包含“人”字的成语「学究天人」

成语“学究天人”的词条资料

成语读音：xué jiū tiān rén
成语简拼：XJTR
成语注音：ㄒㄩㄝˊ ㄐ一ㄡ ㄊ一ㄢ ㄖㄣˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：学际天人
成语出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
成语用法：学究天人作谓语、定语；指学识渊博。
成语造句：方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，学究天人。（《梁书 钟嵘传》）

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1. 谁能帮忙翻译下这段古文
原文： 白闻天下谈士相聚而言曰〔1〕：“生不用万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。 白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？ 君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。今天下以君侯为文章之司命，人物之衡〔16〕，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬〔21〕，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中〔22〕，所以不归他人，而愿委身国士〔23〕。傥急难有用，敢效微躯〔24〕。 且人非尧舜〔25〕，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜〔26〕？至于制作，积成卷轴〔27〕，则欲尘秽视听〔28〕。恐雕虫小技〔29〕，不合大人。若赐观刍荛〔30〕，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩〔31〕，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门〔32〕。幸惟下流〔33〕，大开奖饰，惟君侯图之〔34〕。 ——选自中华书局标点本《李太白全集》 译文： 我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。 我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？ 您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？ 从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。 一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。（王运熙 杨明） 【注释】 〔1〕谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”〔2〕万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。〔3〕景慕：敬仰爱慕。〔4〕周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。〔5〕龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。〔6〕龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。〔7〕毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。〔8〕陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今湖北），往来于襄阳、江夏等地。〔9〕干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。〔10〕畴曩（chóu nǎng绸攮）：往日。〔11〕制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”〔12〕参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”〔13〕开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。〔14〕清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。〔15〕倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。〔16〕司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的威。：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的威。〔17〕惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。〔18〕王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。〔19〕山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。〔20〕严协律：名不详。协律，协律郎，太常寺，掌校正律吕。秘书郎：秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。〔21〕抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。〔22〕推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”〔23〕国士：国中杰出的人。〔24〕傥：同“倘”。〔25〕且：提起连词。〔26〕谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。〔27〕卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。〔28〕尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。〔29〕雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。〔30〕刍荛（chú ráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。〔31〕闲轩：静室。〔32〕青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。〔33〕惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。〔34〕奖饰：奖励称誉。来自公益成语网：gyjslw.com
2. 天的成语
昂头天外 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际 冰天雪窖 窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象 踣地呼天 踣：仆倒。呼天抢地，形容极度悲伤 不知天高地厚 不了解事物的复杂性，形容狂妄无知 楚天云雨 指巫山神女，或男女欢情 澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平 地上天宫 比喻富庶华美的地方 顶天立地 头顶青天，脚踏大地。形容身躯魁伟，形象高大，气慨豪迈 龚行天罚 奉天之命进行惩罚 嚎天动地 大声哭叫。形容极端悲痛 呼天唤地 哭天叫地，形容极为痛苦 黑天半夜 指深更半夜 皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人 昏天黑地 昏：黑暗。形容天色昏暗或光线暗淡。也形容神志不清、头昏眼花或忘乎所以。也比喻社会黑暗混乱 棘地荆天 到处是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境 蹐地跼天 形容戒慎小心 揭地掀天 指翻天覆地 荆天棘地 荆棘：带刺的灌木。天地间到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多 九天仙女 指天上的仙女，比喻绝色美女 跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子 哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。 哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。 潦原浸天 淹没天地 擂天倒地 呼天抢地，形容哭喊 烂漫天真 形容心地纯真，不虚伪 浪迹天涯 到处流浪，走遍天下 历井扪天 井：星宿名。手能触天，形容极高 流落天涯 流落：离开家乡；天涯：很远的地方。穷困潦倒，离开家乡，到外地飘泊 骂天咒地 不指明对象地诅咒漫骂 埋天怨地 抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨 谩天昧地 指无限制地隐瞒一切真实情况骗人 漫天遍地 满山遍野，形容众多而密集 漫天遍野 满山遍野，形容数量多、分布广 漫天大谎 弥天大谎，没有边际的假话 漫天开价 无限度地乱开价码 漫天要价 无限度地乱要价。形容所提出的条件、要求过高 瞒天大谎 指天大的谎话。形容漫无边际的假话 瞒天瞒地 指瞒上欺下 瞒天昧地 指瞒上欺下，没有一句真话 瞒天讨价 瞒天：漫天，指无限度；讨价：指卖东西的人要价钱。没有限度的要高价 瞒天要价 指无限度地要高价 弥天大祸 弥：满。天大的灾祸 迷天大谎 迷：通“弥”。极大的谎话 谬想天开 形容想法非常荒谬 女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神 暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。 昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。 昂首望天 仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。 拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。 白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。 抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 暴殄天物 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。 别有洞天 比喻另有一番境界。 别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 冰天雪地 形容冰雪漫天盖地。 冰天雪窑 到处是冰和雪。指严寒地区。 补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。 补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。 不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。 不共戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 不见天日 比喻社会黑暗，见不到一点光明。 草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。 长江天堑 堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。 承天之祐 承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。 怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。 从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。 从天而下 比喻出于意外，突然出现。 寸地尺天 指一小块土地和天空。 打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。 大天白日 白天。强调跟暮夜黑暗对照。 戴盆望天 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。 戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。 胆大包天 形容胆子极大。 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。 地坼天崩 坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。 地角天涯 比喻偏远的地方或相隔很远。 地久天长 时间长，日子久。 地老天荒 指经历的时间极久。 地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。 地上天官 比喻社会生活繁华安乐。 刁天决地 形容大吵大闹。 洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 独步天下 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。 翻天覆地 覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。 沸反盈天 沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片 烽火连天 形容战火遍及各地。 奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君神授。封建帝王诏书开头的套语。 伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。 福寿齐天 福寿与天一样高。是祝颂之辞。 覆地翻天 指发生极大的事。也比喻亡国。 福地洞天 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 改天换地 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。 感天动地 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。 恭行天罚 奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。 海阔天空 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。 海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。 呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。 欢天喜地 形容非常高兴。 国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 海角天涯 形容极远的地方，或彼此相隔极远。 黑天摸地 形容天黑得什么也看不见。 呼天抢地 抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。 胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。 洪福齐天 洪：大。旧时颂扬人福气极大。 海北天南 形容万里之遥，相距极远。亦形容地区各异。 皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。 横行天下 横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。 滑天下之大稽 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。 昊天罔极 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。 患至呼天 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 回天乏术 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。 回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。 祸从天降 降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。 极天际地 形容十分高大。 吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。 花天酒地 形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。 魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。 鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。 甲冠天下 甲冠：第一。称雄天下。形容人或事物十分突出，无与伦比。 际地蟠天 形容遍及天地间。 寂天寞地 比喻人没有能力或没有什么作为。 惊天动地 形容某个事件的声势或意义极大。 江天一色 形容江面宽阔，水天相接。 经纬天下 经，纬：治理。指治理国家。 开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。 叫苦连天 不住地叫苦。形容十分痛苦。 钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。 口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。 哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。 哭天抹泪 形容哭哭啼啼。 癞蛤蟆想吃天鹅肉 比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。 经天纬地 规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。 老天拔地 形容老年人动作不灵活。 开雾睹天 比喻使人豁然开朗。 九天揽月 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。 炼石补天 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。 愧天怍人 怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。 乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。 名满天下 天下闻名。形容名声极大。 弥天大谎 弥天：满天。形容天大的谎话。 瞒天过海 用欺骗的手段在暗地里活动。 锣鼓喧天 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。 弥天大罪 形容极大的罪恶。 谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 名高天下 比喻全国闻名。 民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 平步登天 比喻一下子就达到很高的地位或境界。 幕天席地 把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。 炮火连天 形容炮火非常猛烈。 冒天下之大不韪 不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。 判若天渊 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。 怒气冲天 怒气部上天空。形容愤怒到极点。 盆朝天，碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。 气焰熏天 气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。 欺天诳地 欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。 破天荒 指从来没有出现过的事。 杞人忧天 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 铺天盖地 一下子到处都是。形容来势很猛。 普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。 盘古开天地 指人类开始有了历史。 热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。 人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。 日久天长 时间长，日子久。 巧夺天工 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。 情天孽海 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。 平治天下 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。 泼天大祸 泼天：形容极大。极大的祸害。 三星在天 指新婚。 普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。 扫除天下 扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。 人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 青天霹雳 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。来自公益成语网：gyjslw.com
3. 什么是“学谦天人”
　　没有听说过“学谦天人”。一般说“ 学究天人”，意思是有关天道人事方面的知识都通晓。用来形容人的学问知识渊博。　　这句话出自汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”来自公益成语网：gyjslw.com
4. 学究天人黄药师的十个弟子具体都是谁呢？
黄药师一代武林大宗师，不但武功高强，而且学究天人，文韬武略，样样精通，是天下最聪明最厉害的人物。黄药师年轻时候收留一些无依无靠资质上佳的小孩，不但供他们吃穿，抚养他们长大，还传授他们一身武艺。因为黄药师对他们有再造之恩，再加上黄药师人格魅力巨大，所以他的徒弟对他们死心塌地。黄药师到底是一个什么形象呢，可以从他一个弟子的复述中看出端倪：
这是曲灵风对黄药师的推崇，说的也基本是事实。对于一般人来说，能学好一样东西都很了不起了，足以出类拔萃。但是黄药师不一样，他所学无所不包，而且每一样都达到最顶级的水平，是普通人无法想象的存在。
黄药师这么厉害，他的徒弟也都非庸手，不过大部分徒弟只继承了他部分武功，至于其他绝技就无能为力了。真正算起来，黄药师一共收了十个徒弟，不过在《神雕侠侣》里，有四大弟子之说，说的是他年纪最大的四个弟子，早期在江湖上都有一番惊人表现：
这四大弟子分别是老大陈玄风，老二梅超风，老三曲灵风，老四陆乘风。除了这四个，还有老五武眠风，老六冯默风。再下面说起来，还有女儿黄蓉，曲灵风女儿傻姑，程英和杨过共十位。说起来，黄药师十个徒弟跟他学艺时间都不算长，每人所学有限，不能不说是遗憾。下面分别说一说。
陈玄风和梅超风
这两个徒弟放到一起说，因为他两个是夫妻，也是黄药师最年长的两个徒弟。说起来，黄药师一开始是有六个弟子，他俩最早认识，青梅竹马，逐渐暗生情愫，但是他们知道黄药师喜怒无常，不能以常理度之。两人私定终身以后海派被黄药师发现责罚，于是就准备私奔。但是他俩跑就跑吧，却又偷走了黄药师好不容易得来的九阴真经下半册。当时黄药师夫人还活着，她知道丈夫很看重九阴真经，就硬是凭借记忆力重新默了一遍，偏偏又临近生产，默写九阴真经很耗精力，结果在生产过程难产而死。黄药师勃然大怒，迁就其他弟子，将他们双腿打断，逐出师门。
陈玄风和梅超风双腿可没断，凭借黄药师传的武功再加上九阴真经下半卷，两人很快纵横江湖，人称黑风双煞，铜尸铁尸，两人不仅一身横练功夫刀枪不入，而且九阴白骨爪等无坚不摧，单单一个都让人头疼，何况两人联手，可以说，除了五绝级别的高手，没有人对付的了他们。也许是作恶太多，在跟江南七怪对打的时候，陈玄风居然不小心被年幼的郭靖捅死了，可以说匪夷所思，剩下的梅超风也被打瞎来自公益成语网：gyjslw.com
5. 如何理解“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
司马迁在《报任安书》里就说,他撰述太史公书的目的是究天人之际，通古今之变，成一家之言希望能够穷尽天人之间的关系，贯通/通晓从古至今的变化，形成一家的学说类似的话语：“酌古之要，通今之宜，既弊而思变，乃泽流无竭”。 ——杜佑《通典》 卷一二“议曰” 这句话可以算作杜佑编撰《通典》的宗旨、目的 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.——《报任安书》来自公益成语网：gyjslw.com
6. 世人为何把鬼谷子吹得神乎其神？
孙膑、庞涓，张仪、苏秦都曾经影响战国末期历史的走向。他们的经历也应该比较传奇。但主要还是他的学说比较威。首先，他是纵横家的鼻祖，虽然纵横的学说在现在知识爆炸的年代所起的作用微乎其微，已经不可能复制当年凭一席谈话就挂六国帅印的辉煌。但其学说 的中心思想合纵连横，对现在的商界和处世之道都有很大的借鉴空间，其次，他的部分学说被道家纳入道家学说范畴，被道家尊为王禅老祖。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。那么之所以被称为是祖师爷，依据是鬼谷子的卜卦中有游魂卦和归魂卦，这两个卦就是门跟鬼交流，来验证事情未来发展正确与否。《本经阴符七术》言练气养神之法。被现代养生人士挖掘整理推广。养身和医术，流传线路的不是很多，但不是没有。再次，他在学数上的成就，二元二次，三元三次，那是一个巅峰的成就，再次，兵法，鬼谷兵法及他的延续孙膑兵法，从实战出发，以实战写就，为后来很多兵家大师借鉴使用。现在尊崇鬼谷是有神化的感觉，但考虑同时期的孔子、老子、墨子、鲁班、庄子、都有神化感觉，所以不必介意，至于有些人拿这个来充实门面，装作自己知识渊博，学究天人。也请一笑了之，装只不过是因为他自我感觉学识不够心虚的表现。来自公益成语网：gyjslw.com
7. 究天人之际，通古今之变，成一家之言，是什么意思
想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说.
《太史公自序》:’究天人之际,通古今之变,成一家之言.’
用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说.
1,究天人之际:所谓’究天人之际’就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天于自然现象,与人事没有什么必然的联系.这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 ’天人感应’学说相对立.
2,通古今之变:所谓通古今之变,就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理.
①历史进化思想:司马迁在《史记》中表现的历史观与董仲舒’天不变,道亦不变’的观点不同,他认为历史是通过各种改革向前演进的.因此他对于历史上出现的政治改革,总是采取称赞的态度,如对战国时期吴起的改革,商鞅的变法促进历史前进的作用是有一定认识的.说吴起改革的政绩是’诸侯患楚之强’;商鞅变法的政绩是’行五年,秦人富强’,’行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.’对秦始皇的问题也是如此,司马迁曾称’秦为暴秦’,’无道秦’,’虎狼之秦’,但对秦始皇实行改革的功绩还是肯定的,’秦取天下多暴,然世异变,成功大’.反映出一种厚今博古的思想和一个历史家’通古今之变’的眼光.
②原始察终,见盛观衰的辩证思想:所谓’原始察终,见盛观衰’,就是透过一些历史现象,来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理.历史的盛衰都不是偶然的,都是有迹可寻的,而且往往’盛’中包含了’衰’的因素.如《平淮书》中记述武帝盛世太平,但孕育着衰败的因素——富贵者役财骄溢,争于奢侈,’物盛而衰,固其变也’.说明司马迁在研究历史时,注意历史事实的因果关系,注意说明历史的转化,带有朴素的辩证法思想.
3,成一家之言:所谓’成一家之言’,就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些社会,政治思想.《太史公自序》中说他的理想是使《史记》成为《春秋》第二,他自己成为第二个孔子.当时人们普遍这样认为,孔子’因史记(鲁史)作《春秋》,以当王法’,这部王法’记天下之得失,而见其所以然之故,甚幽而明,无传而著’,它’上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖.’孔子之所以借历史来寄寓理想,是因为孔子说过:’我欲载之空言,不如见之于行事之深切著名也.’司马迁写《史记》,窃比《春秋》也是寄寓理想于其中的,而他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的.来自公益成语网：gyjslw.com
8. 究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思
司马迁在《报任安书》里就说,他撰述太史公书的目的是究天人之际，通古今之变，成一家之言希望能够穷尽天人之间的关系，贯通/通晓从古至今的变化，形成一家的学说类似的话语：“酌古之要，通今之宜，既弊而思变，乃泽流无竭”。 ——杜佑《通典》 卷一二“议曰” 这句话可以算作杜佑编撰《通典》的宗旨、目的 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.——《报任安书》来自公益成语网：gyjslw.com
9. 学究天人黄药师的十个弟子具体都是谁呢？
如果问金庸先生笔下的人物谁最受欢迎，相信很多网友都有不一样的意见，但如果做一个投票出来，我相信《射雕英雄传》中的五绝黄药师所占的票数绝对不在少数。
在射雕英雄传中黄药师的武功不是天下第一，但也在天下前五，他的功夫没有继承任何人，而是自成一脉，各类武功不仅威力不俗，武功名称也是特别的好听。当然更令人钦佩的并不是他的武功，而是他的学术能力，琴棋书画、奇门遁甲、五行八卦无所不知 ，这点在当时那个打打杀杀的江湖绝对是个“异类”，这样一个完美的人似乎金庸先生也看不下去了，于是写出徒弟背叛黄药师的情节，而且大多数徒弟下场都不算。
那么黄药师的徒弟具体是谁？又有几位呢？
黄药师的徒弟一共有七位，教过但是不算徒弟的有三位，下面我给大家介绍一下。
第一位：陈玄风，他因为跟黄药师的另外一位弟子梅超风苟合，两人私奔背叛后导致其他师弟也被黄药师赶出师门，最后的下场是被郭靖在蒙古一刀刺死。
第二位：梅超风，跟陈玄风私奔后在江湖有了铁尸的称号，最后为了保护黄药师被老毒物一掌打死。（新中黄药师对其有了男女之情）
第三位：陆乘风，因为陈梅之事被赶出师门，后面也是生活愉快，有儿有媳，家大业大，算是比较幸福的了，可惜最后的下场也不太好，被西毒给烧了家宅。
第四位：曲灵风，因陈梅之事被赶出师门，可能是因为在众弟子中武功最佳，于是比较膨胀，跑去大内偷宝，最后的下场是被人打死在牛家村。
第五位：武眠风，同样是因陈梅之事被赶出师门的，不过这名弟子可能是不受到金庸先生的喜欢，三部曲中没有关于他被逐出师门之后的经历，连如何去世的都是未知。
第六位：冯默风，跟前面几位师兄一样，也被打断了腿逐出师门，生平则是伪装成铁匠进入蒙古乱军，最后壮烈牺牲。
第七位：小师妹程英，黄药师的关门弟子，她的生平并不多，在射雕三部曲中，她最多的经历就是跟杨过的爱恨情仇，可惜杨过只爱小龙女一人，程英也只能为杨过伤心一世。
教过但不算徒弟的三位分别是女儿黄蓉，杨过杨小友，最后则是曲灵风的女儿傻姑，这三位都不算弟子，但确实都有在黄药师手上学过武功，其中黄蓉和傻姑的武功几乎都是黄药师教的。
在《射雕英雄传》中黄药师可以说是非常有个人魅力了，前面这些弟子虽然因为陈梅之事被赶出师门，一条腿也被打断了，但是却没有一个不对师傅忠心耿耿的，就连陈玄风、梅超风对黄药师也是惧怕中带着恭敬。来自公益成语网：gyjslw.com