“应”字的成语「报应不爽」

成语“报应不爽”的词条资料

成语繁体：報應不爽
成语读音：bào yìng bù shuǎng
成语简拼：BYBS
成语注音：ㄅㄠˋ 一ㄥˋ ㄅㄨˋ ㄕㄨㄤˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：清 钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
成语用法：报应不爽作谓语、宾语；用于劝诫人等。
成语造句：清·钱彩《说岳全传》第74回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

成语“报应不爽”的扩展资料

1. 因果报应可信吗？为什么那些骗子不会死？
阿弥陀佛
因果报应真实不虚，当然可信，你说坏人暂时恶报没有到来，那是时候未到。
净空法师---恶人享福，善人在那里受罪，是怎么回事。
逆生死轮回的十种心，第一个，佛劝导我们，要「明信因果」，这四个字好。明是智慧，不是迷信，对於事实真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你对这个因果真的相信了。佛说一切经都不离因果，世间法不能脱离因果，佛法也不脱离因果。因果绝非迷信，种瓜得瓜，种豆得豆，这是因果，决定不会种豆会得瓜，种瓜会得豆，没有这个道理，那因果就不相应了。所以，善因一定得善果，结果，恶因必定感恶报，这哪里会错。
可是我们也许会看到社会上有一些现象，似乎跟佛法讲的不太相应。我们看那些恶人享福，善人在那里受罪，生活极端的困苦，这好像跟佛法讲的因缘果报的事实不相吻合。这是什么？这是你对因果的理论与事实，你没搞清楚，你没搞明白。所以佛这四个字，第一个是「明信因果」，你不明白，你才产生误会。因果通三世，这一点我们一定要相信、要肯定。任何一个众生，他有过去世、有现在世、还有未来世，因果通三世。前世修善、积德，这是种的善因，这一世得大富大贵，他享的是果报，他这个果太大了，今生纵然造作许许多多的罪业，他那个余福还享不尽，所以他继续还在享福。可是诸位要晓得，这一生当中，他只享福，又造罪业，又不肯再修福，福报虽然大，消耗得很快。很大的福报，也许他这一生，一直到他临终，都是大福报现前，他的罪报没有现前，但是他底下一代就衰了，这是我们常常看见的。还有一些福报也很大，但是没有这么大，他享福，也不肯修福，也在那里造罪业，享个二、三十年他就败了，这现在一般讲破产了，他就败了，他的晚年保不住，这是说他的福报，就在他那几年当中统统消耗尽了。
我们在社会上，看到这样的现象很多很多。修福的人，这一生生活非常困苦，那是过去生中没有修福，他现在感受这个果报，他今天修福、积善，种的这个好因，他来生得富贵。所以，富贵的人不是生生富贵，贫贱的人也不是生生贫贱，老天爷待人很公平，这一生享福，来生受罪了，这一生受罪的人，来生享福了，因缘果报，丝毫不爽。如果明白这个道理，通达事实真相，这一生当中，认真努力的断恶修善、忏除业障，他那个果报，这一生就能现前，就能够享受到，这是个聪明人、明白人。内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 平凡不爽是什么意思
平凡 píngfán
1. [uneventful]∶没有值得注意的事件
平凡的生活
2. [lowly]∶不高傲，不崇高
用崇高的言词描写平凡的主题,又设法要使它们恰如其分
3. [literal]∶不夸张,不虚饰
热爱平凡的真理
4. [routine] ∶具有通常或重复的特点
平凡的飞行
5. [working-day] ∶与工作日有关或具有工作日特征;普通的
这个平凡的世界是多么充满荆棘呀
6. [featureless]∶无特色或无区别
没有特殊功绩或浪漫史的那些漫长而平凡的岁月
7. [commonplace]∶毫无异常之处;没有创见、新颖或趣味
把某个平凡的女人想象为女神的情人
8. [plebeian plebian]∶具有平民大众一般的特征
9. [slick]∶缺乏独创性
1. 不差；没有差错。
《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。” 毛 传：“爽，差也。”
《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”
《初刻拍案惊奇》卷十三：“天理昭彰，报应不爽。”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“看官，则今日听我说《珍珠衫》这套词话，可见果报不爽，好教少年子弟做个榜样。”
周海婴 《重回上海忆童年》：“这种方法，不知由谁介绍，其明效大验，屡试不爽。”
2. 谓菜肴不变质，不败胃口。不爽
《楚辞·招魂》：“露鸡臛蠵，厉而不爽些。”
王逸 注：“爽，败也。楚人名羹败曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，则其味清烈不败也。”
3. 指身体、心情不爽快。[1]内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 因果循环,报应不爽什么意思
因会结成果，就好比种子，果又成为新的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止;报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。
读音：yīn guǒ xún huá， bào yìng bù shuǎng
出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
扩展资料：
因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。
古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。
《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。
若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 世界上有没有因果报应，有的话怎么化解，好痛苦啊！
因果报应是真的存在的，任何事情有果必有因，万物都是相生相克的。中国人有句话：“举头三尺有神明”，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。同名神是男的、是白的、是计善的神；同生神是女的、黑的、是计恶的神。我们任何一个起心动念，是善是恶，他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因。万一造了恶因，就要赶快回头，不要一直继续下去，触犯了戒律。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看。对于不善的事，想都不要想！最近看了俞净意公遇灶神记感受很深，真的是，我们心里在想什么神明们都知道啊，所以我们要学习俞净意道士，净意，就是洁净意念，我们要洁净自己的意念，不要再动邪念了。希望大家时时刻刻知道，我们每个人身体上都有神，能够记善记恶，将来随着各人的善恶业去受苦乐的果报，因果报应，丝毫不爽。化解的方法就是多行善事。内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 很多男人跟女子谈恋爱，不过是玩玩罢了。因果报应，丝毫不爽。
男女婚配问题，在命中的婚姻是有一定的名额数据的，有的人命中占一婚，2婚，一担另一挑3个，家庭的小饭桌4个，一个八仙桌是八个。超过小饭桌就为乱婚，不幸。如男女相处要真情实实在在，抱着虚情假意来处。有了性关系，就会占了你的婚姻名额数字，如你命中占两妻，处过两个都有性关系黄了，名额已满，在处就是不爱成功。如成了也是乱婚中的数字，所以，一定要谨慎处理婚姻一事，否则对自己不利会有果报。内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 佛教的因果报应理论是不是有缺陷？
因果报应理论特别特别的深奥复杂，并不是凡夫俗子所理解的这样。因为在佛经中讲真正的业果之理，只有佛的瑜伽现量可见凡。夫只能依靠的是信解比量，所以市面上很多轻言因果报应的理论都是个人主观一种情感上的。带有很大混乱性质的推测而已，不能算是可信赖的东西。内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 现在的人们真的不懂得因果报应
在古代也有这些事情，古人相比现代人相信因果，为什么呢，那时候常常显现一些事情让人们相信因果。现代人什么也不信，只相信他们所谓的科学，但是果报还自受。内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 做缺德事的人会不会遭报应？
都会报应的，做的缺德事也多，报应的伤痛也大。 所以要好好待人，宁可人负我，莫可我负人。内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 有关不爽的成语
分毫不爽
【拼音】：fēn háo bù shuǎng
【解释】：分毫：数量单位，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。比喻没有丝毫差错。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：凡客货在船，都是他记账，出入～。
★明·冯梦龙《警世通言》卷二十二
【近义词】：丝毫不差、分毫无爽
【语法】：作谓语、定语、状语；形容没有丝毫差错
毫发不爽
【拼音】：háo fà bù shuǎng
【解释】：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：呼邻问之，则市肉方归。言其片数斤数，～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·邑人》
【近义词】：不失分毫、丝毫不差、不差累黍
【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
毫厘不爽
【拼音】：háo lí bù shuǎng
【解释】：毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“便是心中许多道理，光明鉴照，毫发不差。”
【示例】：此见神理分明，～。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：大相径庭、天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
屡试不爽
【拼音】：lǚ shì bù shuǎng
【解释】：屡次试验都不错。
【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”
【示例】：可是只要一见尼姑，这一天就不用赌啦，赌甚么输甚么，当真～。 ★金庸《笑傲江湖》三
【近义词】：屡试屡验
【语法】：作谓语、宾语；指很合适
报应不爽
【拼音】：bào yìng bù shuǎng
【解释】：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
【出处】：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
【示例】：清·钱彩《说岳全传》第74回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，～。”
【语法】：作谓语、宾语；用于劝诫人等
不爽毫发
【拼音】：bù shuǎng háo fā
【解释】：没有一点差错。
【出处】：《明史·王琼传》：“继者按稽之，不爽毫发。”
【示例】：千子论文～，生平极喜正希，而于大士，犹若有憾焉。 ★清·戴名世《陈大士稿序》
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
不爽累黍
【拼音】：bù shuǎng lèi shǔ
【解释】：犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【出处】：清·王韬《淞隐漫录·姚云纤》：“女凿壁偷听，得其指授，无人时转喉学唱，音韵抑扬，不爽累黍。”
【近义词】：不失黍絫
【反义词】：天差地别、十万八千里
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
毛发不爽
【拼音】：máo fā bù shuǎng
【解释】：犹毫发不爽。形容一点不差。
【出处】：清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
【近义词】：毫发不爽
【反义词】：天差地别
【语法】：作谓语、宾语；形容一点不差
锱铢不爽
【拼音】：zī zhū bù shuǎng
【解释】：犹言分毫不差。
【出处】：清·周亮工《书影》卷八：“条分缕析，一一相配，而锱铢不爽也。”
【近义词】：分毫不爽
【语法】：作谓语、定语；用于书面语内容来自公益成语网：gyjslw.com