“章巨”的成语「文章巨公」

成语“文章巨公”的词条资料

成语读音：wén zhāng jù gōng
成语简拼：WZJG
成语注音：ㄨㄣˊ ㄓㄤ ㄐㄨˋ ㄍㄨㄥ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：文章钜公、文章魁首
成语出处：唐·李贺《高轩过》：“马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：亦作“文章钜公”。文章大家。
成语用法：文章巨公作宾语、定语；指人善于作文。
成语造句：其他诗亦甚佳，如云：“含风广开闻棋响，度日长廊转柳阴。”颇似文章巨公所作，殊不类衲子。宋·许顗《彦周诗话》
英文翻译：a giant of literature

成语“文章巨公”的扩展资料

1. 千古文章四大家中四大家指的是哪四大家。
千古文章四大家指的是：韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。
其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”
上联典指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙（苏轼为兄)。下联千古文章四大家是指：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
有人指千古文章四大家是指欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚，还有说指宋代欧阳修和三苏。至今没有确切答案，不过大家多数都认可的答案是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏来自公益成语网：gyjslw.com
2. 韩愈为何称文章巨工,百代文宗
韩愈（768～824），唐代文学家，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”。散文，诗，均有名。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在诗的领域中，韩愈也是一位唐朝的大家，他的作诗，也实践了他对散文的理论：文字要排除陈言滥调，排除隐晦诘曲。思想内容要“言之有物”，就是要求先有情感，然后作诗，不要无病呻吟。这也是刘勰所谓要“为情造文”，而不是“为文造情”（《文心雕龙 情采》）。他把诗来自公益成语网：gyjslw.com
3. 什么成语公字在最后?
【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。
【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【城北徐公】原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
【点滴归公】指公家的钱财一点一滴都归还公家，丝毫不浪费或私用。
【砥节奉公】磨砺名节，奉行公事。
【砥节守公】砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事。
【登明选公】登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人来自公益成语网：gyjslw.com
4. 书山有路勤为径学海无涯苦作舟的作者是谁
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。
此句在《古今贤文·劝学篇》中有收录，是其中名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功
读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条于自己的船。
知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是来自公益成语网：gyjslw.com
5. 有”文章巨公“和”百代文宗“之名是谁？
“百代文宗，一人而已”语出自《晋书•陆机传》，形容陆机写文章超过司马相如和枚乘。楼下乱答的，都没有出处！来自公益成语网：gyjslw.com
6. 林希微唐代文学家有什么的美称？
【文章巨公】【百代文宗】【泰山北斗】韩愈。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为’’唐宋八大家之首’’来自公益成语网：gyjslw.com
7. 含“巨”字成语
元奸巨恶 谓大奸首恶。 文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。 通都巨邑 同“通都大邑”。 事无巨细 巨：大。事情无论大小，同等对待。亦作“事无大小”，“事无小大”。 神奸巨猾 见“神奸巨蠹”。 神奸巨蠹 指有势力的奸狡恶人。 深奸巨猾 犹老奸巨猾。 屈谷巨瓠 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不来自公益成语网：gyjslw.com
8. 韩愈为何称文章巨工,百代文宗
韩愈（768～824），唐代文学家，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”。散文，诗，均有名。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在诗的领域中，韩愈也是一位唐朝的大家，他的作诗，也实践了他对散文的理论：文字要排除陈言滥调，排除隐晦诘曲。思想内容要“言之有物”，就是要求先有情感，然后作诗，不要无病呻吟。这也是刘勰所谓要“为情造文”，而不是“为文造情”（《文心雕龙 情采》）。他把诗来自公益成语网：gyjslw.com