宴”，一味地沉湎于享乐和女色，纪纲废弛，官吏贪蠹，财政窘迫，社会动荡不安，人民起义风起云涌。在元朝处于风雨飘摇之际，元顺帝宁可心致志地学“行房中运气之术”，也不处理朝政；宁可别出心裁地设计船舶、制造宫漏，也不关心国计民生。1368 年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大势已去，元顺帝索性逃回漠北老家。
在上都喘息期间，朱元璋派使者前去招降，元顺帝让使者给朱元璋带去了一首诗：
金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。
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天高皇帝远的天高皇帝远说的是元朝亡国的元顺帝
“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”显然，这是一次在元朝暴政下封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？
有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。笔者认为，这种观点值得商榷。单纯从语法角度上来看，“天高皇帝远”和“民少相公多”是一组极其工整的对偶句。句中，“天”对“民”“皇帝”对“相公”，丝毫不乱。其中，“民”是指处于水深火热中的穷苦百姓，“相公”是对那些作威作福的官吏的蔑称，两个词语对应的分别是两类群体；而“天”是对苍天的称，所以按照对偶规则，“皇帝”也应该是指某一个皇帝，而不是多个皇帝。
元朝统一中国后，将其统治下的人民分为四个等次，依次为蒙古人、色目人、汉人和南人，并规定这四等人在做官、科举和打官司等诸多方面享受不同等次的待遇，导致民族矛盾和阶级矛盾逐步加剧。
到了元顺帝的时候，政治腐败，官场黑暗，将士堕落，赋税繁重，民不聊生，社会矛盾进一步激化。虽然元顺帝曾以脱脱为相，以图刷新政治，帝国中兴，但民族矛盾和阶级矛盾由来已久，积重难返。
脱脱遭馋退位后，国事日非，元顺帝本人却“怠于政事，荒于游宴”，一味地沉湎于享乐和女色，纪纲废弛，官吏贪蠹，财政窘迫，社会动荡不安，人民起义风起云涌。在元朝处于风雨飘摇之际，元顺帝宁可心致志地学“行房中运气之术”，也不处理朝政；宁可别出心裁地设计船舶、制造宫漏，也不关心国计民生。1368 年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大势已去，元顺帝索性逃回漠北老家。
在上都喘息期间，朱元璋派使者前去招降，元顺帝让使者给朱元璋带去了一首诗：
金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。
王气有时还自息，皇恩何处不昭回。
信知海内归明主，亦喜江南有俊才。
归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。
在这首《答明主》中，元顺帝承认元朝气数已尽，但却婉转地表达了自己禅让的诚意。本来是自己走投无路、仓皇北顾，反倒被他说成皇恩浩荡、完璧归赵，从中我们也可以领略到元顺帝的麻木不仁和荒唐可笑。
洪武二年六月，元顺帝公益成语：gyjslw.com

成语“天高皇帝远”扩展：

成语简拼：TGHDY
感情色彩：中性成语
成语字数：五字成语
其他翻译：<法>loin du pouvoir central,il est difficile de se faire rendre justice
成语结构：联合式成语
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄍㄠ ㄏㄨㄤˊ ㄉ一ˋ ㄩㄢˇ
成语解释：原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
英文翻译：the emperor is far away as the sky <one may do whatever he pleases without fear of the interference>
常用程度：常用成语
成语用法：天高皇帝远联合式；作宾语、分句；含贬义。
造句：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“西征则在边陲用兵，天高皇帝远，不至于朝夕关怀。”
成语出处：元 无名氏《台温处树旗谣》：“天高皇帝远，民少相公多。” 公益成语：gyjslw.com
近义词：无法无天
成语年代：古代成语
成语读音：tiān gāo huáng dì yuǎn