包含“一”字的成语「一时之权」

成语“一时之权”的词条资料

成语读音：yī shí zhī quán
成语简拼：YSZQ
成语注音：一 ㄕˊ ㄓ ㄑㄨㄢˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：一时权宜
成语出处：《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’” gyjslw.com
成语解释：暂时的权宜。
成语用法：一时之权作宾语；用于书面语。
成语造句：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“咎犯之言，一时之权也。”

成语“一时之权”的扩展资料

1. 甑子之权是什么意思
甑子之即盛装食物的利，寓意掌管食物的利。
甑子饭是先煮后蒸，熟后的米饭，其饭粒疏松粒散，男女老幼皆为宜食。
先把大米淘洗净了，下到烧开的沸水锅中煮，在夹生半成熟时，捞出沥出米汤，再放置到甑子中蒸至全熟，甑子饭就做好了。
做甑子饭的过程，要比直接用电饭煲类煮饭更麻烦，须经过几道工序，经过烧米锅水、下米（搅动，防止粘锅）、沥出米汤水、上甑。
用甑子蒸至熟的米饭，大都带有木甑的清新味。
扩展资料：
“甑子之”的出处
出自民国年间李宗吾先生所作的《厚黑学》中对做官六字真言的描述。原文如下：
“绷，即俗语所谓绷劲，是恭字的反面字，指对下及老百姓而言。分两种：一是仪表上，赫赫然大人物，凛然不可犯；二是言谈上，俨然腹有经纶，槃槃大才。
恭字对饭甑子所在地而言，不必一定是上司；绷字对非饭甑子所在地而言，不必一定是下和老百姓，有时甑子之，不在上司，则对上司亦不妨绷；有时甑子之，操诸下或老百姓，又当改而为恭。此道原是活泼，运用之妙，存乎一心。”
主要有三部分组成：甑盖、甑身、甑底。甑底是可透气的木板或竹篾编成的圆形底，木板间留有空隙，是为了让水蒸气能透过空隙，将米饭蒸熟，甑底一般在甑子的三分之一或四分之一的地方，但一定不能和甑身底部对齐，否则饭将浸泡在水里；
甑身是一个类似于木桶样式的圆柱体，由于经常在水里蒸煮，再加上空气冷热变化，甑身易松动，所以需要竹条或铁丝在甑身中间处将其捆绑紧，若使用了正确的方式仍不能将米饭蒸熟，则可能是甑身松动在蒸饭时漏气了；
甑盖是用木头做的盖子，也可以是用竹篾编成的盖子，竹篾编成的盖子的外形像一个很大型的碗，倒过来放可以当做盛食物的器物，一般不易损坏。需要注意的是，甑子尽可能不要沾染油渍，否则会影响蒸出来的饭的味道。
参考资料来源：百度百科-甑子
参考资料来源：百度百科-厚黑学
参考资料来源：百度百科-甑子饭gyjslw.com
2. 为什么说舅犯之言，为‘一时之权’，而雍季之言，为‘...
因为舅犯之言虽然可能得到一时的胜利，但却会因为诈术而失去人心，这将会阻碍文公的王霸之路，因此仅仅是“一时之”。而雍季提出不应用一时的诈来欺骗人民，是长远的打算，可以收取更多的民心，因此是“万世之利”。（以上纯个人理解）
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3. 一时之权的成语意思及歇后语
一时之：暂时的宜。出处：《韩非子难一》：文公之霸也宜哉！既知一时之，又知万世之利。成语使用：作宾语，用于书面语。近义词：一时宜
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4. 【一时之权】 成语
一时之是一个成语 解释 暂时的宜。出处编辑《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之而后万世之利哉！’”
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5. 一时之权的意思是什么，出处是哪里？
yī
shí
zhī
quán
成语释义
暂时的宜。
成语出处
《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之而后万世之利哉！’”
感情色彩
中性
成语结构
偏正式成语
成语用法
作宾语；用于书面语
产生年代
古代成语
近义词
一时宜
成语例句
西汉·刘安《淮南子·人间训》：“咎犯之言，一时之也。”gyjslw.com
6. 文公之霸也，宜哉即知一时之权，又知万世之力的意思
《韩非子》 原文：晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之闲，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也，夫用其言而后其身可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也宜哉！既知一时之，又知万世之利。” 翻译：晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。回来后用封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，行吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”
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