有“易”字的成语「化民易俗」

成语“化民易俗”的词条资料

成语读音：huà mín yì sú
成语简拼：HMYS
成语注音：ㄏㄨㄚˋ ㄇ一ㄣˊ 一ˋ ㄙㄨˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：教化百姓，改变风俗。
成语用法：化民易俗作谓语、定语；用于书面语。

成语“化民易俗”的扩展资料

1. 形容风俗的成语
关于风俗的成语及解释如下：
【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】：采集歌谣，访问风俗。
【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
【风通道会】：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】：迁：改。改变风俗习气。
【广袖高髻】：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】：教化百姓，改变风俗。
【毁风败俗】：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
【极重不反】：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
【极重难返】：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
【接三换九】：旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。
【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。
【流风遗韵】：流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。
【六合同风】：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
【民情土俗】：一地的人情世故，风俗习惯。
【披发文身】：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
【奇风异俗】：奇特的习惯和风俗。来自公益成语：gyjslw.com
2. “说服”是否确有shuì fú的读音
“说服”没有shuì fú的读音。
《辞海》、《汉语大词典》和《现代汉语词典》都将“说(shuō)服”释为“用理由充分的话使对方心服”，将“说(shuì)”释为“用话劝说别人，使他听从自己的意见”，这几部词典在“说(shuì)”后所列的词条中均没有“说服”一词。
说服，读作shuō fú时，意思是指心悦诚服；用理由充分的话开导对方，使之心服。引证于现代毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“对于错误的意见，不是压服，而是说服，以理服人。” 
扩展资料：
一、说字解析：
1、用话来表达意思：说话。说明。演说。解说。说客。说服。
2、介绍：说合（a．从中介绍；b．商议；c．说和。“合”均读轻声）。说媒。
3、言论，主张：学说。著书立说。
4、责备：数说。
5、文体的一种，如韩愈的《师说》。
二、说服的相关技巧：
1、以心换心
站在他人的立场上分析问题，能给他人一种为他着想的感觉，这种投其所好的技巧常常具有极强的说服力。要做到这一点，“知己知彼”十分重要，惟先知彼，而后方能从对方立场上考虑问题。
2、以弱克强
渴望同情是人的天性，如果想说服比较强大的对手时，采用这种争取同情的技巧，从而以弱克强，达到目的。
3、寻求一致
习惯于顽固拒绝他人说服的人，经常都处于“不”的心理组织状态之中，所以自然而然地会呈现僵硬的表情和姿势。对付这种人，如果一开始就提出问题，绝不能打破他“不”的心理。
所以，得努力寻找与对方一致的地方，先让对方赞同远离主题的意见，而后再想法将主意引入话题，而最终求得对方的同意。
参考资料来源：百度百科－说服
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3. “说服”到底 读作 shuō fú 还是 shuì fú
“说服”这词的正音一直是shuōfú，从来没改过，提醒一下某些造谣传谣的，别把你们对“字典”的错误使用拿来当凭据，“字典”不是“词典”，我国任何一本正规“字典”都不会门去给“说服”这个“词”注音。shuìfú这个以讹传讹的所谓“以前”读法，他们所谓的“以前”，刚炒起来的时候众口一词说是2016年“以前”；后来有人贴出了《现代汉语词典》四、五、六，就改口说是本世纪“以前”；再后来更早的图也有了，又说是改开“以前”、解放“以前”；待到民国正（非台）的《国语辞典》被证实是shuōfú后，直接改大清国灭亡“以前”了……然而真正古书上这俩字凑一块儿时得念yuèfú。来自公益成语：gyjslw.com
4. 化民易俗 近者悦服 而远者怀之。此大学之道也。是什么意思？
意思是：
才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他， 这就是大学教人的宗旨。
一、译文
古代设学施放，每二十五家的’闾’设有学校叫’塾’，每五百家的’党’有自己的学校叫’庠’，每一万二千五百家的一’术’有自己的学校叫’序’，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。
〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。
第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他， 这就是大学教人的宗旨。
古书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。就是说的这个道理啊！
二、原文
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
三、出处
《礼记·学记》
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一、创作背景
《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。
东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
二、作品赏析
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“骄傲使人落后，虚心使人进步。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相辅相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
三、作者简介
戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。 
生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。
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5. 古代有哪些词或字代表着改变的意思
NO.1、革风易俗：改变风气和习俗。
NO.2、反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
NO.3、星移斗转：斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
NO.4、革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
NO.5、日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。
NO.6、改弦易调：犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
NO.7、岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
NO.8、改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
NO.9、沧桑之变：沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。
NO.10、改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
NO.11、不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
NO.12、化民易俗：教化百姓，改变风俗。
NO.13、换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
NO.14、沧桑陵谷：陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
NO.15、禀性难移：本性难以改变。
NO.16、沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
NO.17、坚守不渝：守约章或诺言，决不改变。
NO.18、改行为善：改变不良行为，诚心向善。
NO.19、斗转星移：星斗变动位置。指季节或时间的变化。
NO.20、时过境迁：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
NO.21、革旧维新：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
NO.22、改头换尾：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
NO.23、坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
NO.24、积重难返：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
NO.25、改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
NO.26、面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
NO.27、改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。
NO.28、风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
NO.29、物换星移：物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
NO.30、坚贞不渝：坚守节操，决不改变。
NO.31、气象一新：形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
NO.32、换日偷天：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
NO.33、革图易虑：改变计谋策略。
NO.34、戴笠乘车：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
NO.35、梗顽不化：指十分顽固，无法感化。
NO.36、回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
NO.37、改曲易调：比喻改变策略或做法。
NO.38、东海扬尘：大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
NO.39、革故鼎新：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
NO.40、乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
NO.41、改朝换代：旧的朝代为新的朝代所代替。
NO.42、改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
NO.43、遁名改作：窜改物名，改变作品。
NO.44、不可移易：易：变换。不能动摇、改变。
NO.45、改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
NO.46、不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
NO.47、沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
NO.48、焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
NO.49、突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
NO.50、大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
NO.51、改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
NO.52、蹈常故：蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；：沿；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
NO.53、一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
NO.54、变心易虑：改变思想；改变打算。
NO.55、改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
NO.56、改名换姓：改换了原来的姓名。
NO.57、渤澥桑田：渤澥，渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。
NO.58、变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
NO.59、面貌一新：样子完全改变，出现了崭新的面貌。
NO.60、斗转参横：北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。
NO.61、改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
NO.62、改行自新：改变行为，重新做人。
NO.63、怙顽不悛：犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
NO.64、更弦易辙：比喻改变方法或态度。
NO.65、时移俗易：移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
NO.66、改辙易途：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
NO.67、蹈前人：蹈：因，沿用。因前人，缺乏创新。
NO.68、回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
NO.69、幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
NO.70、白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
NO.71、风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。
NO.72、革心易行：指改正错误思想，改变错误行为。
NO.73、大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
NO.74、见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不一。
NO.75、事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
NO.76、改换头面：比喻改变身份。
NO.77、改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
NO.78、逐日追风：逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。
NO.79、伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
NO.80、改容易貌：改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
NO.81、车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
NO.82、灿然一新：灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。
NO.83、改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
NO.84、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
NO.85、朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
NO.86、日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
NO.87、漂泊不定：比喻无定所或职业，生活不固定，东奔西走。
NO.88、水流花落：①比喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。
NO.89、坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
NO.90、改政移风：改变风气习俗。
NO.91、固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
NO.92、柴天改物：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
NO.93、痛自创艾：指彻底地改正自己的过错，重新做人。
NO.94、耳习目染：染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
NO.95、改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。
NO.96、耳濡目染：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
NO.97、变颜变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
NO.98、变俗易教：改变原有的习俗和教化。
NO.99、乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。
NO.100、耳濡目及：濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
NO.101、耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
NO.102、改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。来自公益成语：gyjslw.com
6. 关于风俗的词语
关于风俗的成语及解释如下：
【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】：采集歌谣，访问风俗。
【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
【风通道会】：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】：迁：改。改变风俗习气。
【广袖高髻】：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】：教化百姓，改变风俗。
【毁风败俗】：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
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7. 学，（ ）;教，（ ）
学，然后知不足；教，然后知困．来自公益成语：gyjslw.com