「求之不得」成语故事

“求之不得”的成语故事：

很久以前在黄河边上有个采荇菜的漂亮姑娘，苗条的身材实在迷人，她引起了一个与她年龄相仿的男子的注意，顿时爱上了她，在梦中都想念她。由于两家不允许往来，就更加思念。有诗为证：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。


〝求之不得，弃之不舍〞是什么意思？？
1、“求之不得，弃之不舍”，意思是经过努力仍不能得到（想要的结果），想放弃又有点不舍。2、表达一种在求取上进过程中遇到了困难阻力而产生动摇的纠结心情。3、例句：求之不得：《诗经》中<关雎> ：~，寤寐思服。弃之不舍：《三国演义》中曹操将军中口令设为“鸡肋”，杨修便猜透他心意说丞相要撤兵了。因为鸡肋“食之无味， ~”摘自公益成语网：gyjslw.com
“听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得”是什么意思？
“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得”出自班固的《汉书·郊祀志》，意思是：听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。
1、作品简介
《郊祀志》分上、下两分卷，以元封二、三年划线，完全是从平分材料的角度出发，而无其它用意。它所写先秦至汉武时代的郊祀和封禅的内容，多取于《封禅书》而略事修改，删去一些非议的字句，再补充了汉武以后至于王莽时期有关郊祀的内容，并记了匡衡、张谭、刘向、谷永、杜邺、王莽等关于郊祀之议，尤其详记了谷永论方士欺世惑众之言，揭露了王莽大搞迷信活动，最后指出：“究观方士祠官之变，谷永乏言，不亦正乎！不亦正乎！”可见班固受到司马迁批判封禅迷信的传统之影响、但他又有“祀者，所以昭孝事祖、通神明也”，“自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉”之论，说明其思想与司马迁相比，还是有差距的。此志与《封禅书》多用致疑之词，或曰“盖”，或曰“若”，或曰“云”，或曰“焉”，其语似乎舒缓，而含意则颇深刻。
2、作者
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
3、原文节选
成帝末年颇好鬼神，亦以无继嗣故，多上书言祭祀方术者，皆得待诏，祠祭上林苑中长安城旁，费用甚多，然无大贵盛者。谷永说上曰：“臣闻：明于天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。诸背仁义之正道，不遵之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，览观县圃，浮游蓬莱，耕耘五德，朝种暮获，与山石无极，黄冶变化，坚冰淖溺，化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。是以明王距而不听，圣人绝而不语。昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯，而周愈微，诸侯愈叛。楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师，而兵挫地削，身辱国危。秦始皇初并天下，甘心于神仙之道，遣徐福、韩终之多赍童男童女入海求神、采药，因逃不还，天下怨恨。汉兴，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等，皆以仙人黄冶、祭祠、事鬼使物、入海求神、采药贵幸，赏赐累千金。大尤尊盛，至妻公主，爵位重累，震动海内。元鼎、元封之际，燕、齐之间方士瞋目扼，言有神仙、祭。致福之术者以万数。其后，平等皆以术穷诈得，诛夷伏辜。至初无中，有天渊玉女、巨鹿神人、阳侯师张宗之奸，纷纷复起。夫周、秦之末，三五之隆，已尝意散财，厚爵禄，竦精神，举天下以求之矣。旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。《经》曰：‘享多仪，仪不及物，惟曰不享。’《论语》说曰：‘子不语怪神。’唯陛下距绝此类，毋令奸人有以窥朝者。”上善其言。摘自公益成语网：gyjslw.com
多求而与之不见得崇敬，少求而与之不见得低贱是什么意思
清理自身内部者，即能清楚国土的盗贼。 汝其自酌之欤？汝可自知之。 我怪别都温性拗未与为千户官，汝则与彼相善，兹与汝合千户，可计议而行之，以此俺且察别都温乎？ 十夫长不能统率十人作战者，将连同其妻子，儿女一并定罪，然后从中十人队中另择一人任十夫长， 对待百夫长，千户长，万夫长们也一样。 再也没有象也孙拜那样的勇士了，没有人象他那样能干，但由于他不感到远征之苦，不知饥渴， 他就认为与他在一起的那可儿，战士和所有其他的人们也都象他那样忍受劳累，而他们并不能。 因此他不适合担任首长，只有自己能知道这种饥渴并据以推知别人的情况，只有在行军时能考 虑到不让饥渴，牲畜消瘦的人，才配当首长。 智勇兼备者使之典兵，活泼跷捷者，使之看守辎重，愚钝之人则付之以鞭，使之看守牲畜，我由此意， 并由次序纪律之维持，所以威日增，如同新月，得天之保佑，地之敬从，我之后人继承我之威者， 能守同一规则，将来五千万年之中，亦获天保佑。上帝将恩宠之。则在位久而尽享地上之乐矣。 汝二人在我影外无友时，为我影而慰我心焉。汝等其存我心中乎！尾外无缨时，为我尾而安我心焉。摘自公益成语网：gyjslw.com
求之不得这个成语什么意思
求之不得
qiú zhī bù dé
【注释】
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出处】
《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
【举例】
岂有此理！你老弟台肯栽培，那是～的，那里有甚委屈的话。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回）
【近义词】
梦寐以求
【反义词】
举手可得
【歇后语】
酒鬼掉进酒池里；癞子头上抓痒
【谜语】
所愿未遂
【用法】
补充式；作谓语、定语、状语；用于迫切希望的
【英文翻译】
most welcome摘自公益成语网：gyjslw.com
“求之不得，寤寐思服。”是什么意思？
意思：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
出自：先秦·佚名《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
翻译：
雎鸠在河中沙洲，无时不停地鸣叫。文静美好的姑娘，是男儿的好配偶。在船左右两边捞，长短不齐的水草。文静美好的姑娘，男儿日夜都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的水草，姑娘左右去摘采。文静美好的姑娘，弹琴鼓瑟表亲近。长短不齐的水草，姑娘左右去挑选。文静美好的姑娘，敲击钟鼓使快乐。
扩展资料
《关雎》是《诗经》第一篇，古人把它冠于三百零五篇之首，是一首意思很单纯的诗，不是实写，而是虚拟。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。
第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，首先它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度。摘自公益成语网：gyjslw.com
“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”的翻译
我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。
一、原文：战国 孟子《孟子 梁惠王上》
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
二、译文：
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
扩展资料
一、人物简介
齐宣王（约前350年－前301年，约50岁)，妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。
前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回力，反而被杀。齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。
二、作者简介
孟子（前372—前309），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。
孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。摘自公益成语网：gyjslw.com
求之不得，弃之不舍，全诗
天地悠悠，我心纠纠　　此生绵绵，再无他求　　求之不得，弃之不舍　　来世他生，无尽无休　　知我者 谓我心忧　　不知我者，谓我何求摘自公益成语网：gyjslw.com
求之不得的成语解释
【成语】： 求之不得
【拼音】： qiú zhī bù dé
【解释】： 想找都找不到。祈求但不能得到，形容迫切希望得到。
【出处】： 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
【用法】作谓语、定语、状语;用于迫切希望的事情
【结构】补充式
【近义词】梦寐以求
【相反词】举手可得
【同韵词】调嘴调舌、亭台楼阁、无奈我何、笨嘴笨舌、施仁布泽、掉三寸舌、人寿几何、顺口开河、虚嘴掠舌、豁口截舌摘自公益成语网：gyjslw.com
求之不得什么意思？
”求之不得“的意思是：意思是想找都找不到。原指急切企求，但不能得到，后多形容迫切希望得到。
1、读音：qiú zhī bù dé
2、出处：出自中国先秦时代民歌《关雎》，”求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。“
翻译：追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
3、例句：他给我这个辛苦的差事，以为是折磨我，怎知我求之不得，这正好考验一下我自己的耐力。
4、用法：作谓语、定语、状语;用于迫切希望的事情。
5、近义词：梦寐以求
扩展资料：
”求之不得“的近义词：梦寐以求
1、读音：mèng mèi yǐ qiú
2、表达意思：意思是指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。
3、出处：出自中国先秦时代民歌《关雎》，”参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。“
翻译：长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
4、例句：我孜孜不倦地为那个梦寐以求的大学而奋斗。也曾忧心忡忡，也曾洋洋得意，不变的是永不懈怠的脚步。
5、用法：偏正式；作谓语、定语；形容有着强烈的愿望。摘自公益成语网：gyjslw.com
求之不得这个成语什么意思？
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。摘自公益成语网：gyjslw.com
求之不得后面的词语是
【成语】：求之不得【拼音】：qiú zhī bù dé【解释】：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。【出处】：《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”【近义词】：梦寐以求【反义词】：举手可得【歇后语】：酒鬼掉进酒池里；癞子头上抓痒【成语故事】：很久以前在黄河边上有个采荇菜的漂亮姑娘，苗条的身材实在迷人，她引起了一个与她年龄相仿的男子的注意，顿时爱上了她，在梦中都想念她。由于两家不允许往来，就更加思念。有诗为证：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。摘自公益成语网：gyjslw.com

成语“求之不得”扩展：

成语结构：补充式成语
俄文翻译：лучшего и желать нечего
成语歇后语：酒鬼掉进酒池里
造句：岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回）
成语用法：求之不得补充式；作谓语、定语、状语；用于迫切希望的。
常用程度：常用成语
成语读音：qiú zhī bù dé
成语解释：原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。
繁体成语：裘之不得
成语年代：古代成语
日文翻译：願ってもない
读音纠正：得，不能读作“dě”。
成语简拼：QZBD
成语谜语：所愿未遂
近义词：梦寐以求
其他翻译：<德>jm sehr erwünscht kommen
成语出处：《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”摘自公益成语网：gyjslw.com
感情色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语辨析：求之不得和“难偿所愿”均可表示“愿望没实现”；但求之不得多用于形容对意外地实现愿望的惊讶；而“难所愿”不用此义。
反义词：举手可得
英文翻译：most welcome
错字纠正：之，不能写作“只”。
成语注音：ㄑ一ㄡˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ