包含“虚中”的成语「尚虚中馈」

2022年08月14日成语大全99

成语“尚虚中馈”的词条资料

成语读音:shàng xū zhōng kuì
成语简拼:SXZK
成语注音:ㄕㄤˋ ㄒㄨ ㄓㄨㄥ ㄎㄨㄟˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
成语出处:《周易 家人》:“无攸遂,在中馈。” 来自gyjslw.com
成语解释:中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室;虚:空。指没有妻子。
成语造句:他是上年八八断弦,目下尚虚中馈。清 李宝嘉《官场现形记》第三十八回

成语“尚虚中馈”的扩展资料

1. 尚的开头的成语
尚开头的成语 :尚方宝剑、尚堪一行、尚德缓刑、尚虚中馈望来自gyjslw.com
2. 尚虚中馈字开头的成语
馈贫之粮
[zuò
pín
zhī
liáng]
生词本
基本释义
馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。


南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。”来自gyjslw.com
3. 人之尚处是成语吗
  “人之尚处”不是成语,含“尚”的成语如下:  口尚乳臭 嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。  礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。  弄性尚气 指凭感情办事,好耍脾气。  一息尚存 息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。  远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。  做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。  好奇尚异 好:喜欢。尚:注重,喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。  兼尚计 指全面衡量,深思熟虑。  跑了和尚跑不了庙 指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。  跑了和尚跑不了寺 指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。  尚虚中馈 中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室;虚:空。指没有妻子。  偃革尚文 停息武备,注重文教。  移风易尚 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。  丈二和尚 (歇后语)摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。  注玄尚白 指白纸黑字的文字记载。  尊年尚齿 年:年龄。尚:崇尚。齿:岁数。指尊重老年人。  做一日和尚撞一日钟 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉强从事的意思。  做一天和尚撞一天钟 俗语。过一天算一天,凑合着混日子。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉强从事的意思。来自gyjslw.com
4. 尚打头的成语
词 目 尚虚中馈 发 音 shàng xū zhōng kuì 释 义 中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室;虚:空。指没有妻子。 出 处 《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。” 示 例 他是上年八八断弦,目下~。★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回来自gyjslw.com
5. “中馈、内助、堂客”这三个词分别是什么意思?
中馈的释义:指家中供膳诸事; 指酒食
内助的释义:指妻子,还有妻子对丈夫的帮助。
堂客的释义:指的是女客人;堂上客人,也泛指妇女
中馈
读音:zhōng kuì
详细释义:指家中供膳诸事。《易·家人》:“无攸遂,在中馈。” 孔颖达 疏:“妇人之道……其所职,主在於家中馈食供祭而已。”汉 王粲 《出妇赋》:“竦余身兮敬事,理中馈兮恪勤。”指酒食。三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二:“中馈岂独薄,宾饮不尽觞。” 赵幼文 校注:“《后汉书·王符传》 章怀 注:‘中馈,酒食也。’”
例句:他是上年八月断弦,目下尚虚中馈。
内助
读音:nèi zhù
详细释义:对妻子的称呼。得贤内助非细事也。——《宋史·哲宗昭慈孟皇后传》”。《宋史·后妃传下·哲宗昭慈孟皇后》:“得贤内助,非细事也。” 明 徐霖 《绣襦记·帮宦重媒》:“他感卿卿深爱护,为此特使我来,行聘求婚为内助。”又称内子,内人,贱内。旧称妻子对丈夫的帮助。
堂客
读音:táng kè
详细释义:堂上客人。隋 《元锺墓志》:“堂客不空,桂罇恒满。”女客。
《儒林外史》第五回:“官客并堂客,共摆了二十多桌酒席。泛指妇女。《金瓶梅词话》第六三回:“分付后边堂客躲开。”
例句:她是我的堂客。来自gyjslw.com
6. “中馈、内助、堂客”这三个词分别是什么意思?
中馈的释义:指家中供膳诸事; 指酒食
内助的释义:指妻子,还有妻子对丈夫的帮助。
堂客的释义:指的是女客人;堂上客人,也泛指妇女
中馈
读音:zhōng kuì
详细释义:指家中供膳诸事。《易·家人》:“无攸遂,在中馈。” 孔颖达 疏:“妇人之道……其所职,主在於家中馈食供祭而已。”汉 王粲 《出妇赋》:“竦余身兮敬事,理中馈兮恪勤。”指酒食。三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二:“中馈岂独薄,宾饮不尽觞。” 赵幼文 校注:“《后汉书·王符传》 章怀 注:‘中馈,酒食也。’”
例句:他是上年八月断弦,目下尚虚中馈。
内助
读音:nèi zhù
详细释义:对妻子的称呼。得贤内助非细事也。——《宋史·哲宗昭慈孟皇后传》”。《宋史·后妃传下·哲宗昭慈孟皇后》:“得贤内助,非细事也。” 明 徐霖 《绣襦记·帮宦重媒》:“他感卿卿深爱护,为此特使我来,行聘求婚为内助。”又称内子,内人,贱内。旧称妻子对丈夫的帮助。
堂客
读音:táng kè
详细释义:堂上客人。隋 《元锺墓志》:“堂客不空,桂罇恒满。”女客。
《儒林外史》第五回:“官客并堂客,共摆了二十多桌酒席。泛指妇女。《金瓶梅词话》第六三回:“分付后边堂客躲开。”
例句:她是我的堂客。来自gyjslw.com
7. 尚打头的成语
词 目 尚虚中馈 发 音 shàng xū zhōng kuì 释 义 中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室;虚:空。指没有妻子。 出 处 《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。” 示 例 他是上年八八断弦,目下~。★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回来自gyjslw.com
8. 中馈是什么意思啊
中馈zhōngkuì (1) ∶妻室 无攸遂,在中馈。——《易·家人》 目下尚虚中馈。——清·李宝嘉《官场现形记》 (2) ∶酒食 中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》
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9. “中馈、内助、堂客”这三个词分别是什么意思?
中馈的释义:指家中供膳诸事; 指酒食
内助的释义:指妻子,还有妻子对丈夫的帮助。
堂客的释义:指的是女客人;堂上客人,也泛指妇女
中馈
读音:zhōng kuì
详细释义:指家中供膳诸事。《易·家人》:“无攸遂,在中馈。” 孔颖达 疏:“妇人之道……其所职,主在於家中馈食供祭而已。”汉 王粲 《出妇赋》:“竦余身兮敬事,理中馈兮恪勤。”指酒食。三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二:“中馈岂独薄,宾饮不尽觞。” 赵幼文 校注:“《后汉书·王符传》 章怀 注:‘中馈,酒食也。’”
例句:他是上年八月断弦,目下尚虚中馈。
内助
读音:nèi zhù
详细释义:对妻子的称呼。得贤内助非细事也。——《宋史·哲宗昭慈孟皇后传》”。《宋史·后妃传下·哲宗昭慈孟皇后》:“得贤内助,非细事也。” 明 徐霖 《绣襦记·帮宦重媒》:“他感卿卿深爱护,为此特使我来,行聘求婚为内助。”又称内子,内人,贱内。旧称妻子对丈夫的帮助。
堂客
读音:táng kè
详细释义:堂上客人。隋 《元锺墓志》:“堂客不空,桂罇恒满。”女客。
《儒林外史》第五回:“官客并堂客,共摆了二十多桌酒席。泛指妇女。《金瓶梅词话》第六三回:“分付后边堂客躲开。”
例句:她是我的堂客。来自gyjslw.com
10. 即带尚又带静的成语
礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
弄性尚气 指凭感情办事,好耍脾气。
一息尚存 息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。
好奇尚异 好:喜欢。尚:注重,喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
兼尚计 指全面衡量,深思熟虑。
跑了和尚跑不了庙 指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。
跑了和尚跑不了寺 指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
尚虚中馈 中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室;虚:空。指没有妻子。
偃革尚文 停息武备,注重文教。
移风易尚 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
丈二和尚 (歇后语)摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。来自gyjslw.com
11. 虚字成语有哪些
避实击虚、
矢无虚发、
故作玄虚、
虚舟飘瓦、
五虚六耗、
虚心平意、
消息盈虚、
虚应故事、
箭不虚发、
中馈犹虚、
谦虚敬慎、
尚虚中馈、
作贼心虚、
乡壁虚造、
虚己受人、
故弄虚玄、
殆无虚日、
空言虚语、
坐无虚席、
酌盈剂虚、
一钱不落虚空地、
徒负虚名、
恫疑虚喝、
溢言虚美、
批吭捣虚、
枉勘虚招、
弦无虚发、
虚骄恃气、
令不虚行来自gyjslw.com
12. 中馈是什么意思啊
中馈zhōngkuì (1) ∶妻室 无攸遂,在中馈。——《易·家人》 目下尚虚中馈。——清·李宝嘉《官场现形记》 (2) ∶酒食 中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》来自gyjslw.com
13. 求四字成语 开头是尚的
【尚方宝剑】比喻极大的力。【尚堪一行】比喻虽年老尚有馀力。【尚慎旃哉】还要谨慎小心啊。【尚虚中馈】中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室;指没有妻子。望能来自gyjslw.com
14. 尚虚中馈字开头的成语
馈贫之粮
[zuò
pín
zhī
liáng]
生词本
基本释义
馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。


南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。”来自gyjslw.com

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