包含“后”字的成语「绘事后素」

成语“绘事后素”的词条资料

成语读音：huì shì hòu sù
成语简拼：HSHS
成语注音：ㄏㄨㄟˋ ㄕˋ ㄏㄡˋ ㄙㄨˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：‘绘事后素。’” 摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：绘：描摹，形容。指先有白色底子才可彩绘。比喻行事开始简单，然后逐步深入
成语用法：绘事后素作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“以愚陋揣之，或亦孔子所称‘绘事后素’之意。”

成语“绘事后素”的扩展资料

1. 绘事后素的词语解释
【词汇】绘事后素【注音】huìshì hòu sù【释义】原意：先有白色底子，然后绘画。比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。【出处】①《论语·八佾》：“子曰：‘绘事后素。’”(子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？ 子曰：绘事后素。 曰：礼后乎？ 子曰：起予者商也，始可与言诗已矣 <子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”孔子说：先有白底子，而后才绘画。”子夏说：“那么礼在后吗？”孔子说：“启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。”——李泽厚《论语今读》）。朱熹集注：“绘事，绘画之事也；后素，后於素也。”②《考工记》曰：“‘绘画之事後素功’。谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然後可加文饰。”【示例】殷谦：他们在采写该系列新闻的时候尽显了含混、朦胧和模糊，但是绘事后素，不论何样的新闻都应该具备必要的清晰和起码的可理解性吧？（殷谦《殷谦杂文全集》）【补注】素：本色，质朴。绘事后素：描绘后还要彰显本色之美。后：殿后。礼后：用礼来殿后。绘事后素的准则是礼。
摘自公益成语：gyjslw.com
2. 绘事后素什么意思?
【注释】
(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。内倩，音
qiàn，笑得好看。兮容，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
(2)绘事后素：绘，画。素，白底。
(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。摘自公益成语：gyjslw.com
3. 绘事后素是什么意思？
绘事后素，原意是先有白色底子，然后绘画。比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。
【出处】《论语·八佾》子夏问曰：“‘巧笑倩(qiàn)兮，美目盼兮，素以为绚(xuàn)兮。’何谓也？” 子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者，商也！始可与言《诗》已矣。
翻译：子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”孔子说：先有白底子，而后才绘画。”子夏说：“那么礼在后吗？”孔子说：“启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。”
【拼音】huìshì hòu sù
【例句】他们在采写该系列新闻的时候尽显了含混、朦胧和模糊，但是绘事后素，不论何样的新闻都应该具备必要的清晰和起码的可理解性吧？
扩展资料
孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《论语》每一条就是一章，集章为篇。
参考资料来源
百度百科-绘事后素
百度百科-论语·八佾摘自公益成语：gyjslw.com
4. 孔子说的‘绘事后素’是什么意思？‘起予者商也’反映...
子夏问曰：“‘巧笑倩(qiàn)兮，美目盼兮，素以为绚(xuàn)兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者，商也！始可与言《诗》已矣。”【译文】子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”【评析】子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。
摘自公益成语：gyjslw.com
5. 孔子所谓的“绘事后素”是什么意思？
故事是这样的：子夏问孔子“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚’,何谓也”孔子回答“绘事后素”子夏接着问“礼后乎”孔子回答“起予者商也,始可与言诗已矣”.大概意思就是子夏问“（诗经中的句子）笑容甜美,美目明媚,素以为绚（杨伯峻先生翻译为‘白色的底子上画着花纹’,也有学者认为是‘以素为绚’就是以质朴为美的意思）是什么意思”孔子说“画画先要用白色打底子”子夏说“学礼在这个后边吧?”孔子说“你启发我了,可以和你讨论诗了”.“绘事后素”就是“绘事后于素”,意思是画画前要先用白色打底子.这个故事的关键在“礼后乎”中,子夏指学礼应后于什么,答案是仁,孔子的意思是要现有仁心在学礼乐,所以孔子对于子夏问“礼后乎”给予了很高的评价,说他启发了自己.我觉得这个故事说明了三点：1.在儒家的核心价值“仁义礼乐”中,孔子最看重仁,因此仁是儒家最核心的内容.2.孔门师生的教学不就事论事,孔子实行的是启发式教育,而不是填鸭式教育.（颜回曾说过“夫子循循然善诱人”）要看懂孔门师生的对话必须看故事背后的实质内容.3.孔子最主要的学问是社会学和伦理学,和他讨论文学到最后也会转到伦理学和社会学.
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6. 子曰绘事后素
　《论语·八佾第三》子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？” 子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。
　　《八佾》篇主要涉及“礼”的问题。“巧笑倩兮，美目盼兮”出于《诗经·卫风·硕人》，而“素以为绚兮”是逸诗。此段是子夏问孔子诗经中的这三句作何解。孔子以“绘事后素”四字作答。这四个子文简而意丰，给子夏和后人无尽的启发，也带来众多的疑惑和争议。究其原因，乃是孔子时代距今已二千五百多年，文字句法发生了极大的变化，当时古人简易的口语对今人而言却是佶屈聱牙；另外文化背景的差异，时代的变迁，使后人难以重现当时的情形，也就很难理解现象背后的文化意义。所以，“绘事后素”虽然简洁，却并不简单。后人对其有不同的阐释和理解亦正常。综合众多阐释，不外乎三种：
　　一、“绘事后素”之“绘事”指绘画，“素”指绘画的白底，一说白绢（《说文解字》：“素， 白致缯也。”是会意字，指没有染色的丝织物。以古人作画于丝帛上，故曰“后素”）。宋朱熹认为：“后素”，后于素也。《考工记》曰：绘画之事后素功。谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰” （《诸子集成》）。即素为粉地，人的内在仁德，犹如绘画之素底，是绘画的前提。有此美好基础，然后学礼，正如将绚烂色彩施于素底，以成其文采。于是“文质彬彬，然后君子。”在这里“素”可能是指白底，也可能是白绢，但白绢的可能性更大些，因为“素”字本意就是指没有染色、洁白的丝绸 。如《诗.唐风.扬之水》：“素衣朱绣，从子于鹄。” ；《怨歌行》：“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。”　；《战国策》：“流血五步，天下缟素”而且更重要的是，先秦绘画多是在木器和丝织物上所作，如商代彩帛绘画及战国楚墓出土，保存先对完整的帛画有《妇女凤鸟图》和《人物御龙图》。所以，如果对“后”字的理解正确的话，“后于”白绢之上似乎更妥，而朱熹“粉地”之说则显牵强，因为白底作画固为后人习惯，但对先秦而言，没有足够考古证据和历史记录证明那时也是先敷白底，然后才作画。朱熹以自己时代的事物去揣测春秋时期，所以有此误解。
　　二、由“绘事后素”启发，引申出深刻的哲学和美学观点。认为孔子此言，表面上说的是绘画之理，实质却大有深意。即绘画时施足五彩，在经历过绚烂之后，才体会到素色的可贵。并由彼及人，表达人摘自公益成语：gyjslw.com