“欺（）惑（）”的成语「欺世惑俗」

成语“欺世惑俗”的词条资料

成语读音：qī shì huò sú
成语简拼：QSHS
成语注音：ㄑ一 ㄕˋ ㄏㄨㄛˋ ㄙㄨˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：欺世乱俗
成语出处：郭沫若《惠施的思想与性格》：“在思想革命的时期，一种学论初出世时，谁不受人非难，被诋为非圣无法，离经畔道，欺世惑俗，乃至处于极刑呢？”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：欺骗世人，破坏习俗
成语用法：欺世惑俗作谓语、定语、宾语；用于书面语。

成语“欺世惑俗”的扩展资料

1. 媚俗是什么意思
读音：mèi sú 媚俗：迎合于世俗。 出处：明 高启 《妫蜼子歌》：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。” 秦牧 《艺海拾贝·酷肖》：“ 齐白石 就说过这样的话：‘作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。’”内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 齐白石有一句话美在似与不似之间。如果太像，有媚俗之嫌，如果完全不像，又有欺世之嫌，如何理解其美学态度
　　从两个角度来回答　　第一个方面，就中国画而言，主要分成工笔画和写意画两中，前者用笔细致工整，无论人物或者景物都刻画得十分具体入微；而齐白石先生则于后者，写意画的特点是笔墨简练，高度概括，洒脱地表现物像的形神和抒发作者的情感。在处理形神关系时要求“神形兼备”，在造型和意境的表达上都要求“气韵生动”。唐代画家张彦远将绘画创作规律总结为“意存笔先，画尽意在”八个字，就是说应当以画家的主体精神与想象力来超越对客观事物的描述，所以，齐白石的“似与不似之间”正是妙在加入了创作者主体思想的精神以后的创作　　第二个方面，对比起西洋画，中国画的重要特点，就是在构图上不受焦点透视的束缚，多采用散点透视法（即可移动的远近法），使得视野宽广辽阔，构图灵活自由，冲破了时间和空间的局限~~如果说西方绘画更加重视客观物象形貌逼真的再现，中国画则更加重视物象内在精神和作者主观情感的表现。　　因此，中国画非常强调“立意”和“传神”。东晋顾恺之就提出“以形写神”和“迁想妙得”，就是要求抓住事物的典型特征来表现它的内在精神。为了达到这一要求，画家就必须充分得发挥自己的艺术想象，渗透自己的理想和感情来超越原本的客观事物　　最后~齐白石说的“妙在似与不似之间”其实是表达中国画的一种写意精神，似是来源于作画者对客观事物直观的表达，不似则是因为加入了创作者自身的艺术情感。这样创作出来的作品才会赋予人格化的精神气质。内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 解释齐白石说的“太似为媚俗，不似为欺世”
这主要是说在书画学习和创作的时候，和别人的风格或名人的风格、画风书风太近，而不是神韵相似，只是表象相似就是媚俗，俗气；如果在书画中没有前人的影子，而是随性而为，一点历史积淀都没有的话就是欺世，主要是对后人不负责任，哈哈~~不知解释可否？内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世 这句话的出处 要具体到哪本书哪一页
“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”这是齐白石的一句话再看看别人怎么说的。内容来自公益成语：gyjslw.com