「子为父隐」的成语故事

“子为父隐”的成语故事：

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在叶邑停留时，叶公府中的一只羊跑进孔子的住地，被弟子曾点烧了吃。曾点的儿子曾参把这事报告给孔子，孔子知道曾参处于忠孝两难的地步，于是答应同叶公说，孔子感慨：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”


父子 胎穿 宫廷，胎穿后 父及其宠爱子，子很厉害...有木有有木有？？？多多益善啊~~~3Q!!!作揖~
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父为子隐指什么成语
[fù wéi zǐ yǐn]
父为子隐
出自《论语·子路第十三》：叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
【解释】父亲为儿子隐藏劣迹。。（按：此解释有误。此隐，非隐蔽之隐，乃檃栝之檃。隐括（即檃栝）者，矫正弯曲木材之器具（所以孔子随後说：“直在其中矣”！）。若按宋邢昺所疏，则《孝经.谏诤章》之“父有争子，则身不陷於不义”、《韩诗外传》之“外宽而内直，自设於隐括之中，直己不直人”等，皆不可解。）
【用法】作谓语、宾语；指父子间的人情
【结构】紧缩式
【年代】古代
【同韵词】十拿十稳、涂脂傅粉、敬谢不敏、越罗蜀锦、波涛滚滚、奉命惟谨、清源正本、神经过敏、源源本本、元元本本
成语出处
【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。”
【注释】
①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③证之：告发他。证，告发。
【译文】
叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”来自公益成语：gyjslw.com
赵光逢，字延吉。父隐，右仆射。光逢与弟光胤，皆以文学德行知名。光逢幼嗜坟典，动守规检，议者目之为“
1.C 2．D 3．C  4．B 1.C（逐渐，渐渐）2．D（附在别的词或短语之后，组成名词性短语，相当于“的人”。A凭借//因为。B那些//他的。C 到//在）3．C  4．B（“担任了中书侍郎、平章事，转任左仆射兼租庸使”的是赵光逢）参考译文赵光逢，字延吉。父亲赵隐任右仆射。赵光逢与弟弟赵光胤，都以文学德行知名。赵光逢年幼时爱读经典书籍，一举一动都很守规矩，当时的人把他看作象“玉界尺”那样正直温和的人。唐僖宗时，进士及第。过了一个月，任为度支巡官，历任台省官职，在朝廷内外都有能干的名声，转任尚书左丞、翰林承旨。昭宗巡幸石门，赵光逢不随从前往，昭宗派戴知带诏书命他前往石门，他称病辞职。皇帝到华州，拜为御史中丞。这时有道士许岩士、盲人马道殷进出宫廷，很快当上卿相大官，因此借旁门左道求进的人很多，赵光逢依靠宪纪治理此事，那些人都受到法纪制服，从此这类人渐渐少了。后改任礼部侍郎、主管贡举。光化年中，王道衰退，南北司结党，赵光逢一贯谨慎宁静，担心灾祸殃及自己，因而辞官到伊洛隐居，断绝交往，前后有五六年之久。他的门人柳璨受重用，任吏部侍郎、太常卿。到梁朝时赵光逢任中书侍郎、平章事，转任左仆射兼租庸使，上奏章请求退职，以太子太保身份退休。梁末帝爱他的才能，征召为司空、平章事。没过多久因病辞职，授司徒退休。同光初年，他的弟弟赵光胤为平章事，时常到家中拜访，曾经谈到政事，有一天，赵光逢在门上题字道：“请不要谈论中书省的事。”他就是这样清净寡欲，端正沉默。曾经有个女道士寄放二十两黄金在他家里，碰上乱世，女道士死在别处。二十年后，金子不好还给谁，便交给河南尹张全义，请转送给道观，金子上的旧封条还在。他在两个朝代任官，四次退休，遵行伦常，不暗中作坏事，官员绅士都敬仰地把他当作名教主。天成初年，迁太保退休，封齐国公，死在洛阳。皇上下诏赠为太傅。来自公益成语：gyjslw.com
html中为什么套在父级div中的子div会跑到
是不是ID=nav的DIV的溢出性设置为hidden了？（#nav{overflow:hidden}），如果是这样的话这个元素是不会被撑大的，溢出的内容会被隐藏。还有在火狐浏览器上如果ID=nav的DIV设置了确定的宽和高，虽然溢出的内容没有被隐藏，但也不会被撑大，要想ID=nav的DIV被撑大就这样设置它的CSS性：height:auto;width:auto;来自公益成语：gyjslw.com
父为子隐，子为父隐，直在其中矣。这句话怎么翻译?
意思是：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。其中，“为”的意思为了。
【出处】《论语·子路》——先秦·孔子
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【译文】叶公对孔子说：“我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。”
扩展资料
1、《论语·子路》创作背景
《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
2、《论语·子路》作者介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。来自公益成语：gyjslw.com
子为父隐 是成语吗？
子为父隐 是成语。
子为父隐 
【拼音】： zǐ wéi fù yǐn
【解释】： 儿子为父亲隐瞒劣迹。
【出处】： 《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
【举例造句】： 以前，中国人讲究‘子为父隐，父为子隐’，于是隐来隐去，就把真理正义全隐得没有影儿了。 ★老舍《老舍自传》第六章第三节
【拼音代码】： zwfy
【用法】： 作谓语、宾语；指父子间的人情
【故事】： 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在叶邑停留时，叶公府中的一只羊跑进孔子的住地，被弟子曾点烧了吃。曾点的儿子曾参把这事报告给孔子，孔子知道曾参处于忠孝两难的地步，于是答应同叶公说，孔子感慨：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”来自公益成语：gyjslw.com
父为子隐,子为父隐,有法律依据吗？
没有，这是指父子等近亲之间可以互相包庇对方的犯罪，这是中国古代法律的观念和规定，现代中国法律没有这个了，但有些外国还有近亲间包庇不够成犯罪的规定。来自公益成语：gyjslw.com
“生物伴性遗传中的口诀：无中生有为隐性，隐性遗传看女病，女病父子正常为常隐”这句话对吗？
首先，“无中生有为隐性，隐性遗传看女病，女病父子正常为常隐”这句话是正确的。
一、无中生有为隐性，隐性遗传看女病，父子患病为伴性；
一对夫妻都正常，如果生出患病的孩子，那么这个遗传病就是隐性遗传病，确定是隐形遗传病后，要看女患者的父亲和女患者的儿子，如果他们都患病，那么这个病就是伴X隐形遗传。
二、有中生无为显性，显性遗传看男病，母女患病为伴性；
一对夫妻都患病，如果生出正常的孩子，那么这个遗传病就是显性遗传病，确定是显形遗传病后，要看男患者的母亲和男患者的女儿，如果她们都患病，那么这个病就是伴X显形遗传。
伴性遗传是指在遗传过程中的子代部分性状由性染色体上的基因控制，这种由性染色体上的基因所控制性状的遗传方式就称为伴性遗传，又称性连锁（遗传）或性环连。许多生物都有伴性遗传现象。在人类，了解最清楚的是红绿色盲和血友病的伴性遗传。
双亲正常，子女中出现患者，一定为隐性遗传病。（无中生有是隐性）
双亲均患病，子女中出现正常，一定为显性遗传病。（有中生无是显性）
隐性遗传看女病，女病父子正常为“常隐”。就是说如果判断出是隐性遗传病后，在遗传系谱图中找一女患者，看看这个女患者的父亲或儿子是不是患者，如果该女患者的父亲或儿子其中有一个不是患者（正常），那么该系谱图表示的绝对不是伴性（伴X染色体或伴Y染色体）遗传病，那就是常染色体隐性遗传病。来自公益成语：gyjslw.com
关于《论语》：“ 父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”的疑问
这个故事记载在《论语.子路》篇中——叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”叶公对孔子所说的“其父攘羊，而子证之”这件事情，在今天看来是于大义灭亲之举，是要大力提倡的。叶公对此可能也是自鸣得意的，所以在孔子面前炫耀。但孔子的看法不同，认为这种行为是不符合人性的，作儿子的检举父亲，并不是正直的表现，而是被逼无奈或者因利背亲，是违背人性的，而非正直行为，并不值得提倡。相反，“父为子隐,子为父隐”才是符合人性的表现。来自公益成语：gyjslw.com

成语“子为父隐”扩展：

造句：以前，中国人讲究‘子为父隐，父为子隐’，于是隐来隐去，就把真理正义全隐得没有影儿了。老舍《老舍自传》第六章第三节
成语结构：紧缩式成语
感情色彩：中性成语
成语简拼：ZWFY
成语用法：子为父隐作谓语、宾语；指父子间的人情。
成语注音：ㄗˇ ㄨㄟˊ ㄈㄨˋ 一ㄣˇ
繁体成语：子為父隱
成语出处：《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”来自公益成语：gyjslw.com
成语字数：四字成语
成语年代：古代成语
成语解释：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
成语读音：zǐ wéi fù yǐn
常用程度：一般成语