成语“()名()禄”「功名利禄」

成语“功名利禄”的词条资料

成语读音：gōng míng lì lù
成语简拼：GMLL
成语注音：ㄍㄨㄥ ㄇ一ㄥˊ ㄌ一ˋ ㄌㄨˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：功名富贵
成语出处：郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”本内容来自gyjslw.com
成语解释：名利地位。
成语用法：功名利禄作主语、宾语、定语；指名利地位。
成语造句：牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。姚雪垠《李自成》第一卷第十九章
英文翻译：fame and gain

成语“功名利禄”的扩展资料

1. 功名利禄就真得有那么重要吗？
“功名利禄”四个字本身就是四个词，功和名可归结为一词，利和禄可归结为一词，切不可盲目地混用。我对功名、利禄则有两种观点。　　功名通常是对一个人的作为的衡量标准。对追求功名的人不应武断地持否定态度，而要看其动机。如果是一味地想做官、想留名，那就不值得提倡了；可若是秉着“了却君王天下事，赢得生前身后名”的态度，那就完全不同于前者了。人活在世上，就是社会大家庭的一分子，就应尽全力做贡献，深知以天下为己任。一旦做出了贡献，那伴随而来的就是功名了，像杨利伟、许振超、袁隆平那样，我们不应该像他们学习吗？当你成为了大官，手中掌时，则应切记自己是百姓的父母官、“居庙堂之高则忧其君”，深深记住自己的责任。　　利禄则通常是指钱。对于钱，我并不感兴趣，只要够用就行。10元钱够用，就不必拼命争取20元钱。因为即使争取到了20元钱，对于剩下的10元钱又该如何处理呢？是过奢侈的生活，还是舍不得用呢？显然，过奢侈的生活肯定不对；如果你舍不得用，那当初又为何拼命去争取呢？就像那些大贪污犯一样，有许多钱，却又不敢到处张扬，到最后还要“上缴”国库。早知今日，何必当初。那些“拜金主义”的人们也许是一时的头脑发热吧。当他们得不到金钱，或年老时才得到大笔金钱时，他们或许会明白钱、财乃身外之物，生不带来，死不带去，反而伤神折寿，失去了人生许多宝贵的东西。　　陶渊明是对“功名利禄”最不感兴趣的一个了。他既不想做官，又不爱钱财。我曾经在学完《桃花源记》后大骂他是原始人、复古、遇困难就想找地方躲起来，有本事就起义……学完《五柳先生传》又对他不爱财的品质大加褒奖。对于他，我们应则其善者而从之，其不善者而改之。　　在现实生活中，我们应树立远大志向，追逐功名，也就是使自己有所作为，为社会做出贡献；把利禄放看重，那不是人生的真谛，更不是人生真正的财富。我们应对功名利禄有一个正确的认识本内容来自gyjslw.com
2. 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园. 这两句的出处?
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园。这两句的出处是《南怀瑾先生答问集（一）》。
《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
翻译：要有佛家的慈悲之心，道家无为的风骨，儒家仁德的态度，大度的看待世界。要有一技之长，身体力行，脑子勤于思考，才能淡然生活。纵观上下三千年，人们追求的不过是功名利禄，行走九万里终于明白，最终还是归于田园与诗酒为伴才是最好的归宿。
扩展资料：
南怀瑾主要成就为儒、释、道等宗教研究 ，生前著作多以演讲整理为主，致力于中国传统文化的建设与传播，其出代表作诸多，比如有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《南怀瑾先生答问集（一）》等三十多种著作，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言。
《南怀瑾先生答问集》是2009年上海人民出社出的图书，作者是南怌瑾。《南怀瑾先生答问集》是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本。
分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》五章，内容包含“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等九十五则答问。本内容来自gyjslw.com
3. 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园. 这两句的出处?
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园。这两句的出处是《南怀瑾先生答问集（一）》。
《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
翻译：要有佛家的慈悲之心，道家无为的风骨，儒家仁德的态度，大度的看待世界。要有一技之长，身体力行，脑子勤于思考，才能淡然生活。纵观上下三千年，人们追求的不过是功名利禄，行走九万里终于明白，最终还是归于田园与诗酒为伴才是最好的归宿。
扩展资料：
南怀瑾主要成就为儒、释、道等宗教研究 ，生前著作多以演讲整理为主，致力于中国传统文化的建设与传播，其出代表作诸多，比如有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《南怀瑾先生答问集（一）》等三十多种著作，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言。
《南怀瑾先生答问集》是2009年上海人民出社出的图书，作者是南怌瑾。《南怀瑾先生答问集》是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本。
分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》五章，内容包含“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等九十五则答问。本内容来自gyjslw.com
4. #你是如何看待功名利禄的#
它可以带一系列人上人生活。本内容来自gyjslw.com
5. 功名利禄皆浮云意思
功名利禄皆浮云意思是成功名声利益福禄都不重要，如过眼云烟。形容这个人淡泊名利，无欲无求。本内容来自gyjslw.com
6. 功名利禄身后事后面的一句是什么
功名利禄身后事，凭君一语笑红尘。【成语】： 功名利禄【拼音】： gōng míng lì lù【解释】： 指名利地位。【出处】： 郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”【举例造句】： 牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十九章本内容来自gyjslw.com
7. 功名利禄如过眼烟云，随时幻灭，唯其芳名千古。
用事例来回应。一位十分爱名，且一生十分耐劳耐苦的人进入老迈后，原谅了一人，那人是他见人提起就大生怒气，其实是深深误解造成、臆造(如果能愿意听人解释如实了解真实情况，会对人对事得出完全相反的印象)出来的一个冤家。他真心邀请人家来家过大年，诚心诚意的，可能吗，的确真诚邀请，心里话:’这么老了，还计较什么…’为什么要等非常年老了，才变得宽容善意！人们为什么要等年老了，才知晓追名逐利好笑!如果告诉年青人，当官当老板会被人笑话，年青人都不干了，当官当老板就为名利?不是勤实服务!年轻的看法。一生乐于追逐名利，真获得了什么?…不要等老了才明白，时时要清醒，还要趁早清醒头脑，抓紧时间做有意义的事，名利之求=儿戏。本内容来自gyjslw.com
8. 放下功名利禄的成语
戢鳞潜翼 戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时
卖剑买琴 指没有功名意识，志在归隐
把臂入林 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
返我初服 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
挂冠求去 挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
归去来兮 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
买田阳羡 指辞官归隐。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
毁车杀马 废弃车马。喻归隐意志坚决。
箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”本内容来自gyjslw.com
9. “不图功名利禄”的诗有哪些？
事了拂衣去，深藏身与名。——唐·李白《侠客行》
莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧《不寝》
借问路旁名利客，何如此处学长生。——唐·崔颢《行经华阴》
草色人心相与闲，是非名利有无间。——唐·杜牧《洛阳长句》
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。——唐·张祜《京城寓怀》
穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。——唐·卢纶《冬日登城楼有怀因赠程腾》
世道良自退，荣名亦空虚。——唐·韦应物《休沐东还胄贵里示端》
直以慵疏招物议，休将文字占时名。——唐·柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》
是非不到耳，名利本无心。——宋·范仲淹《留题小隐山书室》
古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。——宋·晏几道《玉楼春》
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。——宋·苏轼《满庭芳》
碧云风月无多。莫被名缰利锁。——宋·张孝祥《柳梢青》
非淡泊无疑名利，非宁静无以致远——诸葛亮《出师表》本内容来自gyjslw.com