仁民爱物成语的近义词、反义词、意思、出处

目录索引：
1：成语“仁民爱物”的词条资料
2：慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦是什么意思？
3：均嫡庶仁亲戚中的仁是什么意思
4：皇帝陛下有仁民爱物之意 翻译
5：谁强调了亲亲而仁民 仁民而爱物的仁爱思想
6：仁民爱物本亲亲,有子当年见亦真 什么意思
7：“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”是什么意思？
8：均嫡庶仁亲戚中的仁是什么意思

9：谁强调了亲亲而仁民 仁民而爱物的仁爱思想

10：杜甫《春夜喜雨》的艺术特色，并进一步分析诗人杜甫的“仁民爱物”思想。

成语“仁民爱物”的词条资料

成语繁体：仁民愛物
成语读音：rén mín ài wù
成语简拼：RMAW
成语注音：ㄖㄣˊ ㄇ一ㄣˊ ㄞˋ ㄨˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
反义词：鱼肉百姓
成语出处：《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。
成语用法：仁民爱物作谓语、宾语、定语；用于官吏。
成语造句：至于畏天事神，仁民爱物之际，未尝有须臾懈也。宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》
英文翻译：to love all people and animals

成语“仁民爱物”的扩展资料

1. 慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦是什么意思？
余通籍三十余年，官至极品， 而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
　　　　一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
　　　　二曰主敬则身强。内而静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?　　　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?　　　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 均嫡庶仁亲戚中的仁是什么意思
“仁”为会意字，甲骨文写作“”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：    人人平等（或君民同视，平等对待）   ；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：  博爱、仁爱（或慈善、体恤）    。希望能帮到你，望本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 皇帝陛下有仁民爱物之意 翻译
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4. 谁强调了亲亲而仁民 仁民而爱物的仁爱思想
《亲亲而仁民，仁民而爱物》出自《孟子》的《尽心章句上》。 亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。望！！！公益成语：www.gyjslw.com
5. 仁民爱物本亲亲,有子当年见亦真 什么意思
有子是一个人，叫有若，是孔子的弟子，他认为，孝悌是仁爱的根本，即亲亲是仁民，爱物的基础。第一个亲是动词，即爱，第二个亲是名词，亲人的意思。仁，也是爱的意思，孔子说过“仁者，爱人”，民指亲人之外的人，物指天下万事万物。所以这句话意思是，人的爱是推己及物的，根本在于爱亲人，然后能爱亲人之外的人，到最后爱天下万事万物。有子当年的见解是正确的。来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. “慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”是什么意思？
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 均嫡庶仁亲戚中的仁是什么意思
“仁”为会意字，甲骨文写作“”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：    人人平等（或君民同视，平等对待）   ；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：  博爱、仁爱（或慈善、体恤）    。希望能帮到你，望摘自公益成语：www.gyjslw.com
8. 谁强调了亲亲而仁民 仁民而爱物的仁爱思想
《亲亲而仁民，仁民而爱物》出自《孟子》的《尽心章句上》。 亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。望！！！摘自公益成语：www.gyjslw.com
9. 杜甫《春夜喜雨》的艺术特色，并进一步分析诗人杜甫的“仁民爱物”思想。
　　这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
　　一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！
　　第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
　　“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
　　雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。
　　尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？
　　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
　　诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！来自公益成语：www.gyjslw.com