「席地而坐」成语故事

“席地而坐”的成语故事：

唐朝时期，李茂贞因战功卓著，官运亨通。他恃功自傲，拥重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵讨伐他而失败。后来李茂贞几次造反未成功，元气大伤。他的军士自由散漫惯了，经常是席地而坐，开怀畅饮，大呼小叫，只好自生自灭


席地而坐需要注意些什么时候有什么讲究
现存最古老的家具发现于东周墓中，此时的家具（桌类）已具有后世熟知的榫接结构特征,汉代后坐具相继出现。但此时还不是日常用具，而是仪典中供尊贵人士坐用。换言之，唐朝以前的席地而坐的“席”，算是当时的坐具了。魏晋南北朝时，西方的椅子、折凳等坐具陆续传入中国，从此中国人的生活方式才由双腿盘坐在地上而变成坐在椅子上。至隋、唐时代，席地而坐与垂足而坐两种生活习惯已经同时并存，透过现存的绘画可发现，宋、元时期垂足坐的椅、木凳及高型桌、台、案等家具已大量存在，而传统床榻等席地而坐的家具，其坐面与地面的距离亦已升高。可见垂足坐家具已稳固地占据宋、元家具主导地位。
夏、商、周时期
夏商周时期逐步形成和成熟时期，也是中国传统文化的孕育期。从文献记载和考古发掘来看，商代开始有文字记载的历史。在这里，床虽然仅仅起到道具的作用，但可以推断，商代已出现了床，而且高度不低，下可容人。西周的统治者还根据席的优劣和装饰特点规定了严格的“五席”制度。五席的质地和特点并无等级贵贱之分。
春秋战国时期
从大量的出土实物中得知，春秋战国出现的漆木床、彩绘床等为后来的汉代成为漆家具高峰期奠定了基础。这床又大又矮，适合人们席地而坐的习惯。由此可以看出，当时的床已很普遍，而且制作水平已相当高。随着人们审美意识的增强，家具不仅具有使用功能，又兼有欣赏价值和观赏功能。
秦汉时期
当时人们的起居方式仍然是席地而坐，室内的家具陈设基本延续了春秋战国时期的席、床、榻、几、案的组合格局，漆木家具完全取代了青铜器而占据主导地位。西汉后期，出现了“榻”这个名称，是指座具的。，秦汉时期仅供坐用，后演化变成可坐可躺。
魏晋南北朝
谈玄之风盛行。出现了新的起居习惯，使席地而坐不再是唯一的起居方式，为隋唐五代垂足起居方式与席地坐起居方式的等肩并存奠定了基础。魏晋延续了秦汉时期以床榻为起居中心的方式。榻在这个时期有了新的发展，还放有笔、砚和投壶，使人会文之余，还可游戏娱乐。
隋唐五代时期
唐朝的社会经济发展很快在文化艺术上丰富多彩，由于大兴宫室和贵族府第，家具产业也得到了空前的发展。人们的起居习惯呈现席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足迭坐和垂足而坐同时并存的情景。gyjslw.com
中国是什么时候结束席地而坐的？
是慢慢转变的,<史记>记载刘邦见郦食其的时候,’沛公方踞床令两女子洗，而见食其。’可见那个时候刘邦已经很聪明了,能够坐在床上洗脚了,这估计是中国椅子的雏形.
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席地而坐什么意思
古人在地上铺了席子等物以为座。后泛指在地上坐。
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古人为什么席地而坐
中国古人讲究席地而坐，分案而食，这种风气到唐朝仍然相当浓厚。日本至今保留的“席地而坐”，就是学自唐朝。唐朝时，椅子已经传入中国，因为是北地所创，并非古制，为当时的士大夫所不耻，一直未能流行。以至到了宋初，椅子、桌子之类在中国还不普遍，赵普贵为宰相，家中竟没有桌椅凳，皇帝来了都不能不席地而坐。但在南方，椅凳却要普及得多，有《韩熙载夜宴图》为证。《韩熙载夜宴图》实际上是南唐后主李煜派画家顾闳中如实地再现大臣韩熙载豪华夜宴的情景，里面有椅子、凳子，还有卧榻，但显然远不如后世之讲究。由此也可以推断，宋朝椅子开始流行，定然是在南渡之后，自“直把杭州作汴州”开始的。因为南方潮湿，倘若南渡的君臣再继续席地而坐，非得风湿不可。因此，椅子开始流行就是不足为奇了。中国的椅子源自’胡床’, 是北方游牧民族传来的折凳. 慢慢又恢复了挨及和巴比伦的非折形式, 而且越是南方就传播得越快, 只是南方少数民族中也有不接受椅子的. 但中国的椅子从来没有西方的高大 (如哥特式教堂), 但有中国式宽大的炕或床(如大雄宝殿).这就是不同文化中的’形态造型’往往有共同性, 比如哥特教堂和大雄宝殿又在东西方人的帽子上反射出来.中国人由席地而坐到椅子, 彻底改变了中国人的美学, 想象力, 社会关系和生活行为方式. 思维的深度由朴素灵活转入拘泥小节和生硬.南北朝坐席隋唐初坐床唐中期出现了很多’小床’, 但坐床持续到现代. 唐朝时期，李茂贞因战功卓著，官运亨通。他恃功自傲，拥重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵讨伐他而失败。后来李茂贞几次造反未成功，元气大伤。他的军士自由散漫惯了，经常是席地而坐，开怀畅饮，大呼小叫，只好自生自灭。
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中国古代为何席地而坐？
人的第一需要就是生存，吃是要被放在众多需要之先的。远古尚无家具，先民就地为炊，埋锅造饭，炊具就是这样早于家具而诞生了。做饭、餐饮，包括很多活动起初都采取的是近地的姿势，席地而坐成了那个时代的普遍行为。
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中国古代人为什么喜欢席地而坐？
“席”就是我们所说的席子，古人有很多词语可拆开来理解，但是放在今日，却混同在一起了，比如俗语中常提到的：天下没有不散的筵席。“筵席”指明的就是两样东西，筵指的是室内铺满整个地面的底席，有点类似于咱们今天的木地板一样的，而坐在我们脚下正方的那才叫做席，席的大小一般 一米见方，脚下这块要坐的席子可不能随便摆放，必须规矩平整，正所谓，《论语·乡党》中解释的：席不正，不坐。我们的老祖宗还是很挑剔的，“席正”是一种以示庄重的重要方式。但是这里又有一个问题了？怎么样才叫正呢？我们以什么为参照物呢？参照物就在这个房间之内，必须与墙壁平行。当然了这个席子也不一定是一个，可以再加上一层，我们谓之重席。
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古人为什么席地而坐
中国古人讲究席地而坐，分案而食，这种风气到唐朝仍然相当浓厚。日本至今保留的“席地而坐”，就是学自唐朝。唐朝时，椅子已经传入中国，因为是北地所创，并非古制，为当时的士大夫所不耻，一直未能流行。以至到了宋初，椅子、桌子之类在中国还不普遍，赵普贵为宰相，家中竟没有桌椅凳，皇帝来了都不能不席地而坐。但在南方，椅凳却要普及得多，有《韩熙载夜宴图》为证。《韩熙载夜宴图》实际上是南唐后主李煜派画家顾闳中如实地再现大臣韩熙载豪华夜宴的情景，里面有椅子、凳子，还有卧榻，但显然远不如后世之讲究。由此也可以推断，宋朝椅子开始流行，定然是在南渡之后，自“直把杭州作汴州”开始的。因为南方潮湿，倘若南渡的君臣再继续席地而坐，非得风湿不可。因此，椅子开始流行就是不足为奇了。中国的椅子源自’胡床’, 是北方游牧民族传来的折凳. 慢慢又恢复了挨及和巴比伦的非折形式, 而且越是南方就传播得越快, 只是南方少数民族中也有不接受椅子的. 但中国的椅子从来没有西方的高大 (如哥特式教堂), 但有中国式宽大的炕或床(如大雄宝殿).这就是不同文化中的’形态造型’往往有共同性, 比如哥特教堂和大雄宝殿又在东西方人的帽子上反射出来.中国人由席地而坐到椅子, 彻底改变了中国人的美学, 想象力, 社会关系和生活行为方式. 思维的深度由朴素灵活转入拘泥小节和生硬.南北朝坐席隋唐初坐床唐中期出现了很多’小床’, 但坐床持续到现代. 唐朝时期，李茂贞因战功卓著，官运亨通。他恃功自傲，拥重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵讨伐他而失败。后来李茂贞几次造反未成功，元气大伤。他的军士自由散漫惯了，经常是席地而坐，开怀畅饮，大呼小叫，只好自生自灭。
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中国人从什么时候开始不再席地而坐的？
一般认为椅子是在汉末晋初随着佛教文化由西域传入中原地区的，在此之前，我们的先人一直处于席地而坐时代。 椅子名称最早见于唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床，注：内曰椅子”。但在椅子这个名称出现之前，实物早就出现了。 东汉以后，胡床从西域传入中原地区，它作为一种坐具，渐被普遍使用。桌椅出现以后，人们围坐一桌进餐也就是自然之事了，这对中原人席地跪坐的传统进食方式产生了根本性的冲击。
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我国古代席地而坐是盘腿还是跪坐？
跪坐。唐末宋初大致是改变时期。
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“席地而坐”是什么意思？
泛指在地上坐。
拼音：[xí dì ér zuò]
出处：但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐—《旧五代史·李茂贞传》
造句：
1、在营火晚会上，大家席地而坐，又说又笑，欣赏着精彩的文艺节目。
2、我们来到郊外春游,大家席地而坐,以天为帐,以地为席。
3、护法大会上，人们三五成群，席地而坐诵经护法。
4、同学们长跑之后,为了歇一会儿,就在操场上席地而坐。
5、战士们席地而坐，谈笑风生。gyjslw.com

成语“席地而坐”扩展：

成语结构：偏正式成语
近义词：起步当车
成语出处：《旧五代史 李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。” gyjslw.com
造句：(1)战士们席地而坐，谈笑风生。(2)在营火晚会上，大家席地而坐，又说又笑，欣赏着精彩的文艺节目。
常用程度：常用成语
读音纠正：坐，不能读作“zhuò”。
成语注音：ㄒ一ˊ ㄉ一ˋ ㄦˊ ㄗㄨㄛˋ
成语解释：席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。
成语字数：四字成语
英文翻译：sit on the ground
错字纠正：坐，不能写作“座”。
成语简拼：XDEZ
成语年代：古代成语
成语读音：xí dì ér zuò
感情色彩：中性成语
成语用法：席地而坐偏正式；作谓语；指随便的场面。