“片瓦”的成语「片瓦不留」

成语“片瓦不留”的词条资料

成语繁体：片瓦不畱
成语读音：piàn wǎ bù liú
成语简拼：PWBL
成语注音：ㄆ一ㄢˋ ㄨㄚˇ ㄅㄨˋ ㄌ一ㄡˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：片瓦不存、片瓦无存
成语出处：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“那婆子被蒋家打得个片瓦不留，婆子安身不牢，也搬在隔县去了。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：同“片瓦无存”。
成语用法：片瓦不留作定语、状语；用于战争或灾难等。
成语造句：蔡东藩《清史通俗演义》第89回：“臣闻武卫军中有大炮，若攻使馆，立即片瓦不留。”
英文翻译：be razed to the ground

成语“片瓦不留”的扩展资料

1. 赵永存寓意什么？
作者：逸云轩主 出自：逸云轩 浏览/评论：62/0 日期：2008年6月14日 07:14 夕阳透入书房 冯骥才 我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕阳穿窗而入带来的那一种异样的神奇。【为什么作者会在黄昏时分坐在书房里享受夕阳穿窗而过？夕阳穿窗带来了怎样的神奇？开篇设置悬念，让人欲罢不能。】 此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地浸没在阴影里。【此处书房背景的介绍为后文的展开做了铺垫。】 暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人。【运用拟人的手法，形象地说明了夕照的特点。】它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。【这是一句主观味很浓的话语，话里面加入了作者很多的主观情感，从“不管……全都”这组关联词可以看出作者对夕照充满爱意。】首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射【“投射”，是带有一定目的性的，有突显的效果。作者通过“投射”一词，使夕照形成如投影一般的效果，将读者的目光带到了大书架上的《傅雷文集》上，从而凸显了“我可以永存”的寓意。】在东墙那边一排大书架上。有阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。” 【此句在此起承上启下的作用，使得文章过渡自然，由上面夕照下景物的描写转为探讨人生的哲理。】 怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。【运用对比手法，“片瓦不留”和“一字不误”有力地突出了能真正永存是非物质的东西。】世上绵延已久的还是非物质的东西——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。【文字所承载的精神具有不朽的生命力，呼应了上段段尾的“我可以永存”。】所以说，文字是我们的生命。【此话具有深意，文字能够准确地记忆思想和精神，我们人生境界的提升靠的是文字所记忆的思想和精神，我们人生思考的传承仍然靠的是文字，所以文字应成为我们生命中最重要的一部分，文字所代表的文化应占据我们生命中最重要的位置。】 当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。【这句话说得太妙了，不同情境下的事物会触发观察者不同角度的思考。案头物品作者平日应看的烂熟于胸，如今在夕阳的照射之下，物品显示出与平日不同的情态，从而触发了作者的思考。】一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿【“穿”，写夕照穿过笔丛的缝隙，投射到了隐在黑暗中的苏格拉底小雕像的嘴巴上，“似乎想撬开他的嘴巴”。这一“穿”字，写出了夕照对“黑暗”的穿透力，这其实也是作者面对混沌的商品世界的一种思考和期盼。】过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。【细细的光芒穿过缝隙停在哲人的嘴唇之间，这是多么美妙的情境，而此情境又恰恰吻合了作者的心境，一个“撬”，作者赋予阳光以人的情感，将自己欲要做的事说成是阳光想要做的事。听一听的内容道出了作者的思考，此处由上面的强调文化应占据我们生命中的重要地位转为思考在传统文化与商品经济激烈碰撞时文化遗产的处境问题。】但他口含夕阳，紧闭嘴巴，一声不吭。 昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。【哲人为什么口含夕阳，紧闭嘴巴，一声不吭，是故作沉思状吗？原来是昨天的哲人只能解释昨天，只能对他所处的时代思考后发出醒世之言，而不能对我们今天的商品世界提出醒世之言。对于商品世界的醒世之言只能由今人经过思考后自己提出来。作者在这里指出了商品世界对于人精神世界的冲击，人们对于商品世界出现的精神、文化缺失漠不关心，人在这样的环境里被物质化了，变得缺少思考，沉默不语了。】 放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光透入，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。 一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟是畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。【小银鱼瞪圆眼睛，感到匪夷所思，小蚂蚁迟疑不前，不知所措，这两个形象反映了作者困惑和恐惧的心境。阳光透入无色玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，小鱼悬在空中，无所依傍，象征了作者感觉自己所处的境地，说明人们对精神、文化缺失的漠视程度使得作者感到困惑，难道是自己错了？小蚂蚁在阳光前迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，有赶紧缩回来，说明当下社会有些人迫于大的环境氛围，欲言又止，最终保持了缄默。】 人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。【这是人的一种潜在心理，当社会正常的时候它是深埋人的心底的。这种心理占据了主流正反衬出了社会的不正常。】 夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕阳大概知道自己大限在即，它最后抛【一个“抛”字，写得极有情态。面对黑暗，面对被“黑暗”淹没的美好事物，夕照在自己即将沉落时，毫不吝惜地将自己的全部光芒洒向人间，这是何等的悲壮！这情景能不让读者为之肃然吗？】给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我书房里的空气也是金红的，定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声、缓缓地游弋着，好象徜徉在宇宙里的星辰。这是唯夕阳才能创造的景象——它能使最平凡的事物变得无比神奇。 在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪【这是在写“夕照”的最后时刻，它让读者感受到了“夕照”缓慢而坚韧移动的情态。即使已“满室皆黑”，即使已到了最后一刻，已步履蹒跚，但“夕照”依然要挪到书架的最上边一格，将余光洒落在泥公鸡上。表现了夕阳对书架和传统文化的依恋。这时，读者心里听到的岂止是泥公鸡的哀鸣，难道不也有作者的呼喊吗？“挪”在这里，不仅写出了“夕照”的形态，更写出了“夕照”的情感、作者的情感。】到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡，雪白的身子，彩色的翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，【泥公鸡”代表遭遇冲击和破坏而一息尚存的传统民间艺术，借此形象表达了对商品经济毁灭民族文化的愤怒和批判。】不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。【“凄厉的哀鸣”象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。这不仅是“泥公鸡”的哀鸣，也是作者的哀伤与忧虑。表现了作者对传统民间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的现状的忧虑和无奈。借泥公鸡悲壮而雄浑的哀鸣，发出呐喊，令人感动，给人以警醒。】这叫声似乎也感动了夕阳，一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目通红，好似燃烧了起来。【“这叫声似乎也感动了夕阳”，连无情的夕阳都被感动了，人何以堪！“好似燃烧了起来”使我们想到以泥公鸡为代表的传统民间工艺似乎又蓬勃发展起来了。这是作者的呐喊和呼吁，期盼和愿望。】 【简评】冯骥才先生以一颗沉静之心，一枝生花之笔，一双洞察世事的眼睛，一片弘扬传统文化的痴情，为世人敲响了黄钟大吕。一个人静静地独坐于夕阳中书房，是何等惬意之事。在夕阳光线的照射下书房中的所有事物都分外美丽，夕阳创造了无比神奇的景象，作者对夕阳带给人间美好的赞誉之情与歌颂之意流淌在字里行间。正是这无比神奇的景象，让作者展开联想，思索艺术与人生，揭示出文化遗产这个文化焦点问题，从而深化了文章的中心。来自公益成语网：gyjslw.com
2. 什么什么不留 有成语
寸草不留 片甲不留 片瓦不留 鸡犬不留 不留余力来自公益成语网：gyjslw.com
3. 雨果给巴特雷上尉的一封信 原文
雨果致巴特雷上尉的一封信（原文）：
先生，你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法，真是太客气了。在你看来，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。
既然你想知道，那么下面就是我的看法：在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同帕特农神殿是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。
它荟萃了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与帕特农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。
这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木作梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，
再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹳和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建?是为世界人民。
因为历史的结晶是于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人们常说，希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。
这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。
这个奇迹现已不复存在。
一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将帕特农拆运回英国而臭名远扬的额尔金的名字。
当初在帕特农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。
多么伟大的功绩!多么丰硕的意外横财!这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜。然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲，这就是两个强盗的故事。
我们欧洲人自认为是文明人，而在我们眼里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。
在历史面前，这两个强盗分别叫作法兰西和英吉利。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。
法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。
在此之前，我谨作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。
先生，这就是我对远征中国的赞美之辞。
维克多·雨果
1861年11月25日于欧特维尔——豪斯
扩展资料：
雨果致巴特雷上尉的一封信（英文）：
Sir, you asked me for my opinion on the expedition to China. You think the expedition was done decently and beautifully. It’s very kind of you to attach so much importance to my idea. 
In your opinion, this expedition to China under the banner of Queen Victoria.And Emperor Napoleon is an honor shared by France and England. 
You want to know to what extent I think I can endorse this victory by Britain and France.
Now that you want to know, here is my opinion: somewhere on earth, there was a world miracle, its name is Yuanmingyuan. Art has two principles: concept and dream. 
Idea proces western art, and fantasy proces Oriental art. Just as the Parthenon is the representative of the art of ideas, the Yuanmingyuan is the representative of the art of dreams.
It gathers almost all the achievements of a nation created by superhuman imagination. Unlike Paternon, Yuanmingyuan is not only a unique and unparalleled masterpiece, 
but also a lofty model of dreamlike Art - if dreams can be exemplified. You can imagine a fairyland building that you can’t describe in words. That’s the Yuanmingyuan.
This fantasy is built of marble, white marble, bronze and porcelain, cedar beams, gemstones and silk covers; the altars, boudoirs and castles are distributed among them,
and the gods and ghosts are in them; the glaze is shining, and the golden blue is shining; after the poet-like skilled craftsmen have created the fairyland of the night.Plus gardens, pools and misty fountains, leisurely swans, storks and peacocks. 
In a word, it is a dazzling treasure cave in the form of palaces and temples, full of human fantasies. This is the Yuanmingyuan. It came into being through the long-term hard work of two generations. 
For whom is this city-like, cross-century building built? For the people of the world.Because the crystallization of history belongs to all mankind. Artists, poets and philosophers all know that there is a Yuanmingyuan. Voltaire still mentions it. 
It is often said that there are Parthenon Temple in Greece, pyramids in Egypt, arenas in Rome, Notre Dame in Paris and Yuanmingyuan in the east.
Although some people have never seen it, they all dream of it.This is an impressive and unknown masterpiece, just like the distant Asian civilization seen from the horizon of European civilization at sk.
This miracle no longer exists.
One day, two robbers entered the Yuanmingyuan, one looted and the other set fire to it. It can be said that victory is the victory of the thieves. Together, the two winners completely destroyed the Yuanmingyuan. 
It was as if the name of Erkin, which was notorious for the removal of Patron back to England, had been seen again.
What had happened in Paternon was repeated in the Old Summer Palace, and this time it was done more fiercely and thoroughly, so that nothing remained. 
Together, all the treasures of our churches are not equal to the magnificent Oriental Museum. 
There are not only art treasures, but also numerous treasures of gold and silver.What a feat! What a windfall! One of the two winners is full of pockets, the other is full of money cabinets. 
Then he went back to Europe, shoulder to shoulder, arm to arm, and eyebrows to laugh. This is the story of two robbers.
We Europeans think of ourselves as civilized people, and in our eyes, the Chinese are barbarians, but this is what civilized people do to barbarians.
In the face of history, the two robbers were called France and England respectively. But I protest, and I thank you for offering me such an opportunity. The crime committed by the ruler is not the fault of the ruled. 
The government sometimes becomes a robber, but the people will never.The French Empire packed half of its spoils into its own pockets, and now regards itself as its owner, showing off the exquisite antiques stolen from the Yuanmingyuan. 
I hope that one day France will be able to make a fresh start and return the unjust wealth to the looted China.
Before that, I would like to testify that there was a theft committed by two robbers.
Sir, this is my compliment on the expedition to China.
Victor Hugo
House, Ottville, 25 November 1861.
参考资料来源：百度百科-致巴特雷上尉的信来自公益成语网：gyjslw.com
4. 谁知道这几句雨果的话出自哪本书？
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》来自公益成语网：gyjslw.com