比喻“居无求安”的成语故事

“居无求安”的成语故事：

春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，他们的生活十分拮据，经常是三月不知肉味，为此不得不用“君子食无求饱，居无求安”来教育弟子跟他过苦行僧的生活


子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 什么意思
孔子说：“君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.”摘自gyjslw.com
食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，什么意思
意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
出自《论语七则》
原文选段：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。”
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的本。
参考资料：论语——百度百科摘自gyjslw.com
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）翻译
翻译如下：
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。
扩展资料：
孔子的学说还有一个值得注意的地方：对于人格的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望他能够好好地生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或精神的生活，而禽兽只有生物的或物质的生存。要发展人性，政治家不但要使人民丰衣足食，还要培养他们的人格，使他们都能修身立德。
人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。摘自gyjslw.com
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”是什么意思
孔子说：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。摘自gyjslw.com
“君子食无求饱，居无求安”出自何处？反映了什么思想？
此句出自《论语》，是《论语》二十篇里的第一篇《学而》里的第十四条，原文是：
“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”
可试译为：君子，饮食不求饱，居处不求安，敏疾地做事，谨慎地说话，又能常向有道之人来辨证自己的是非，这样可算是好学了。”
反映思想：不求安饱，志在于学，不暇及也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，乐在其中。若志在求安饱，亦将毕生无暇他及矣。
另：若对《论语》有兴趣，钱穆先生，李泽厚均出有注释本，都为三联出的，我的建议可您也可参考。摘自gyjslw.com
君子食无求饱，居无求安是什么意思？
君子食无求饱：君子可以吃不饱。【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”【语境】听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”【译文】 孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”摘自gyjslw.com
子曰君子食无求饱居无求安
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。摘自gyjslw.com
理解“君子食无求饱，居无求安”
有道行的人不求吃得饱，住得舒适。摘自gyjslw.com
君子食无求饱，居无求安是什么意思？
君子食无求饱：君子可以吃不饱。【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”【语境】听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”【译文】 孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”摘自gyjslw.com
为什么说“食无求饱，居无求安”啊？有什么道理？
这是《论语》里的一句话，是说人不能太贪图物质享受，饮食不要求饱，居住不要求安逸。食无求饱，也就是民间的俗话“吃饭要吃七分饱”，每顿吃得太饱，的确也不利于人的身体健康。居无求安，即居住的环境不能过分安逸，太安逸人就会心生怠惰。儒家追求“仁”的道德理想，所以就要人们节制对于物质生活的过分要求，把重心放在德的修养上。现在看来，这话还是很有道理的。摘自gyjslw.com

成语“居无求安”扩展：

常用程度：一般成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语简拼：JWQA
感情色彩：中性成语
成语用法：居无求安作谓语、宾语、定语；用于不追求享受。
成语解释：指不去一心追求安适舒服的居所。
成语注音：ㄐㄨ ㄨˊ ㄑ一ㄡˊ ㄢ
成语读音：jū wú qiú ān
成语字数：四字成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言。”摘自gyjslw.com
繁体成语：居無裘安