成语故事:濮上之音

2022年10月20日成语故事20

“濮上之音”的成语故事:

春秋末年,晋平公在城外建造一座豪华的宫殿。卫灵公带涓乐师前去祝贺,席间涓乐师把在濮水边听来的乐曲弹了一遍。晋国的旷乐师马上制止说是商末延乐师为纣王所作的濮上之音,听了会沉湎声色中。3年后,晋平公因贪色而亡


“桑间濮上亡国之音”是谁的名言?
孔子在《礼记·乐记》中说:“桑间濮上之音,亡国之音也。”
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“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流,诬上...
“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流,诬上行私而不可止也”出自《乐记》。
《乐记》是我国古代最早的音乐美学和文艺理论著。其中对音乐歌舞艺术的起源、性质、特点、功能等方面,都有较为系统的论述,是研究古代文艺思想史的一部珍贵的文献。
根据西汉学者刘向《别录》的记载,《乐记》原有23篇,但流传至今的只有11篇,依次为《乐本》、《乐论》、《乐礼》、《乐施》、《乐言》、《乐象》、《乐情》《魏文侯》、《宾牟贾》、《乐化》、《师乙》。
乐记篇——
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物耐动,放行于声。声相应,放生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及于戚羽毣,谓之乐。
译文:一切音乐的产生,都源于人的内心。人们内心的活动,是受到外物影响的结果。人心受到外物的影响而激动起来,因而通过声音表现出来。各种声音相互应和,由此产生变化,由变化产生条理次序,叫做音。讲音组合起来进行演奏和歌唱,配上道具干戚、羽旄的舞蹈,叫做乐。
乐本篇——
乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者。其声哗以缓,其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以历;其散心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。六者非性也,感于物而后动。
译文:乐是由声音生成的,它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以心中产生悲哀的感情,则发出的声音就急促而低沉;心中产生快乐的感情,则发出的声音就舒展而和缓;心中产生喜悦的情感,则发出的声音就振奋而奔放;心中产生愤怒的情感,则发出的声音就粗旷而激越;心中的产生崇敬的情感,则发出的声音庄重而正直;心中产生爱恋的情体,则产生的声音和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性,而是受到外物的激发而产生的。
礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政,其极一也,所以同民心而出治道也。
译文:用礼制来引导人们的思想,用音乐来调和人们的情感,用政令来统一人们的行动,用刑法来防止人们的邪恶行为。用礼制、音乐、刑法、政令,这四者的最终目的是相同的,都是用来统一人们的思想意识,建立清明安定的政治局面的。
凡音者,生人心者也。情动于中,故形内容来自gyjslw.com
桑间濮上指的是什么?
桑间濮上sāng jiān pú shàng  【释义】:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。后来用“桑间濮上”指淫靡风气盛行的地方。即男女幽会。【出处】:《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。” 《汉书·地理志下》:“卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。”【示例】:我弹的不是靡靡之音,我唱的也不是桑间濮上之辞。(郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场)【用法】:作宾语、定语;指男女幽会的地方【英文】:a place of a lover’s rendezvous in mulberry field <place of illicit love-makin>编辑本段成语故事  桑间在濮水之上,春秋时卫国地。濮水,也叫濮渠,流经春秋卫地。源有二支,一支首受济水于今封丘县西,东北流;一支首受黄河于今原阳县北,东流经延津县南。二支合流于长垣县西,经滑县、濮阳县入山东注巨野泽。濮阳即因此水而得名。后因黄河决口、改道,渐被淹没。 春秋时,濮水之畔,土地平阔气候温和,桑树遍野,谓桑间濮上。当时卫国音乐不仅优美动听,而且相当普及。但在当时中华风气崇尚正派严谨、以礼持身的春秋诸国中,“郑卫之音”被公认为淫靡放纵的代表,具体事例记载极多。以科学严谨的考证,当时的青年男女并非劳动,也绝非歌舞甚至是自由谈情说爱,因为按照礼法,男女甚至不同路而行,更不要说共同劳作了,公开场合谈情说爱更是无稽之谈。而实际上卫国是在淫靡之音的熏陶下,男女礼法不严,纵情声色,幽会于此地而已。“桑间濮上”不但不是当时这里繁荣景象的具体写照,而正是极大的讽刺与批判,同时警醒后人一定要端正身姿、自尊自爱、以敬事人、以礼律己。
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桑间濮上之音,亡国之音也!什么意思?
这里字面意思理解就是:颓废淫荡、低级趣味的乐曲,就是国家灭亡的声音啊 指代 在歌舞升平中会使人沉沦乃至家破国亡 桑间濮上 出处 《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。”《汉书·地理志下》:“卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。  【释义】:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。后来用“桑间濮上”指淫靡风气盛行的地方。即男女幽会。
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桑间 濮 上之音,亡国之音也。其政散,其民流,诬...
出自《礼记·乐记》。原文是“郑、卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流,诬上行私而不可止也。”意思是说,郑、卫之音,于乱世之音,接近于慢音(指歌声淫靡)了。桑间濮上之音,于亡国之音,它反映了国家政治的极端混乱,老百姓的流离失所,统治者的欺上瞒下自私自利而不可救药。
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“桑间濮上之音,亡国之音也”是孔子所言吗
这句出处 《礼记·乐记》:“桑间濮上之音,亡国之音也。”《汉书·地理志下》:“卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。意思是:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。后来用“桑间濮上”指淫靡风气盛行的地方。即男女幽会。根据字面意思理解就是:颓废淫荡、低级趣味的乐曲,就是国家灭亡的声音啊,代指在歌舞升平中会使人沉沦乃至家破国亡。供参考。
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桑间濮上之音,亡国之音也!求解释
孔子曾曰过的话,大致用我们年代的话就是说:过于追求享受,会倒在民族后退,国家灭亡。桑间濮上之音过去指的是追求享受的音乐
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什么之音的成语
什么之音的成语 :丝竹之音、靡靡之音、亡国之音、桑间之音、濮上之音、绕梁之音、正始之音、北鄙之音、弦外之音、郑卫之音
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成语“濮上之音”扩展:

成语解释:濮上:古地名。靡靡之音
成语注音:ㄆㄨˊ ㄕㄤˋ ㄓ 一ㄣ
造句:请不要沉湎于这濮上之音
成语读音:pú shàng zhī yīn
近义词:靡靡之音
成语用法:濮上之音作宾语;指不好的音乐。
常用程度:生僻成语
成语简拼:PSZY
成语年代:古代成语
感情色彩:中性成语
成语字数:四字成语
成语出处:西汉·司马迁《史记·乐书》:“故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。” 内容来自gyjslw.com
成语结构:偏正式成语

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