成语“()()大()”「亡国大夫」

成语“亡国大夫”的词条资料

成语繁体：亡國大夫
成语读音：wáng guó dà fū
成语简拼：WGDF
成语注音：ㄨㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄉㄚˋ ㄈㄨ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”摘自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。
成语用法：亡国大夫作主语、宾语、定语；用于书面语。
成语造句：邹韬奋《从心坎里》：“这种精神和‘亡国大夫’的奴性正是立于相反的两极端。”

成语“亡国大夫”的扩展资料

1. 亡国大夫指男还是女?
亡国大夫一般都是男的，因为亡国大夫是指不忠不智的前朝遗臣，而在那时候都是男的当官。亡国大夫出处《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人後者不入， 其馀皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。事例：邹韬奋《从心坎里》：“这种精神和‘～’的奴性正是立于相反的两极端。”摘自公益成语网：gyjslw.com
2. 王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡国富仓府是什么意思
这段话的意思说：王道的国家让平民充实富裕起来，霸道的国家让士子充实富裕起来；而仅仅能存在的国家，则是让大夫官僚富起来；走向亡国道路的国家，则是让（国王）自己的仓库充实起来，这就称为当官的富起来而平民穷了。在这里，上是指王宫贵族，官僚大夫；下是指平民百姓。溢是指溢出，富得流油的意思；漏是指流失，漏财，被剥夺，所以很贫穷。总之这段话是在讲平民百姓的重要性的。摘自公益成语网：gyjslw.com
3. 求翻译五羖大夫百里奚
1）Hundreds Xi wu qin walk, chu’s humble clinging to the jasmine。2）《史记·晋世家》用数百字，记载了这样一个过程：晋复假道于虞以伐虢。虞大夫宫之奇谏虞君曰：“晋不可假道也，是且灭虞。”虞君曰：“晋我同姓，不宜伐我。”宫之奇曰：“太伯、虞仲，太王之子也，太伯亡去，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之子也，为文王卿士，其记勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞之亲能亲于桓、庄族乎？桓、庄之族何罪，尽灭之。虞之与虢，唇之于齿，唇亡则齿寒。”虞公不听，遂许晋。宫之奇以其族去虞。其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还，灭虞，虏虞公及其大夫井伯百里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。荀息牵向所遗屈产乘马奉之献公，献公笑曰：“马则吾马，齿亦老矣！”3）因为虚心使人进步》摘自公益成语网：gyjslw.com
4. 为什么人们把百里奚叫做“五羖大夫”
原因：五羖大夫，春秋有贤才大夫百里奚，辅佐秦缪公称霸的重臣。晋献公借道伐虢，灭虞国和虢国，俘虏了虞君和大夫百里奚。晋献公的大女儿嫁为秦缪公夫人，百里奚被当做陪嫁家奴送到秦国。百里奚逃离秦国跑到宛地，楚国百姓捉住了他。
缪公听说百里奚有才，想用重金赎买他，但担心楚国不给，就说我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎他。楚国答应了交易，交出百里奚，这时百里奚已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。
百里奚推辞：我是亡国臣，值得您来询问？缪公说：虞国不用您，所以亡国了。这不是您的罪过。缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，委任其为上大夫，把国家政事交给了他，因为仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故号称“五羖（gǔ，音谷）大夫”。
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故事背景：百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。
百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。
之后百里奚作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。
参考资料来源：百度百科-五羖大夫 （词语）摘自公益成语网：gyjslw.com
5. 中国古代有个国王特爱鹤养了很多，他给这些鹤封了将军、大夫。外敌入侵无人应战，出自那一篇文章？
春秋．鲁．左丘明《左传．闵公二年》冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。(闵公二年)冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜爱鹤，王宫里的鹤有乘坐轩车的。 卫国将要与狄人开战了。卫国接受作战所用的甲胄的人（即将士们）都说：“派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 卫懿公把玦赐给石祁子，表示决定；把矢赐给宁庄子，表示指挥，派他们守御，说：“用这个来行使我给你们的力，辅助咱卫国吧！”卫懿公还赐给那些出征人高贵的绣衣，说：“各位要服从石祁子、宁庄子的指挥。”卫懿公又安排渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐殿后。 开战了。卫国的军队与狄人在荧泽交战。卫国打了败仗，狄人于是灭掉了卫国。摘自公益成语网：gyjslw.com
6. 亡国大夫指男还是女?
亡国大夫一般都是男的，因为亡国大夫是指不忠不智的前朝遗臣，而在那时候都是男的当官。亡国大夫出处《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人後者不入， 其馀皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。事例：邹韬奋《从心坎里》：“这种精神和‘～’的奴性正是立于相反的两极端。”摘自公益成语网：gyjslw.com
7. 亡国之大夫，不可以图存 的意思
亡了国的大夫没有资格谋划国家生存大计选自《史记 淮阴侯列传》原文：广武君辞谢曰：“臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以大事乎！”摘自公益成语网：gyjslw.com
8. 天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎——出于什么典籍？
出自：《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”
意思是：天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、元士用三鼎。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
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鼎的典故：
夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。
王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”
王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。
参考资料来源：百度百科-楚王问鼎摘自公益成语网：gyjslw.com
9. 王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏。
这段话的意思说：王道的国家让平民充实富裕起来，霸道的国家让士子充实富裕起来；而仅仅能存在的国家，则是让大夫官僚富起来；走向亡国道路的国家，则是让（国王）自己的仓库充实起来，这就称为当官的富起来而平民穷了。在这里，上是指王宫贵族，官僚大夫；下是指平民百姓。溢是指溢出，富得流油的意思；漏是指流失，漏财，被剥夺，所以很贫穷。总之这段话是在讲平民百姓的重要性的。摘自公益成语网：gyjslw.com
10. 同样是亡国，为什么明朝士大夫选择投清自保，宋朝士大夫选择投海自杀？
这是一个王超的气度，当时大清朝的气度已经被洋人挫败来了，还是先保住性命再说吧！摘自公益成语网：gyjslw.com
11. 王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏。
这段话的意思说：王道的国家让平民充实富裕起来，霸道的国家让士子充实富裕起来；而仅仅能存在的国家，则是让大夫官僚富起来；走向亡国道路的国家，则是让（国王）自己的仓库充实起来，这就称为当官的富起来而平民穷了。在这里，上是指王宫贵族，官僚大夫；下是指平民百姓。溢是指溢出，富得流油的意思；漏是指流失，漏财，被剥夺，所以很贫穷。总之这段话是在讲平民百姓的重要性的。摘自公益成语网：gyjslw.com