「耕当问奴」的成语故事和用法

“耕当问奴”的成语故事：

南北朝时期，宋文帝要向北方扩展疆土，派王云谟等人督师北伐，沈庆之一再向文帝规劝，力陈以前北伐失败的教训，文帝很扫兴，便叫几个文官与他争辩出兵事宜。沈庆之说治国与治家一样，耕当问奴，织当访婢，跟白面书生说这些没有用的


耕风()雨
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。 耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。公益成语：gyjslw.com
耕当问奴之当问婢让我们想到了陆游的名言是什么？
只有自己亲自去用心做了，才能领悟其中的精髓公益成语：gyjslw.com
文言文翻译
好:喜欢改:改变第一个’而’字是表示修饰关系,第二个’而’字表示修饰关系,.第一个’之’表示代词指这件事情,第二个’之’表示的,助词,所以选C第三题选D这个故事的浅层意思是’耕当问奴，织当问婢’而对于艺术创作者戴嵩’而言,告戒他们在创作艺术作品的时候,还应当要懂得一切艺术要源于生活,要对生活中事物,规律进行仔细的观察,不能背离生活中的规律和常识,而一惯的凭借着自己的主观意识进行创作,那样的话艺术作品就会与生活中的事物及规律相背,给人以不真实的感觉.公益成语：gyjslw.com
我是唐山的 腰部肌肉劳损症状 耕当问奴
◆有关这类知识，我略知一二。劳动强度大或活动量大，关节活动就多。关节的活动均靠肌肉的参与，所以这里的肌肉容易发生疲劳和损伤，而导致疼痛。有些人即使体力活动不大，劳动强度也不大，但由于姿势不对（如身体长期坐姿不正），脊柱处于半弯状态，腰部肌肉一直紧绷着，日积月累就会产生劳损，进一步发展形成无菌性炎症，刺激神经而导致腰痛。长期反复的过度腰部运动及过度负荷，如长时期坐位、久站或从弯腰位到直立位手持重物、抬物，均可使腰肌长期处于高张力状态，久而久之可导致慢性腰肌劳损。日本妥瑸穅是国外优秀科研团队所研发，作用明显，受到一致认可，然而，特别贵。公益成语：gyjslw.com
耕当问奴,织当问婢的意思是什么?
耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
“耕当问奴，织当问婢。”这句话出自宋代诗人苏轼的《杜处士好书画》。
处士好书画
【作者】苏轼 【朝代】宋
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
扩展资料；
赏析；
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见。
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性，做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。公益成语：gyjslw.com
10.本文的结尾引用古语“耕当问奴,织当问牌”有什 么好处?
本文的结尾引用古语“耕当问奴，织当问牌＂好处在于：此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。说明只有实践出真知的道理。公益成语：gyjslw.com
书戴嵩画牛里的耕当问奴织当问婢不可改也运用了什么修辞手法？
古语云“耕当问奴，织当问婢”。用的是引用的修辞手法，是引用别人的话来表达自己的思想。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。公益成语：gyjslw.com
“耕当问奴，织当问婢”的意思是什么？
意思是：耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
【出处】《书戴嵩画牛》——宋代：苏轼
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【译文】四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画。
一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
扩展资料
1、《书戴嵩画牛》创作背景
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，实事求是。不能凭空想象，也不要迷信威，要从客观事实出发，要因事求人。
2、《书戴嵩画牛》作者介绍
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。公益成语：gyjslw.com
古于有云耕当问奴制当问婢这句话用的是什么修辞手法?有什么作用?
“古人有云：耕当问奴，制当问婢。”用的是排比修辞手法。即：耕当问奴，制当问婢。“耕当问奴，制当问婢”强调了“不同的问题要用不同的方法解决”的道理，如同“一把钥匙开一把锁”。公益成语：gyjslw.com
耕当问奴的解释，典故，成语解释，拼音，语法，用法
耕当问奴 [ gēng dāng wèn nú ]   【解释】：比喻办事应该向内行请教。【出自】：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”出 处《宋书·沈庆之传》:“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”公益成语：gyjslw.com
文言文翻译 帮帮我吧~~~
　　牧童评画
　　蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也
　　薛谭学讴
　　【原文】
　　薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
　　【译文】
　　薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
　　范仲淹有志于天下
　　【原文】
　　范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
　　【译文】
　　范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
　　．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
　　颜回好学《史记》
　　【原文】
　　回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
　　【译文】
　　颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”公益成语：gyjslw.com
耕当问奴之刚问婢不可改也成了启发人们干嘛？
古人的智慧总是无穷的有些我们现在看起来非常枯燥的大道理在古人看来也是非常正常的事情所以呢我们要吸取古人的精华而取其曹婆这样才能对我们有益公益成语：gyjslw.com
耕当问奴,织当问婢 什么意思哩
耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
一、出处
北宋·苏轼《苏轼文集·卷十七·书戴嵩画牛》
二、原文
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
三、译文
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”
杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
四、注释
杜处士：姓杜的读书人。
宝：这里是动词，珍藏。
囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
然：认为⋯⋯是对的。
扩展资料
轶事典故：
戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。
马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。
可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。公益成语：gyjslw.com
联合生活实际说说你是如何理解“耕当问奴”“织当问婢”的？
人和生活实际说说，你是如何理解耕当问奴织当问婢的更当在耕地时，应该问手下的人，只当问题b织布的是应该问奴婢公益成语：gyjslw.com

成语“耕当问奴”扩展：

常用程度：生僻成语
成语注音：ㄍㄥ ㄉㄤ ㄨㄣˋ ㄋㄨˊ
繁体成语：畊當問奴
近义词：织当访婢
成语读音：gēng dāng wèn nú
成语用法：耕当问奴作宾语、定语；指办事应该向内行请教。
成语简拼：GDWN
成语出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”公益成语：gyjslw.com
成语解释：比喻办事应该向内行请教。
成语字数：四字成语
成语年代：古代成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语