成语“化干戈为玉帛”的典故“化干戈为玉帛”成语故事

2022年11月25日成语故事4

“化干戈为玉帛”的成语故事:

  大禹受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁,死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传为颛顼(zhuānxù)曾孙,是中国历史上的名君。   大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质,号令很严,所以鲧的地位和权势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步,尧帝看到了这种威胁,便命舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。   大禹的父亲被杀之后,舜又向尧推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”、“声为律,身为度”、“左准绳,右规矩”、“疏九河,陂九泽”、“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。   不仅如此,大禹还功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪己,仁厚爱民。以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造


“化干戈为玉帛”的下一句是什么?
化干戈为玉帛没有下句,可接近义词:化戾气为祥和。
化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ):玉帛,玉即玉;帛为丝织品。二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。干戈指兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。
出自《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
译文:
从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一刃)高的城池来保护国家守卫百姓,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民。于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的部落首领上万。
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玉帛意指和平和先秦时期通行的礼制有关。凡是初初见尊长,或者诸侯之间的往来通问修好,见面时彼此都要赠送礼物,所送的礼物叫贽。赠送礼物时也有一套礼仪,即贽礼。
贽中最珍贵的礼品便是玉帛。聘问时所送的玉,是圭、璧一类。圭、璧于瑞玉,这类玉器能够表明诸侯身份、等级,是礼的体现。赠送瑞玉,以示敬重;帛是丝织品,显示财富。
春秋末期,晋国和楚国两国,连年征战,争夺霸主,百姓苦不可言,给周围的弱小邻国也带来了深重的灾难。后来,宋国先后两次从中斡旋,分别于公元前580年晋楚结盟修好。
公元前546年晋楚两国缔结第二次弭兵(止息战事)之约,这次弭兵之约,不仅使晋楚两国和平相处达五十年之久,也使得邻国的宋国、鲁国、卫国、曹国得以安保,是化干戈为玉帛最好的史例。因此,老百姓得到休养生息,安居乐业,成为历史上的佳话。
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化干戈为玉帛
化干戈为玉帛:
玉帛:玉即玉;帛为丝织品。
二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。
干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。
从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民。
于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万。
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。来自公益成语网:gyjslw.com
“化干戈为玉帛”是什么意思?
化干戈为玉帛的释义:指和好。比喻使战争转变为和平。
化干戈为玉帛[ huà gān gē wéi yù bó ] 
1. 【解释】:干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品。
2. 【示例】:老舍《茶馆》第一幕:”三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以化干戈为玉帛了。”
3. 【语法】:动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平。
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成语故事:
西汉·刘安《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
译文:从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一刃)高的城池来保护国家守卫百姓,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民。于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的部落首领上万。来自公益成语网:gyjslw.com
化干戈为玉帛的意思。
化干戈为玉帛 [ huà gān gē wéi yù bó ] 变战争为和平。玉帛:古代诸侯会盟朝聘时的礼物。
【解释】:干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。
【出自】:西汉·刘安《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
【译文】:过去的夏季鲸筑三丈高的城墙,诸侯背叛的,海外有狡诈之心。禹知道这点的,于是毁坏城池平定池,散发财物,焚烧兵器,用德,海内外宾客穿,四方夷纳贡,在涂山会合诸侯,执玉帛的万国
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化干戈为玉帛的典故
大禹受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁,死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传为颛顼(zhuānxù)曾孙,是中国历史上的名君。 大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质,号令很严,所以鲧的地位和势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步,尧帝看到了这种威胁,便命舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。 
大禹的父亲被杀之后,舜又向尧推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”、“声为律,身为度”、“左准绳,右规矩”、“疏九河,陂九泽”、“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 不仅如此,大禹还功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪己,仁厚爱民。
以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后,注意到这个情况,就马上派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。<来自公益成语网:gyjslw.com
化干戈为玉帛什么意思
化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ),【解释】:玉帛:玉即玉;帛为丝织品。二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。
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化干戈为玉帛指什么?
化干戈为玉帛[huà gān gē wéi yù bó]
【解释】:干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。
【出自】:《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
【示例】:三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以~了。
典 故
大禹受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁,死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传为颛顼(zhuānxù)曾孙,是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质,号令很严,所以鲧的地位和势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步,尧帝看到了这种威胁,便命舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后,舜又向尧推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”、“声为律,身为度”、“左准绳,右规矩”、“疏九河,陂九泽”、“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此,大禹还功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪己,仁厚爱民。以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后,注意到这个情况,就马上派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。大禹带领部下,因地制宜,教民众学种稻谷、种杂粮,发展农牧业生产。这时候天下安定,国富民强,老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食,国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责,别的部落相继来来自公益成语网:gyjslw.com
化干戈为玉帛中的干戈是什么,玉帛是什么
玉帛:玉即玉;帛为丝织品。二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。
这个典故出自《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧(gǔn)作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。” 
意思是老部落首领夏鲧圈地护国,搞得大家都想挑战他。大禹接任后,拆了围墙,分了财产,毁了兵器,以德服人,反而四海臣服,大家都来敬献玉帛。
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成语故事:
春秋时期,秦穆公娶了晋献公的女儿为妻,两国非常友好。晋献公死后,晋国发生内乱,秦穆公帮助晋献公的儿子晋惠公登上了王位;晋国发生了饥荒,秦国运粮去帮助他们渡过难关。可是,晋惠公对秦国却很不友好。
有一年,秦国遭了灾,去向晋国借粮,晋惠公却不给。而且,他原来答应送给秦国的城市和土地,也想赖掉不给了,秦穆公很气愤,就派兵攻打晋国。晋军一触即溃,晋惠公带兵逃到韩地。秦兵追到韩地,结果晋惠公被俘,秦穆公打算把他带到秦国去。
秦穆公的夫人穆姬听说同父异母的哥哥晋惠公被俘,认为晋惠公忘恩负义,现在又成了俘虏,是她的极大耻辱。
于是,她领着几个儿女登上一座高台,台下堆满柴草。然后,她命令人们穿上丧服迎接秦穆公,并且让他们传话说:“上天降下了灾难使得秦、晋两国国君不能用玉帛相见,而是大动干戈。我坚决不见晋惠公,如果大王把他带进国都,我立刻就自焚而死。”
秦穆公只好将晋惠公暂时安置在灵台。后来,秦穆公又与晋惠公讲和,把他送回了晋国。秦、晋两国终于化干戈为玉帛,和平相处。来自公益成语网:gyjslw.com
化干戈为玉帛干什么意思
化干戈为玉帛 [huà gān gē wéi yù bó] [释义] 干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。
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化干戈为玉帛是什么意思
化干戈为玉帛是变战争为和平。玉帛:古代诸侯会盟朝聘时的礼物。读音:huà gān gē wéi yù bó,干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。
出处:
《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
译文:
从前夏部落的首领鲧建造了三仞高的城池来保护国家守卫百姓,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民。
于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的部落首领上万。
扩展资料:
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。《原道训》是《淮南子》的首篇。刘安,西汉皇族,淮南王。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安是豆腐的创始人,著有《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。
全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向于道家。《汉书。艺文志》则将它列入杂家。
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化干戈为玉帛的意思
【解释】:干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。【出自】:《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
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成语“化干戈为玉帛”扩展:

成语用法:化干戈为玉帛动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平。
成语字数:六字成语
成语出处:西汉 刘安《淮南子 原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。” 来自公益成语网:gyjslw.com
英文翻译:turn hostility into friendship <bury the hatchet>
感情色彩:中性成语
成语年代:古代成语
造句:三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以化干戈为玉帛了。(老舍《茶馆》第一幕)
成语解释:比喻使战争转变为和平。
成语结构:动宾式成语
常用程度:常用成语
成语读音:huà gān gē wéi yù bó
成语注音:ㄏㄨㄚˋ ㄍㄢ ㄍㄜ ㄨㄟˊ ㄩˋ ㄅㄛˊ
成语简拼:HGGWYB
近义词:转危为安

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