分而治之怎么读 分而治之的拼音

成语“分而治之”的词条资料

成语读音：fēn ér zhì zhī
成语简拼：FEZZ
成语注音：ㄈㄣ ㄦˊ ㄓˋ ㄓ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
反义词：一刀切
成语出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
成语用法：分而治之作谓语、宾语、定语；指分开管理。
成语造句：维护国与国之间友爱关系，互利与和平事业，反对民族奴役，反对分而治之的策略。宋庆龄《人民团结起来是不可战胜的》
英文翻译：divide and rule
其他翻译：<拉>Divide et impera.<法>diviser pour gouverner
成语谜语：解散；不合理

成语“分而治之”的扩展资料

1. “且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”是什么意思？
意思：宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
出自：战国 庄子《庄子·内篇》的首篇《逍遥游》
原文选段：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
释义：
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
行：品行。比：合。合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。非：责难，批评。沮：沮丧。定：认清。
扩展资料
主题思想：
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
作者思想成就：
庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。
在庄子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。
庄子“道通为一”的思想和近代德日进的哲学思想在把宇宙看成一个有机整体的这一点上是相同的。这种看法比起牛顿把宇宙看成像弹球撞击那样的机械论思想，显然是更近于二十世纪的科学。来自公益成语网：gyjslw.com
2. 什么是分而治之？为什么要采取这种做法？
分而治之：就是指把一个完整的国家或者地区分为几个政统治，比如印度和巴基斯坦和孟加拉国本来同一个国家，在英国允许印度独立的时候却把印度分为两个国家，印度和巴基斯坦，后来到70年代，巴基斯坦分裂，分为东巴基斯坦和西巴基斯坦，东巴改为孟加拉国。分而治之的原因有：1.原印度内出现宗教分化，印度境内和巴基斯坦境内宗教信仰不同，而且经常有宗教矛盾。2.印度毕竟是个很大的国家，而英国是殖民者，它不希望看到印度太过强大，必须找个对手牵制印度，所以把印度分裂是最好的选择。而且把克什米尔地区分的模糊不清，使印度和巴基斯坦成为世仇。分而治之的做法就是同时扶植两个政使其分别统治两个地区，也就造成了现在的南亚现状。其实当今世界上的许多争端大部分都是英美等遗留下的问题，使你受制于人，到时候还要它们帮忙。来自公益成语网：gyjslw.com
3. 天下莫不平均,莫不治辩,是百王之所同,而礼法之大分也什么意思
天下就没有人不协调一致，就没有什么不治理得好好的，这是历代圣王共同的政治原则，也是礼制法度的要领。来自公益成语网：gyjslw.com
4. “且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”是什么意思？
意思：宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
出自：战国 庄子《庄子·内篇》的首篇《逍遥游》
原文选段：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
释义：
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
行：品行。比：合。合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。非：责难，批评。沮：沮丧。定：认清。
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主题思想：
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
作者思想成就：
庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。
在庄子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。
庄子“道通为一”的思想和近代德日进的哲学思想在把宇宙看成一个有机整体的这一点上是相同的。这种看法比起牛顿把宇宙看成像弹球撞击那样的机械论思想，显然是更近于二十世纪的科学。来自公益成语网：gyjslw.com
5. 英国和印度都是大国，历史上英国对印度分而治之的目的是什么？
目的：印度毕竟是个很大的国家，而英国是殖^民者，它不希望看到印度太过强大，必须找个对手牵制印度，所以把印度分裂是最好的选择。
印巴分治是英国殖民统治的结果，在殖民统治期间，为了维护自己的利益，防止印度人太团结，英国故意挑动了印度教徒和伊斯兰教教徒之间的关系，而不是去解决分岐。
使仇恨越来越大，发生了许多的宗教冲突事件，死伤人数众多（严重到甘地都受伤和无法制止的地步），最终，英国只有同意印巴分治。
扩展资料：
印巴分治前，卡拉奇的印度教徒要多于穆斯林，印度教徒的餐馆、酒吧鳞次栉比，很多卡拉奇人经常到孟买和德里去打工、求学，而在孟买的印度人也经常到卡拉奇经商。
从印度移居至巴基斯坦的大多来自北方邦、中央邦、旁遮普邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦，这些移居过来的人在巴基斯坦被称作穆哈吉尔人，就是移民的意思。
在印巴分治初期，人们其实还没有很强的国籍意识，民间相互走动也比较常见。然而，后来印巴发生战争，每发生一次，敌视会增加几分，签证就会卡得更严。
在很长一段时间里，印巴居民要获得对方的签证难上加难，有的甚至要拖上一年，双方的走动因此就很少了。
参考资料：百度百科-印巴分治来自公益成语网：gyjslw.com
6. 委任统治与分而治之的异同
委任统治制度 mandate system 第一次世界大战结束后，帝国主义战胜国所建立的通过国际联盟对战败国的殖民地进行再分割和统治的一种制度。《国际联盟盟约》规定，战前（甲）奥斯曼帝国（土耳其）所近东部分地区、（乙）德国所非洲殖民地、（丙）德国所西南非和太平洋诸岛，均由国际联盟委任英国、法国和日本等国进行统治。被统治的殖民地称为委任统治地，受委任进行统治的国家称为受委任国。受委任国的任务，对甲类委任统治地，是给予行政“指导及援助”；对乙类委任统治地，是根据所规定的条件将其作为单独的领土担负地方行政责任；对丙类委任统治地，是按照各种保证将其作为自己领土的组成部分加以治理。在形式上受委任国与委任统治地是一种“保护”关系，受委任国对国际联盟负责，须就委任统治地之情况向行政院提出年度报告。到第二次世界大战结束成立联合国时，甲类委任统治地，如伊拉克、叙利亚和黎巴嫩，均已成为独立国家；而乙类和丙类委任统治地，则被转为联合国托管制度下的托管领土。分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。“分而治之”（Divide and Rule）这一谚语中得到了典型体现，不过和平条约中强加的苛刻条件和煽动叛乱及革命除外。那些试图借助分裂对手或使对手保持分裂状态，从而削弱对手或使对手保持弱小状态的国家一直在实行这一策略。在现代，此类政策中最能贯彻始终、最重要的代表是法国对德国的政策，以及苏联对欧洲其他国家的政策。从17世纪起一直到二战结束，法国外交一个不变的原则是，要么促使德国分裂为众多独立的邦国，要么防止这些邦国合并为一个统一的国家。黎塞留对德国新教君主的支持、拿破仑一世对莱茵联邦的支持、拿破仑三世对德意志南部各诸侯的支持，以及对二战后德国统一的反对——所有这些政策都体现了法国在考虑欧洲均势时的共同点，即强大的德国将威胁法国的安全。同样地，从20世纪20年代至今（指作者写作此书时——译注），苏联一贯反对所有欧洲统一的计划，它认为将分裂的欧洲国家的力量汇聚为一个“西方集团”将赋予苏联的敌人足以威胁到苏联安全的力量。 使各国力量相互平衡的另外一个途径是增强较弱小国家的力量。这一方法可以运用于两种不同的形式中：一是B国提升自身实力以抵消A国的力量——如果不是超越后者的话，反之亦然；或者B国可以联合所有采取同样的对A国政策的国家的力量，在这种情况下，A国也将联合所有采取同样的对B国政策的国家的力量。前一种形式的手段是补偿政策、军备竞赛和裁军；后一种形式的手段是结盟。来自公益成语网：gyjslw.com
7. 分而志之是什么意思？
“分而治之”，不是“分而志之”。把集中的体制分开治理。’治’是治理、统治、管理的意思，使其规范，有序。来自公益成语网：gyjslw.com
8. 委任统治与分而治之的异同
委任统治制度 mandate system 第一次世界大战结束后，帝国主义战胜国所建立的通过国际联盟对战败国的殖民地进行再分割和统治的一种制度。《国际联盟盟约》规定，战前（甲）奥斯曼帝国（土耳其）所近东部分地区、（乙）德国所非洲殖民地、（丙）德国所西南非和太平洋诸岛，均由国际联盟委任英国、法国和日本等国进行统治。被统治的殖民地称为委任统治地，受委任进行统治的国家称为受委任国。受委任国的任务，对甲类委任统治地，是给予行政“指导及援助”；对乙类委任统治地，是根据所规定的条件将其作为单独的领土担负地方行政责任；对丙类委任统治地，是按照各种保证将其作为自己领土的组成部分加以治理。在形式上受委任国与委任统治地是一种“保护”关系，受委任国对国际联盟负责，须就委任统治地之情况向行政院提出年度报告。到第二次世界大战结束成立联合国时，甲类委任统治地，如伊拉克、叙利亚和黎巴嫩，均已成为独立国家；而乙类和丙类委任统治地，则被转为联合国托管制度下的托管领土。分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。“分而治之”（Divide and Rule）这一谚语中得到了典型体现，不过和平条约中强加的苛刻条件和煽动叛乱及革命除外。那些试图借助分裂对手或使对手保持分裂状态，从而削弱对手或使对手保持弱小状态的国家一直在实行这一策略。在现代，此类政策中最能贯彻始终、最重要的代表是法国对德国的政策，以及苏联对欧洲其他国家的政策。从17世纪起一直到二战结束，法国外交一个不变的原则是，要么促使德国分裂为众多独立的邦国，要么防止这些邦国合并为一个统一的国家。黎塞留对德国新教君主的支持、拿破仑一世对莱茵联邦的支持、拿破仑三世对德意志南部各诸侯的支持，以及对二战后德国统一的反对——所有这些政策都体现了法国在考虑欧洲均势时的共同点，即强大的德国将威胁法国的安全。同样地，从20世纪20年代至今（指作者写作此书时——译注），苏联一贯反对所有欧洲统一的计划，它认为将分裂的欧洲国家的力量汇聚为一个“西方集团”将赋予苏联的敌人足以威胁到苏联安全的力量。 使各国力量相互平衡的另外一个途径是增强较弱小国家的力量。这一方法可以运用于两种不同的形式中：一是B国提升自身实力以抵消A国的力量——如果不是超越后者的话，反之亦然；或者B国可以联合所有采取同样的对A国政策的国家的力量，在这种情况下，A国也将联合所有采取同样的对B国政策的国家的力量。前一种形式的手段是补偿政策、军备竞赛和裁军；后一种形式的手段是结盟。来自公益成语网：gyjslw.com
9. 先帝创业未办，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危及存亡之秋也……
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！ 今当远离，临表涕零，不知所言。来自公益成语网：gyjslw.com
10. 先帝创业未办，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危及存亡之秋也……
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！ 今当远离，临表涕零，不知所言。来自公益成语网：gyjslw.com
11. 软件工程 分而治之方法什么时候不适用
复杂问题分解后，每个问题能否用程序实现？所有程序最终能否集成为一个软件系统并有效解决原始的复杂问题？如果不能解决这些问题，则原始问题就不能够适用分而治之的方法。虽然根据7+/-2原则，每个人能够同时处理的元素为5-9个，但这里的前提是，每个元素的复杂程度不能超过一定限度。如果模块对外展现的内容过多，人仍然无法在系统层面上处理这些模块（及其关系），也就不适用于分而治之的方法。来自公益成语网：gyjslw.com
12. 中国为什么不把西藏和新疆重新划分成小省份？分而治之，也好管理
你好！分的还不够吗？？？藏族现在分成了五个省份，这样了你还不够吗，你还要分吗？？？想想我们藏族的感受好吗？？？？我们不希望四分五裂。。。。我的回答你还满意吗~~来自公益成语网：gyjslw.com
13. c++ 二进制数 乘积(用分而治之的方法
建议先转化为十进制 然后计算 然后得出结果 转换为二进制 不知道速度怎样来自公益成语网：gyjslw.com