包含“多言”的成语「多言数穷」

目录索引：
1：成语“多言数穷”的词条资料
2：如何理解多言数穷，不如守中以及它的读音
3：道德经原文 多闻数穷 多言数穷
4：多言数穷 不如守中的中是什么意思
5：老子曰：多言数穷，不如守中。含义是什么？

成语“多言数穷”的词条资料

成语读音：duō yán shuò qióng
成语简拼：DYSQ
成语注音：ㄉㄨㄛ 一ㄢˊ ㄕㄨㄛˋ ㄑㄩㄥˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。” 公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：言多必失，必有理屈之时。
成语用法：多言数穷作谓语、定语；用于说话。

成语“多言数穷”的扩展资料

1. 如何理解多言数穷，不如守中以及它的读音
多言数穷，不如守中。ō yán shuò qióng ，bú rú shǒu zhōng 出自今本《道德经》第五章。意思是：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里·望
来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 道德经原文 多闻数穷 多言数穷
多言数穷，是传世本的本。民间流传的本基本上都是这么写的。而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本，当中2个本的老子，内容均为“多闻数穷”。但是也不知道到底哪个才是真正的原文。很可能应该取“多闻数穷”，因为年代很早，而又有2个本一起佐证。
来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 多言数穷 不如守中的中是什么意思
一、解答：话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑，难以施行。不如虚静。二、拓展：1、原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 ——老子《道德经》第五章2、译文：　 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 老子曰：多言数穷，不如守中。含义是什么？
多言数穷，不如守中出自今本《道德经》第五章。意思是：人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里. 因此，“多言数穷，不如守中”,这句是教诲我们，从心上来讲，要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚，敬是恭敬。内心有真诚，外面言行都表现得恭敬，敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑，必定能够跟人和谐相处，这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德，自然他就能够敏于事而慎于言。不用人教，不用刻意，他言语自然就会谨慎。所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。《论语[2]》里有一段是“司马牛问仁”.司马牛是宋国人，他是孔子的弟子。他的兄长叫司马桓，这个人不仁。为什么？他想谋反，想把国君（当时是宋景公）谋害了，自己可以当王。司马牛他跟他的哥哥相反，他是一个很有仁德的人，他不愿意参与到他哥哥谋反的计划当中。因为弑君篡位这是天下人皆得以诛之，会招来灭族之祸的。所以当时司马牛也非常地忧虑，忧国忧兄，他是进退两难。这个时候更需要慎言，说话稍不谨慎，可能会有难以挽回的过失。说到底，还是一个智慧的问题，什么时候该说，什么时候不该说，这个分寸的把握也要凭智慧。智慧从哪来？心地清净就有智慧了。人为什么没有智慧？多半因为有私情。私是自私自利，情就是感情用事。《大学》里面讲的，“有所好乐，则不得其正”,就是让我们心正，要放下私情。所以《道德经》上讲：“多言数穷，不如守中。”讲话，没有经过深思熟虑，尤其是关系到国计民生的大事，没有经过再三的思考就说话，那这后果可能是很可怕的.
本内容来自公益成语：www.gyjslw.com