包含“?”字的成语「功德圆满」

2022年10月02日成语大全10

成语“功德圆满”的词条资料

成语繁体:功惪圓滿
成语读音:gōng dé yuán mǎn
成语简拼:GDYM
成语注音:ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ ㄩㄢˊ ㄇㄢˇ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
近义词:大功告成
成语出处:唐 陈集原《龙龛道场铭》:“更于道场之南造释迦尊像一座,遂得不日而成,功德圆满。”公益成语网:gyjslw.com
成语解释:比喻举办事情圆满结束。
成语用法:功德圆满主谓式;作状语、定语;指某件事情已经圆满结束。
成语造句:兄弟算是原经手,了此一事,功德圆满。(茅盾《清明前后》)
英文翻译:come to a successful end

成语“功德圆满”的扩展资料

1. 圆满 作文
静月先生很小的时候,母亲把他寄放在林泉寺,求师于慧明法师。 一天,静月问师父:“什么是圆满?” 师父那时很年轻,也很英俊,对静月的这个问题,师父却充耳不闻,没有做出回答。 静月很尴尬,知道拜师学佛其实也是一个艰难的历程。 第二天,师父慧明拿来一个器皿交给静月,说:“这个瓷器名叫扑满,你独自下山,去化缘。” 师父交给静月的扑满是类似于存钱罐的东西,上面只有唯一的一个小口。静月揣摩了半天,摇着头想:师父要我去化钱啊! 化缘其实是一件不易的事,化钱更是一件伤脑筋的苦差,好在静月乖巧伶俐,长得惹人喜欢,每到一户,总是不言不语,微笑着手捧扑满,站在施主的门口,施主怜爱他,自然会一分、两分地朝静月的器皿中放钱。 第一天化完缘,静月乘着月色,朝林泉寺归来,听到扑满里叮叮当当的硬币相碰的声音,静月心中别提那个美啊。 时间一天天过去,扑满里的硬币一天天增多,渐渐的,静月已经听不到金相碰时发出的叮叮当当诱人的声音了,而那份喜悦的心情却随着扑满的越来越沉而逐渐增强。 有一天,静月化完缘归来,抱着扑满。像完成了一件功德圆满的事情跑进师父的禅房。高兴地说:“师父,满了,满了,装不下了。” 师父此时正在给政协写提案,望见静月高兴的样子,对他说:“孩子,这是你这段时间辛苦换来的成果,瓷罐里的东西全归你了。” 静月高兴地抱着扑满跑出禅房,来到院子,找来一张柳席,铺在院子的井台边,把扑满倒过来。倒了半天,扑满里的钱一分一厘也倒不出来。 静月急了,朝禅房里喊道:“师父,倒不出来。” “你想办法吧!”师父在里面应道,“你能把它装满,也能把它取出来。” 静月找来树枝,朝扑满的小口里捅,扑满里的硬币相互交错,相互挤压,一枚硬币也桶不出来。 静月累了,躺在席子上喘气,他想:化缘其实是一件很容易的事,也是一件很不容易的事,很容易的是因为带着希望把扑满装满了,很不容易是因为这段化缘的经历本身就充满了艰辛。 静月望着身边的扑满,百思不得其解,为什么装满了硬币的扑满却一分也流不出来,他对着禅房有气无力地说:“师父,我还是弄不出来。” 师父在里面应道:“你再想想别的办法吧!” 此时太阳已经开始西下,阳光从寺院高大的梧桐树的缝隙中透出一道道金光,洒在院子里,洒在柳席上,洒在静月的身上,闪着一道道跃动的美丽光环。 静月若有所思地从柳席上跃起,跑进厨房,拿来榔头,对着柳席上闪着光芒的扑满砸下去……柳席上顿时滚满了无数闪闪发光的金币。 望着被自己砸得粉碎的扑满,静月对着窗内的慧明法师说:“师父,我明白了。” 师父在禅房应声道:“你明白了什么?” 静月此时像一个大人,背着手,站在院子中央说道:“我明白了,每一个人都应该给自己和别人留一个余地,一味地追求圆满或完美,人有时也会像装满硬币的扑满一样,被自己束缚得粉身碎骨。” 禅房里没有回声,唯有静月,透过院子里的梧桐树,看到火红的夕阳在远处的群峰中慢慢地西坠。圣经上说,我们每个人都是上帝咬过的苹果,上帝更喜欢哪一个,便会咬他一大口,当他成为人,那他的缺陷也就多了。因此,他的缺陷源自于他的圆满。 相信很多人都知道“维纳斯”。她的缺陷处折射着另一种圆满。本来,她拥有一双完美的手臂,将完美的曲线尽现在人们面前,但也正因为过于完美而失掉了整体的圆满,于是它舍弃了它。当她把残缺的身体再一次展现,折射出的不是臂膀下的缺陷,而是整体和谐的圆满与完美。缺陷只是圆满的另一种表现。 “它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪大门的朱红,坍圮了一段段玉砌雕栏……地坛的藤蔓到处长的自在坦荡……”在地坛了,一位年轻人坐在轮椅上深思。在他出世后的第二十个年头,上帝又狠狠的咬了他一口。当他不再拥有身体的圆满,在经过一番挣扎后,敞开了心扉,用另一种眼光审视自己,从而得到了心灵的净化,精神上的圆满。原来缺陷可以帮我们达到更高境界的圆满。 《假如给我三天光明》海伦*凯勒也是一个深得上帝喜爱的“苹果”。她虽然又瞎、又哑,但却带着一颗快乐而感恩的心去面对人生的不满。在《假如给我三天光明》中,她说要好好看清她的母亲、老师的样子,并且深深记住;她说要看海的浩瀚,看天的广阔;她说要看博物馆,要亲眼看人们创下的一个又一个奇迹;她说要看……多么美好的愿望!她就是在这样一个美好的梦想中书写了自己的缺陷,见证了另一个圆满。 当他不再有听觉,当他将要与心爱的音乐诀别,他并没有松手,他舍不得!当《命运交响曲》在你的耳畔响起,你是否听出了坚强?是否听出了与命运抗争?听觉,对一个音乐家是多么重要,然而上帝却狠心的带走了它。面对这一切,他没有放弃对自己所钟爱的事业的追求,凭着记忆,他摸索着,也证明了缺陷给他的事业带来的另一种圆满。 我相信每一个人都是上帝咬过的苹果。上帝给了我们缺陷,正是要我们自己去发现、去深思,原来圆满源自于缺陷,源自于一颗快乐而感恩的心。公益成语网:gyjslw.com
2. 在西游记中,唐僧在功德圆满后被加封为什么称号?
悟空:斗战胜佛 八戒:净坛使者 唐僧:旖檀功德佛 沙僧:金身罗汉 白龙马:八部天龙公益成语网:gyjslw.com
3. 怎么做才算是功德
做善事是应该的,应该做的事,人去做了,有什么功劳可言?公益成语网:gyjslw.com
4. 功德圆满的意思是什么
功德圆满释义:功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。[拼音] [gōng dé yuán mǎn] [出处] 隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。”公益成语网:gyjslw.com
5. 功德圆满类似成语
功德圆满( gōng dé yuán mǎn)词目 功德圆满 简拼 gdym 释义 功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。 出处 隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。” 用法 作状语、定语;指某件事情已经圆满结束 感情色彩 中性成语 反义词 大功告成 近义词 成语示例 兄弟算是原经手,了此一事,功德圆满。 ★茅盾《清明前后》公益成语网:gyjslw.com
6. 功德圆满可以当祝福语吗?
功德圆满可以当祝福语吗?这个不可以当功德圆满,指的是一件事情,做到了极致。公益成语网:gyjslw.com
7. 圆满是什么?
【圆满】梵语Paripu^rn!a。周遍充足,无所缺减之意。若指十八圆满而言,称十八圆满,或十八具足;谓诸佛(报身佛)所受用之国土,具足十八种功德事,即:显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主圆满、辅翼圆满、眷圆满、住持圆满、事业圆满、摄益圆满、无畏圆满、住处圆满、路圆满、乘圆满、门圆满、依持圆满等。另于瑜伽师地论卷八十五,举出善说法毗奈耶中具有行圆满、果圆满、师圆满等三种圆满。此外,如相好圆满、万德圆满、功德圆满、所愿圆满等,皆表各种周遍圆满、无所欠缺之意。〔旧华严经卷五十五、大佛顶首楞严经卷四、佛地经论卷一〕 [佛学大词典]公益成语网:gyjslw.com
8. 有功德圆满这个成语吗
有的,功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出 处——隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。”公益成语网:gyjslw.com
9. 功德圆满什么意思?
功德圆满的意思是:
1.原为佛教语。指法令、善事等完满结束。
2.泛指祭祀、打醮等事圆满完成。
3.指某件事情已经结束或完成。
功德圆满的出处:隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。”
功德圆满的用法:作状语、定语。
功德圆满举例造句:兄弟算是原经手,了此一事,功德圆满。
扩展资料
功德圆满的近义词
1.大功告成
现指巨大工程或重要任务宣告完成。功:事业。告:宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
2.功成名就
意思是功业建立了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”作谓语、宾语、定语。
参考资料:百度百科——功德圆满
百度百科——大功告成公益成语网:gyjslw.com
10. 佛的圆满究竟是什么圆满呢
  佛的圆满简单的说,是指福报圆满和智慧圆满。三皈依中的“皈依佛,两足尊”中的“两足”就是指佛的福报和智慧是圆满具足,无欠无余。但如果广泛来说,则还包括功德圆满、神通圆满、说法圆满、道行圆满、度化众生圆满,断惑证真圆满,乃至无量无边的善法等等,没有一法不圆满。  说佛的一切都是圆满的原因是:佛已经断除了世间、出世间的一切烦恼,包括四十二品无明烦恼,将自性的本体彻底彰显出来,好像十五的月亮一样,所以是圆满的。公益成语网:gyjslw.com
11. 圆满了是什么意思
没有缺陷、漏洞,使人满意。完美无缺公益成语网:gyjslw.com
12. 功德圆满什么意?
净空法师---究竟圆满的佛果。禅宗的话说「父母未生前本来面目」,也正是世尊在《华严》、《圆觉》里面所说,「一切众生本来成佛」。
因为有我这个执著,就变现六道轮回的境界,所以六道、十法界也不是真的。佛经里头所谓,「凡所有相,皆是虚妄」,六道有相,十法界有相,这些相都是虚妄的,都不是真实的。这个现象怎么来的?就是因为从我执变现出来的。如果你哪一天要证得无我,那就恭喜你;无我,给诸位说,六道就没有了
譬如你在作梦,几时证到无我,你就从梦中醒悟过来,这一醒过来梦境就没有了。只要你还执著有个我、有我所,你依旧在作梦,你没有醒过来。所以六道轮回是妄想分别执著变现出来的,执著没有,六道就没有。可是你还有妄想、还有分别,到那个时候是什么样子?
佛告诉我们,那是十法界里面的四圣法界,这个境界现前;所谓的声闻、缘觉、菩萨、佛,会现这个境界。境界有差别,这是你执著有轻重不同,你的分别执著有轻重;分别重的你是声闻、缘觉,分别轻的你是菩萨、是佛。如果你一切都不分别,那你就出了十法界,出十法界这就成佛。虽然成佛不圆满,在《华严》里面讲叫法身大士,禅宗里面所谓「明心见性,见性成佛」,你成佛了。
由此可知,我们为什么见不了性?我们念佛为什么不能得一心不乱?就是因为有分别、有执著,这两种东西障碍了。执著是烦恼障,分别是所知障,二障障住我们的自性,使我们不能见性,不能得到理一心不乱,原因在此地;什么时候我们离开分别执著,这个事情才能解决。这两种障碍放下,放下之后明心见性,在我们念佛人讲你得理一心不乱,这个地位就是《华严经》上初住菩萨的地位。《华严经》是圆教,破一品无明,证一分法身,这是成佛了。刚才说虽成佛,不圆满、不究竟,为什么?还有妄想,妄想就是此地讲的无明,无明是妄想。无明就是还没有搞明白,没有搞明白才会打妄想,统统都搞明白,当然你就没有妄想了。
这个无明是说什么?说自性宇宙的根源没搞清楚。世出世间一切法,他比我们清楚太多,我们哪能比得上人家。对於自性没搞清楚,自性的体、相、作用,他也能证得一些,但是不圆满。古人的比喻比得好,他把晚上的月亮做比喻,初三、初四的月亮,月亮刚刚有个月牙,它也有光,那是真的月光不是假的;虽是真的不圆满,要跟十五的月光来比那差远了,所以圆教初住、二住、三住的菩萨,就像月牙一样。真月那就是真佛,所以见性成佛,他是真佛,他不是假的,真佛而不圆满,他的无明要慢慢破。无明也有厚薄不相同,《华严经》上说四十一品,破一品就是圆教初住菩萨,那还有四十品没破,还得慢慢的修,一品一品的破
四十一品无明统统破尽,这才叫「无明贪瞋皆永无」,破尽了。这是什么果位?圆教的佛果,究竟圆满的佛果。佛果是什么?佛果是我们自己,禅宗的话说「父母未生前本来面目」,也正是世尊在《华严》、《圆觉》里面所说,「一切众生本来成佛」。换句话说,你成佛没有别的,恢复本来面目而已。大经里面常讲,「圆满菩提,归无所得」,你成佛你不要以为你有什么得到,没有;你所得到的完全是自性里头本来具足的。绝对不是说自性之外,还有东西可以得到,没有;你所得到的都是自性的本能,自性的本具。由此可知,佛法的教学没有别的,帮助你恢复自性的德能而已,这是我们必须要知道、要明了。
后面这一句『惑尽』,其实这一句两个字,就是前面这一句讲的无明;『过亡』,「过」是过失,你以后的生活行为,对人、对事、对物永远不会犯过失,「亡」就是没有,过失没有了,这还不就是前面讲的「无明贪瞋皆永无」。怎么样永无?怎么断的?末后这一句是告诉我们断的方法。靠什么方法?『三昧力』。「三昧」是古印度梵语音译,它的意思就是禅定。在佛法里面翻译的很多,最常见的叫正受,正是正常,受是享受,三昧是正常的享受,正常的享受就是禅定。公益成语网:gyjslw.com
13. 功德圆满是什么?
就是取得果位了,通常是阿罗汉,菩萨,佛。而通常人们说功德圆满,意思就是做了大善事,可以往生极乐世界的意思。但现在人们意思几乎都是说错了,功德圆满应该是成正等觉公益成语网:gyjslw.com

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