成语“辄”「辄作数日恶」

成语“辄作数日恶”的词条资料

成语读音：zhé zuò shuò rì è
成语简拼：ZZSRE
成语注音：ㄓㄜˊ ㄗㄨㄛˋ ㄕㄨㄛˋ ㄖˋ ㄜˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：五字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欢乐之趣。’” 内容来自gyjslw.com
成语解释：辄：总是，就；恶：心中难受。总是接连几天心里感到难受。形容因外界刺激而产生的难受心情
成语用法：辄作数日恶作谓语；用于书面语。
成语造句：清·洪昇《长生殿·自序》：“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。”

成语“辄作数日恶”的扩展资料

1. 含有数 字的成语
一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得
一清二白 一扫而空一息尚存 一相情愿
一落千丈 一模一样 一暴十寒一心一意
一窍不通 一视同仁 一泻千里 一草一木
一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才
一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然
一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水
一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成
一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染
一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸
一波三折一步登天 一筹莫展 一触即发
一成不变 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散三生有幸 三思而行 三头六臂 三心二意
三天打鱼 两天晒网 三长两短 三顾茅庐
三言两语 半夜三更 入木三分 火冒三丈
其中的三顾茅庐是含有历史故事的四字成语
三令五申内容来自gyjslw.com
2. 用日字组成什么成语
花无百日红、
辄作数日恶、
皇皇不可终日、
日近长安远、
日月不可逾、
岌岌不可终日、
惶惶不可终日、
一日难再晨、
名声若日月、
日久见人心、
有天无日头、
平原十日饮、
与日月齐光、
日长如小年、
日远日疏，日亲日近、
不可同日而语、
三日打鱼，两日晒网、
千日斫柴一日烧、
养军千日，用军一时、
虽死之日，犹生之年、
十日一水，五日一石、
日有长短，月有死生、
日计不足，岁计有余、
养兵千日，用兵一时、
日出而作，日入而息、
未可同日而语、
做一日和尚撞一日钟、
日中则昃，月满则亏、
一日不作，百日不食、
一日为师，终身为父内容来自gyjslw.com
3. 翻译谢安尝谓羲之曰:“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”
《晋书·王羲之传》里的话，翻译：谢安曾经对王羲之说：“人进入中年以来，容易为情感伤心，与亲友分别后，总是要难受好几天。”内容来自gyjslw.com
4. 说说你对《世说新语 伤逝》的认识
“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。” “海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”（《旧约·约伯记》，第十四章）死亡是人的必然归宿。中古士人对于死亡的关注集中表现在《世说新语》第十七门《伤逝》中。“伤逝”的意思是指感伤逝者、哀念亡人。《伤逝》一篇在中古文化史上具有特殊的价值，那就是从一个侧面集中地表现了中古文人的生命意识—对生命的珍爱和对死亡的忧伤。
（一）“伤逝”情结的时代背景
中古时代，战火遍地，灾难重重。上层统治者互相倾轧，残酷斗争，人命危浅，朝不保夕。在这动荡多事之秋，许多著名的文人常常由于政治上的牵累惨遭荼毒，死于非命，《晋书·阮籍传》说：“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”其实人生命运之惨烈，何止魏晋！据我观察，中古士人的死亡方式通常有两种，一是寿终正寝，二是死于他杀，而极少有死于自杀的。在这风雨如晦、鸡鸣不已的岁月里，许多慷慨悲壮、才华横溢之士，都成了上层社会尔虞我诈的牺牲品，人们普遍产生了大化流衍、一息不停的感慨，人生无常、乐少悲多的喟叹，这正是魏晋时代人生哲学的典型音调。据日本学者高桥清编纂的《世说新语索引》，我们可以发现在《世说新语》中，“哭”字出现二十七次，“泣”字出现十八次，“哀”字出现二十四次，“亡”字出现四十一次，“死”字出现三十四次，可见这四个字均于《世说新语》动词中的高频字。而据冉昭德先生统计，在《文选》中，被砍头的作家有三十四位，占其全体作家（130人）四分之一有强（《<文选>中惨死的作家》）。这些情况也足以说明，在中古时代，人生的悲剧太多了，死亡太普遍了。葛洪说：“永惟富贵可以渐得，而不可顿合，其间屑屑，亦足以劳人。且荣位势利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为也。”（《抱朴子》外篇《自序》）葛稚川道出了中古文人的普遍心态。
在中国人的生活史中，中古时代确是悲和美交相辉映的一页。
（二）“伤逝”情结例析
《世说新语·伤逝》忠实地记录了魏晋士人悼亡伤逝的言语，它包括十九篇小品。这些小品笔精墨练，文辞悲怆，一往情深，具有很强的艺术感染力，比之潘岳的《悼亡诗》和元稹的《遣悲怀》亦毫无愧色。它们共同组成了一部惊风泣鬼，如怨如慕的安魂曲，读来令人黯然神伤。我们看这段文字：王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”（本门二）
“近”，是实际的距离；“邈”，是主观的感觉。惟其身经酒垆，咫尺相隔，故曰“近”；惟其故人已逝，不得复见，故曰“邈”。“近”与“邈”，相反相成，相映相衬，矛盾的情结在这里达到有机的统一。寥寥八个字，真不知蕴涵了多少深情厚意，其“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”（《诗品》卷上《古诗》，《诗品注》，页17）。本门五：有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。”
死者气概之峻伟，风神之超逸，令人敬意倍增。本门九：
庾文康亡，何扬州临葬，云：“埋玉树著土中，使人情何能已已!”
死者内质的美好，品格的高尚，宛然如见。本门一一：
支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣!”却后一年，支遂殒。
据本条刘孝标注所引《支遁传》，法虔是支道林的同学，“俊朗有理义，遁甚重之”。支道林借《庄子·徐无鬼》所述郢人与匠石以及《韩诗外传》卷九所载伯牙与钟子期的故事，深切表达了对知音好友的热爱、怀念与悲悼。本门一八：
羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒，祝予之叹，如何可言!”
本条刘孝标注引《公羊传》曰：“颜渊死，子曰：‘噫，天丧予!’子路亡，子曰：‘噫，天祝予!’”又引何休注曰：“祝者，断也；天将亡夫子耳。”桓玄借用这个典故，也深切表达了对亡友的如海深情和一腔哀思。
其实，在动乱的时代，无论是病死，还是被人杀死，在人们心理上都不是不能承受的。就死亡而言，最重要的是对正常的死亡顺序的遵守，直白地讲，那就是祖死于父前，父死于子前。然而，中古时代偏偏有很多生命的倒序，真是让人无法忍受。顾雍之悲悼顾邵（《雅量》一），王戎之痛哭万子（《伤逝》四），庾亮之感念亡儿（同上，八），都足以催人泪下。《世说·德行》二九：
王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫则嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。
本条刘孝标注引《中兴书》：“王悦字长豫，丞相导长子也。仕至中书侍郎。”再如《伤逝》一二：
郗嘉宾丧，左右白郗公：“郎丧。”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
儿子死在父亲的前面，所谓白发送黑发，这种生命顺序的倒置给生者带来的悲哀是何等深重！
生命是可贵的，每个人只有一次，因而更需要倍加珍惜。《伤逝》门十分明显地反映了士人从爱惜自身为起点，到关心他人生命的这样一个过程。本门一五：
王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都，诣子敬，道欲哭谢公。子敬始卧，闻其言，使惊起曰：“所望于法护。”王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢手而退。
王珣没有为冤家的死亡而欢快，而是为之深感痛惜。平生交恶的人，竟然成为倾情哭悼的对象，这确实很值得深味。显然，晋人的感情表达已经超出了功利的苑囿，因为他们对生命的珍爱是一种普遍的情怀。只要是人，只要有生命的不幸发生在人的身上，就会立刻唤起他们对生命本身的同情与关注，而并不留意生命之主体与自己的关系如何。《晋书·阮籍传》：
兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。
这就是美！这就是人类的感情美和人性美！《圣经》说“往遭丧的家去，强如往往宴乐的家去”，“智慧人的心，在遭丧之家”（《旧约·传道书》，第七章）。这是一种关心人类自身的伟大意旨，一种博爱万物的崇高情怀，人类在既往的历史进程中所创造的一切语言辞令，都不足以传达它的美。而人类的相亲相爱，生命的生生不息与夫世界的周流无已，全在于此！
（三）“伤逝”情结与士人深情
李泽厚先生说：“魏晋时代的‘情’的抒发由于总与人生—生死—存在的意向、探询、疑惑相交织，而常常达到一种哲理的高层。这倒正是以‘无’为寂然本体的老庄哲学以及它所高扬着的思辩智慧，已活生生地渗透和转化为热烈的情绪、敏锐的感受和对生活的顽强执着的原故。从而，一切情都具有着智慧的光辉，有限的人生感伤总富有无限宇宙的含义。扩而充之，不仅对死亡，而且对人事、对风景、对自然，也都可以兴发起这种情感、情怀、情调来而变得非常美丽。”（《古典文学札记一则》）在士人看来，人生是痛苦的，而造物主所缔造的自然风物却是美好的。当它与一定的人生际遇密切相联的时候，就更富有诗意的美，更加销魂夺魄。《世说新语·言语》三二：卫洗马初欲渡江，形神惨顇，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
这是因江水的茫茫无际而想到人生的短暂？还是因江水的波涛汹涌而想到人生的险恶？抑或是因江水的长流不已而想到覆亡的故国？或许都有。读了这段文字，我们很容易联想到陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”以及《论语·子罕》里的一段话：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”（子烨案：此即《世说新语·伤逝》篇名之所本）孔子、卫玠和陈子昂生活在三个迥然不同的时代，但他们表现了十分相近的情感。他们对时间和空间，对人生和宇宙都表现了深沉的感慨和执着的思索。孔子重在惊叹，卫玠偏于感伤，陈子昂也带着浓郁的感伤色彩，但他所抒发的感情更为深邃，更为幽渺，更富有哲理性的启迪，体现了更为强烈的时空意识内容来自gyjslw.com
5. 带恶的成语有哪些
有哪些带恶的成语
：
除邪惩恶、
辄作数日恶、
虚美隐恶、
众恶必察、
穷山恶水、
从恶如崩、
进贤屏恶、
同恶相求、
植善倾恶、
万恶不赦、
赏善罚恶、
去恶务尽、
抑恶扬善、
元恶未枭、
逢恶导非、
深恶痛恨、
穷极凶恶、
好恶不愆、
扶善惩恶、
恣凶稔恶、
遏恶扬善、
恶迹昭著、
凶年恶岁、
采善贬恶内容来自gyjslw.com
6. 辄字开头的成语
辄作数日恶 [zhé zuò shù rì è] 生词本基本释义形容因受外界刺激而感到难受出 处南朝·宋·刘义庆《世说新语内容来自gyjslw.com
7. 作恶的引证解释
谓以私意憎恶人、罚人。《书·洪范》：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。” 孔 传：“言无有乱为私好恶，动必循先王之道路。” 孔颖达 疏：“无有乱为私恶，滥罚善人，动循先王之正路。”1.作乱；为非作歹。《三国志·魏志·钟会传》：“﹝ 钟会 ﹞若作恶，祇自灭族耳。” 瞿秋白《饿乡纪程》九：“ 中国 奸商却还乘机作恶。”2.《世说新语·言语》：“ 谢太傅 语 王右军 曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”后称悒郁不快为“作恶”。 宋陆游 《梅花绝句》之十：“渐老情怀多作恶，不堪还作梅花诗。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二：“小儿渐长大，终岁荷锄钁；目不识一字，每念心作恶。”3.恼怒。《儒林外史》第四五回：“那时 王公 作恶起来，反说姐夫你藏慝着哥，就躭不住了。”作呕，恶心。形容厌恶之极。碧野 《没有花的春天》第四章：“他每次想起 阿艾 肚子里的小东西是他仇人的大儿子种下的根苗的时候，心里就不由得一阵作恶。”
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8. 五 个字的成语有哪些
太多了
爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 百步无轻担 板板六十四 六十四
伴君如伴虎 邦以民为本 棒打不回头 饱当知人饥 饱暖生淫欲 饱暖思淫欲
饱食思淫欲 报喜不报忧 杯酒释兵 卑卑不足道 比葫芦画瓢 便宜无好货
冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病笃乱投医 病急乱求医
病急乱投医 病来如山倒 病去如抽丝 病僧劝患僧 不吃烟火食 不打不成器
不打不相识 不可须臾离 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中
不朽之盛事 不以词害意 不以辞害志 不以人废言 不知何许人 不知者不罪
布袋里老鸦 步步生莲花 苍蝇附骥尾 操必胜之券 乘车入鼠穴 吃力不讨好
吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 丑人多作怪 臭腐化神奇 出力不讨好
穿一条裤子 船多不碍路 床头捉刀人 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长
打蛇打七寸 打鸭惊鸳鸯 打鸭子上架 大白于天下 大旱望云霓 大行受大名
大节不可夺 大事不糊涂 大眼瞪小眼 大眼望小眼 大鱼吃小鱼 大者为栋梁
代马不思越 代马依北风 担水河头卖 单丝不成线 道三不着两 得便宜卖乖
得病乱投医 得风就是雨 灯台不自照 东风吹马耳 东风射马耳 东西南北客
东西南北人 冬月无复衣 独木不成林 独树不成林 读书破万卷 肚里生荆棘
蠹啄剖梁柱 断送老头皮 钝刀子割肉 多慢则生乱 铎以声自悔 恶虎不食子
恶人先告状 恶事传千里 恶事行千里 儿大不由娘 儿大不由爷 二卵弃干城
二桃杀三士 二一添作五 法不传六耳 翻脸不认人 防患于未然 防祸于未然
费力不讨好 蜉蝣撼大树 赴东海而死 富贵逼人来 富贵不傲物 富贵不能淫
富贵草头露 富贵他人合 覆巢无完卵 戤米囤饿杀 赶鸭子上架 敢怒不敢言
高处不胜寒 高义薄云天 隔行如隔山 隔山买老牛 耕者有其田 更上一层楼
功到自然成 拱木不生危 共饮一江水 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 鼓破众人捶
顾前不顾后 顾三不顾四 顾头不顾腚 顾头不顾脚 顾头不顾尾 瓜皮搭李皮
瓜皮搭李树 观今宜鉴古 观者如堵墙 官怠于宦成 官清民自安 官无三日紧
贵人多忘事 过则勿惮改 害人先害己 汉贼不两立 旱魃拜夜叉 行行出状元
行行重行行 好汉惜好汉 好色而恶心 好心办坏事 好心没好报 好心无好报
何乐而不为 和尚吃八方 和事不表理 河东狮子吼 河水不洗船 黑牛生白犊
黑漆皮灯笼 恨铁不成钢 后来者居上 后浪催前浪 后浪推前浪 猢狲入布袋
虎毒不食儿 虎父无犬子 虎虎有生气 虎生而文炳 虎瘦雄心在 花无百日红
欢娱嫌夜短 换汤不换药 患难见真情 患难见知己 皇天无老眼 慧眼识英雄
火到猪头烂 火上弄冰凌 祸从天上来 祸生于纤纤 鸡肥不下蛋 鸡烂嘴巴硬
汲汲于富贵 急急如律令 急来报佛脚 急来抱佛脚 急趋无善迹 急则抱佛脚
疾风扫落叶 疾风扫秋叶 疾风彰劲草 疾风知劲草 祭神如神在 佳偶自天成
家丑不外扬 家狗向里吠 家和万事兴 家书抵万金 夹板医驼子 夹袋中人物
甲胄生虮虱 尖担两头脱 蒹葭倚玉树 俭可以养廉 俭可以助廉 俭者心常富
见弹求鸮炙 见金不见人 见木不见林 见树不见林 见物不见人 荐贤不荐愚
将门无犬子 将相本无种 将相出寒门 娇子如杀子 脚踏两只船 今吾非故吾
金钗十二行 金碗盛狗矢 紧行无好步 紧行无善踪 尽地主之谊 尽在不言中
井冽寒泉食 九牛拉不转 九曲十八弯 久旱逢甘雨 酒后吐真言 酒令如军令
旧瓶装新酒 救急不救穷 救民于水火 救人须救彻 居高声自远 攫金不见人
开弓不放箭 开口见喉咙 开门七件事 看人下菜碟 慷他人之慨 糠菜半年粮
苛政猛于虎 磕头如捣蒜 可杀不可辱 可望不可及 可望不可即 空口说白话
空口说空话 空手套白狼 快刀断乱麻 快刀斩乱麻 快刀斩乱丝 溃敌如决河
昆仑之球琳 来世不可待 老大徒伤悲 老牛拉破车 了了解人意 冷锅里爆豆
篱牢犬不入 礼多人不怪 礼烦则不庄 礼轻情意重 礼轻人意重 礼义生富足
李下无蹊径 鲤鱼跳龙门 莲花步步生 两肩担一口 两雄不并立 两雄不俱立
两眼一抹黑 蓼虫不知苦 烈火见真金 临时抱佛脚 临阵带兵书 凛凛不可犯
凛凛有生气 凛然不可犯 令苛则不听 六耳不同谋 漏瓮沃焦釜 庐山真面目
鹿死不择荫 鹿死不择音 锣齐鼓不齐 落笔妙天下 落花难上枝 马上得天下
蚂蚁搬泰山 蚂蚁啃骨头 卖狗皮膏药 瞒上不瞒下 谩上不谩下 慢工出细活
盲人骑瞎马 没巧不成话 没嘴的葫芦 猕猴骑土牛 面和心不和 面和意不和
面红脖子粗 民无信不立 民以食为本 民以食为天 名声若日月 名师出高徒
名下无虚士 明鼓而攻之 明月不常圆 明珠出老蚌 鸣鼓而攻之 摸不着头脑
抹一鼻子灰 谋先则事昌 目短于自见 男不对女敌 男不与妇敌 男不与女斗
难于上青天 能书不择笔 泥佛劝土佛 泥菩萨过江 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿
宁可信其有 驽马恋栈豆 怒从心上起 女大不中留 女大十八变 藕断丝不断
盘古开天地 捧土加泰山 捧心效西子 碰一鼻子灰 皮笑肉不笑 蚍蜉撼大木
蚍蜉撼大树 飘风不终朝 贫贱不能移 贫贱亲戚离 平地起孤丁 平地起骨堆
平地一声雷 平原十日饮 破鼓乱人捶 破罐子破摔 破镜不重照 仆妾为雀鼠
妻贤夫祸少 骐骥困盐车 骑曹不记马 骑鹤上维扬 骑鹤上扬州 骑鹤望扬州
骑驴风雪中 骑驴吟灞上 骑牛读汉书 骑上扬州鹤 弃之如敝屐 弃之如敝屣
千锤成利器 千里共婵娟 千里寄鹅毛 千里始足下 千里送鹅毛 牵着鼻子走
枪打出头鸟 强宾不压主 强盗挂念珠 墙倒众人推 擒贼先擒王 轻尘栖弱草
清水出芙蓉 清水无大鱼 蜻蜓撼石柱 晴天打霹雳 秋风扫落叶 求马于唐市
求马于唐肆 全国一盘棋 全躯保妻子 群起而攻之 群犬吠所怪 热锅上蝼蚁
热锅上蚂蚁 人比黄花瘦 人不可貌相 人恶礼不恶 人间行路难 人间重晚晴
人老心不老 人面逐高低 人亲骨肉香 人穷志不穷 人生地不熟 人生行乐耳
人生路不熟 人生面不熟 人生如朝露 人生如风灯 人熟理不熟 人心隔肚皮
人言不足恤 人在人情在 日近长安远 日久见人心 日月不可逾 日月无私照
日长如小年 容容多后福 肉麻当有趣 如失左右手 如响之应声 乳犊不怕虎
瑞雪兆丰年 三百六十行 三杯和万事 三杯通大道 三分钟热度 三夫成市虎
三年不窥园 三年不目月 三人成市虎 三人六样话 三思而后行 三下五除二
僧来看佛面 杀人不见血 杀人不用刀 杀人不眨眼 杀人须见血 山不让土石
山不转路转 山不转水转 山高皇帝远 山锐则不高 善闭无关楗 善行无辙迹
善死者不亡 善死者不阵 善言不入耳 善阵者不战 上不得台盘 奢者心常贫
蛇无头不行 舍命不舍财 舍命陪君子 射人先射马 伸手不见掌 身大力不亏
身后识方干 圣人无常师 胜读十年书 盛年不重来 虱处头而黑 狮子大开口
施恩不望报 湿肉伴干柴 十八般兵器 十八般武艺 十八层地狱 十八重地狱
十步九回头 十二道金牌 十里无真言 十年不制衣 十年九不遇 十年磨一剑
十万八千里 十指不沾泥 十指有长短 石压笋斜出 时穷节乃见 时势造英雄
始愿不及此 士穷见节义 士俗不可医 世间无难事 世上无难事 事变知人心
事后诸葛亮 事急无君子 事无三不成 售胝足之药 书生气十足 树倒猢孙散
树倒猢狲散 双斧伐孤树 水底捞明月 水过地皮湿 水火不兼容 水火不相容
水米不粘牙 说得行不得 司空不视涂 司马牛之叹 司马牛之忧 司马昭之心
私仇不及公 私视使目盲 思不出其位 死病无良医 四海皆兄弟 送佛到西天
送佛送到西 虽多亦奚为 岁寒知松柏 岁月不待人 岁月不饶人 损人不利己
所答非所问 他乡遇故知 塔尖上功德 贪多嚼不烂 摊书傲百城 摊书拥百城
谈笑有鸿儒 桃李遍天下 桃李满天下 替古人担忧 替古人耽忧 天不转地转
天高皇帝远 天公不作美 天公不做美 天塌压大家 天下无难事 天涯若比邻
天子无戏言 天字第一号 铁棒磨成针 铁杵磨成针 听风就是雨 痛饮黄龙府
图穷匕首见 兔丝附女萝 歪嘴念邪经 万里未归人 万里犹比邻 万钱无下箸
万事不求人 万事开头难 万事起头难 万物不能移 万物无全用 亡立锥之地
望然而去之 威武不能屈 唯马首是瞻 惟有读书高 温良恭俭让 文齐福不齐
文章憎命达 稳坐钓鱼船 稳坐钓鱼台 巫山一段云 屋上建瓴水 无敌于天下
无毒不丈夫 无风不起浪 无风三尺浪 无佛处称尊 无缚鸡之力 无官一身轻
无何有之乡 无谎不成媒 无可无不可 无立锥之地 无立足之地 无利不起早
无巧不成话 无巧不成书 无容身之地 无所措手足 无所错手足 无所施其伎
无所施其技 无所施其术 无往而不胜 无盐不解淡 无用武之地 无置锥之地
吾家千里驹 梧桐一叶落 五月粜新谷 武人不惜死 勿为左右袒 物不平则鸣
物以希为贵 物以稀为贵 西风贯驴耳 膝下有黄金 习惯成自然 习惯若自然
匣剑何时跃 下笔如有神 先下手为强 象煞有介事 像煞有介事 小葱拌豆腐
小儿强解事 小鹿触心头 小事不糊涂 小巫见大巫 小学而大遗 心服口不服
心之官则思 惺惺惜惺惺 刑不上大夫 兄弟阋于墙 胸中百万兵 修辞立其诚
朽木不可雕 徐妃半面妆 学不可以已 学而时习之 学而优则仕 学问无止境
熏莸不同器 薰以香自焚 薰莸不同器 哑子吃黄连 哑子吃苦瓜 严师出高徒
言简意不遗 言美则响美 言泉会九流 言人所不言 言语妙天下 言者心之声
妍皮裹痴骨 眼不见为净 晏婴之狐裘 燕雀处帷幄 养虎自贻灾 养虎自遗患
峣峣者易折 一百二十行 一棒一条痕 一报还一报 一鼻孔出气 一鼻孔通气
一鞭一条痕 一锤子买卖 一寸同心缕 一代风骚主 一蒂儿到底 一肚子坏水
一饭三吐哺 一饭三遗矢 一棍打一船 一棍子打死 一掴一掌血 一假手之劳
一箭射两垛 一觉扬州梦 一举手之劳 一句撞倒墙 一篑障江河 一力降十会
一码归一码 一目尽天涯 一沐三握发 一沐三渥发 一沐三捉发 一拍一吻缝
一栖不两雄 一去不复返 一去不复还 一日难再晨 一身都是胆 一身而二任
一丝没两气 一推六二五 一退六二五 一碗水端平 一问三不知 一物降一物
一物克一物 一心挂两头 一言百总 一言以蔽之 一语撞倒墙 一渊不两蛟
一杖一条痕 一纸糊涂帐 一紫盖十红 一字入公门 一字长蛇阵 一字值千金
依本画葫芦 依葫芦画瓢 依样画葫芦 疑心生暗鬼 以己养养鸟 以虞待不虞
以眦睚杀人 倚酒三分醉 义兵不攻服 艺多不压身 艺高人胆大 易地则皆然
银样蜡枪头 银样镴枪头 寅年用卯年 饮水不迷源 英雄出少年 英雄闲日月
嘤鸣求友声 油干灯草尽 游刃有余地 有鼻子有眼 有病乱投医 有风方起浪
有奶便是娘 有所为而为 有天没日头 有天无日头 有幸有不幸 有志事竟成
右传之八章 与草木俱腐 与草木俱灰 与草木俱朽 与草木同腐 与草木同朽
与日月齐光 与日月争光 与天地同寿 与天地同休 郁郁不得志 欲得而甘心
欲速则不达 渊源有自来 远行无急步 越鸟巢南枝 云端看厮杀 凿四方眼儿
贼夫人之子 毡袜裹脚靴 张良慕赤松 长矢射天狼 照葫芦画瓢 折节下谋士
折节下贤人 辄作数日恶 着三不着两 针尖对麦芒 真金不怕火 真人不露相
正人先正己 知表不知里 知耻近乎勇 知一不知十 知之为知之 知子莫若父
直待雨淋头 纸包不住火 治标不治本 中看不中吃 中看不中用 终非池中物
众怒如水火 众曲不容直 周瑜打黄盖 骤雨不终日 捉将官里去 自爱不自贵
自食其恶果 自以为得计 嘴大喉咙小 嘴尖舌头快 嘴是两张皮 尊中酒不空
坐山观虎斗 坐山看虎斗内容来自gyjslw.com
9. 辄开头的成语接龙
辄作数日恶 开头的成语恶语伤人-----人多口杂-------杂七杂八---------八拜之交------交头接耳---------耳目一新---------新陈代谢----------谢天谢地-----------地大物博------博大精深---------深明大义-------------义无反顾-----顾此失彼内容来自gyjslw.com
10. 读《世说新语二则》有感
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜， 他们看到地上翻出一块金子 管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次， 两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故 而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。 我觉得华歆不应为名和利所动心，它应该多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。 有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会已它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。 有时德行和孝顺亦可兼为，如王祥。 王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬，他家有一棵李树，结的果实非常甜美，后母常派他去守着李树，有时遇到刮风下雨王祥便害怕死去，而抱住李树哭泣。 有一次，王祥曾经再另一张床上睡觉，后母趁机悄悄的暗中前往砍杀他，但王祥恰好起身便溺，因此只砍到被子，后母却一直遗憾不已，王祥于是跪在后母前面，请求后母杀他，后母这时才感动觉悟，从此疼爱王祥有如亲身儿子，有时人可以不用为了对方的讨厌而彼此互相憎恨，反而可以化悲愤为力量，进而互相欣赏对方，平等看待对方，我想这样会比互相憎恨还来的好。 人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是如果下一个人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之吗？如果倒霉一点反而还会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：「卖它一定为有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？内容来自gyjslw.com
11. 作恶的引证解释
谓以私意憎恶人、罚人。《书·洪范》：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。” 孔 传：“言无有乱为私好恶，动必循先王之道路。” 孔颖达 疏：“无有乱为私恶，滥罚善人，动循先王之正路。”1.作乱；为非作歹。《三国志·魏志·钟会传》：“﹝ 钟会 ﹞若作恶，祇自灭族耳。” 瞿秋白《饿乡纪程》九：“ 中国 奸商却还乘机作恶。”2.《世说新语·言语》：“ 谢太傅 语 王右军 曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”后称悒郁不快为“作恶”。 宋陆游 《梅花绝句》之十：“渐老情怀多作恶，不堪还作梅花诗。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二：“小儿渐长大，终岁荷锄钁；目不识一字，每念心作恶。”3.恼怒。《儒林外史》第四五回：“那时 王公 作恶起来，反说姐夫你藏慝着哥，就躭不住了。”作呕，恶心。形容厌恶之极。碧野 《没有花的春天》第四章：“他每次想起 阿艾 肚子里的小东西是他仇人的大儿子种下的根苗的时候，心里就不由得一阵作恶。”
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