带“地”字的成语「指天说地」

目录索引：
1：成语“指天说地”的词条资料
2：指天画地的意思?
3：什么地说填成语
4：释迦摩尼出生为何一手指天一手指地？？？此为何意？
5：一个指头指天一个指头指地是什么佛
6：指天画地说人生
7：太上老君一手指天一手指地是什么意思
8：指天笃地

9：什么地说出填成语

成语“指天说地”的词条资料

成语读音：zhǐ tiān shuō dì
成语简拼：ZTSD
成语注音：ㄓˇ ㄊ一ㄢ ㄕㄨㄛ ㄉ一ˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：谈天说地
成语出处：清·西周生《醒世姻缘传》第46回：“那媒人指天说地，叫屈称冤。” 来自www.gyjslw.com
成语解释：指着天说到地。形容无所不谈
成语用法：指天说地作谓语、定语、状语；用于书面语。
成语造句：清·李宝嘉《文明小史》第19回：“刘学深又跑了过来，指天说地，他四人听了，都是些闻所未闻的话，倒也借此很开些知识。”

成语“指天说地”的扩展资料

1. 指天画地的意思?
【解释】：形容说话没有顾忌，目中无人。【出自】：《史记·魏其武安侯列传》：“招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。”《后汉书·侯霸传》：“歆指天画地，言甚刚切，坐免，归田里。”【示例】：唐先生方站在台上，兴高采烈，～的在那里开始他的雄辩。 ◎清·曾朴《孽海花》第三十四回【近义词】：直言不讳、心直口快、实事求是【反义词】：欲言又止、吞吞吐吐【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义
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2. 什么地说填成语
说地谈天 [shuō dì tán tiān]
基本释义
天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
出 处
明·施耐庵《水浒传》第十三回:“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
指天说地 [zhǐ tiān shuō dì ]
基本释义
指着天说着地。形容无所不谈。
出 处
清·李宝嘉《文明小史》第十九回：“刘学深又跑了过来，指天说地，他四人听了，都是些闻所未闻的话，倒也借此很开些知识。”
谭天说地 [tán tiān shuō dì]
基本释义
指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
出 处
《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲论古今，惊得先生一字俱无。”
谈天说地 [tán tiān shuō dì]
基本释义
指随便谈论，漫无边际。
出 处
元·郑德辉《王粲登楼》第二折:“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。www.gyjslw.com
3. 释迦摩尼出生为何一手指天一手指地？？？此为何意？
《方广大庄严经 ?卷第十二》曰：“（佛）初生之时，能于十方各行七步，举手唱言：天上天下，唯我最尊(zūn)，唯我最胜，三界苦恼吾当度之。”
《佛说灌洗佛经》曰：“（佛）以四月八日夜半明星出时生，堕地行七步，举右手而言：天上天下，我当为人民作师。”
由此可见，佛教是教育，佛与九法界众生之关系是师生关系。
佛教教法可令众生出离三界，究竟解脱，故佛教教法于天上天下诸教法中最(zuì)尊(zūn)最胜，无与伦比，所以佛说：“天上天下，唯我最尊(zūn)，唯我最胜。”意在于此
真正学佛的人，我们学净土、学《无量寿经》的人，你见到佛像，你的领解跟别人不一样，你见到佛像立刻会想到「八相成道」，他在教导我们，这个形像在成就我们。八相成道第一个「入胎」，到这个世间来投胎，来干什麼的？不是为自己享福的，不是为自己受果报的，这统统都没有，来救度一切苦难众生。如果讲因果，释迦牟尼佛往昔在因地里面曾经发大愿「众生无边誓愿度」，他现在成佛了，我们现在这些众生与他有缘，希望他来帮助，他降生到这个世间来，是帮助一切苦难众生的。帮助众生破迷开悟、离苦得乐，来干这个的，於是示现出生。出生确实跟一般婴儿不一样，他一出生就会走路，走了七步，一手指天一手指地，「天上天下唯我独尊」。有些人听了这句话，认为释迦牟尼佛太傲慢，一点谦虚都没有。这是误会，那个「我」不是指我们肉身，「我」是「常乐我净」四净德。法身有常乐我净，般若有常乐我净，解脱有常乐我净，天上天下这是独尊。这说的是什麼？性体、性德，「我」是代表性体、性德，禅宗里面讲：「父母未生前本来面目」，那个是我，不是指肉身，所以凡夫会把这个意思搞错。佛家讲「无我」，怎麼会说「唯我独尊」？你要懂得无我，无私无我。大乘了义经里面讲的「我」是什麼？虚空法界刹土众生是「我」，或者是虚空法界是我心相，刹土众生是我身相，这个「我」真是「天上天下唯我独尊」了。一定要晓得佛菩萨说话的义趣，意思在哪里；那是真我，我们讲「大我」，不是小我，不能不明了这个意思内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 一个指头指天一个指头指地是什么佛
是本师释迦牟尼佛。常于农历四月初八浴佛节即佛陀生日那天开法会浴佛时出现这副幼儿佛像。传说佛陀出世时，一手指天，一手指地，说：天上地下，唯我独尊。
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5. 指天画地说人生
树需立根，人要立志。人生志向人生高度，人生志向决定生命质量。有志之人才能攀登人生巅峰，有志之人才能挑战生命极限。只要有志，小松能成凌云木，跬步可成千里行。 无志气的人常立志向，有志气的人立长远志向。志气和志向是辩证统一的。有志气的人肯定有志向，有志向的人不一定有志气；有志气的人总能坚守志向，无志气的人总会抛弃志向。 立志容易守志难。无志气的人在立志之前，也会痛定思痛，痛苦难耐，痛改前非，痛下决心；在立志时，也是指天画地，慷慨激昂，座右箴言，信誓旦旦；在守志初期，也能壮志在胸，斗志昂扬，矢志不渝，为志疯狂；在守志后期，却常常为一时之乐而放纵，为一事难成而放松，为一个理由而放手，为一个借口而放弃。 没有守住志向，就等于没有志向。没有志向的人就会迷失方向，迷失方向的人又常会迷失自我，迷失自我的人必然会在生活中四处碰壁。碰壁有两个结果，要么被碰晕，人生将永远沉沦；要么被碰醒，再次直面人生。于是这人又会重新立志，重复昨天的故事。因为无志气的人在立志的时候就有了一段《青春》的背景歌曲：所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程。——没有志气，开始便注定了结局。 无志气的人总是对别人说“我决定怎样”，有志气的人总是问自己“我怎样决定”；无志气的人总是对别人说“我一定如何”，有志气的人总是问自己“我如何一定”。语序有小变化，含义大有差别。 志气的人不仅注重立志时的审问慎思，更注重立志后的明明辨笃行。心存凌云志，就要把理想交给翅膀；志在千里行，就要把志向交给双脚。振翅需毅力，迈步靠恒心。以毅力振翅，必然志在青云；以恒心迈步，必然平步青云。 “志”气，上为士气，下为心气；士气旺，心气足，才是有志气。
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6. 太上老君一手指天一手指地是什么意思
这个记载的早，远在东汉佛教传入之前，故事是说老子说天上地下唯我独尊，但是唯我独尊的我，不是“自己”的我。而是“真我”，真我才是最尊的，这个我也是道，我即是道。我与道为一。
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7. 指天笃地
没这个成语 一个说法而已，一手指天，一手指地
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8. 什么地说出填成语
不假思索地说出、热情洋溢地说出、激情高昂地说出异口同声地说出、轻描淡写地说出、期期艾艾地说出
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