包含“人家”的成语「人足家给」

目录索引：
1：成语“人足家给”的词条资料
2：人给家足 造句
3：将“是以百姓勤于农殖，家给人足”翻译为现代汉语
4：汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给...
5：人给家足的成语典故
6：家给人足的成语解释
7：人给家足的词语辨析
8：“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人...

成语“人足家给”的词条资料

成语读音：rén zú jiā gěi
成语简拼：RZJG
成语注音：ㄖㄣˊ ㄗㄨˊ ㄐ一ㄚ ㄍㄟˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：人给家足
成语出处：宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。” 本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：同“人给家足”。
成语用法：人足家给作谓语、定语；指社会繁荣。

成语“人足家给”的扩展资料

1. 人给家足 造句
改革开放一扫我国广大人民一穷二白的窘境，人给家足，处处欢声笑语。
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2. 将“是以百姓勤于农殖，家给人足”翻译为现代汉语
翻译如下：因此百姓勤于农耕养殖,达到家给人足（自给自足）。
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3. 汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给...
黄老无为，休养生息。历史书上有，自己查，大致意思就是，汉朝越来越富，国力日渐强盛；但也为七国之乱埋下祸根（地方割据势力强大，中央集分散）
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4. 人给家足的成语典故
出 处 西汉·司马迁《史记·平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
这个成语来源于《史记.太史公自序》，要日强者节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
成语故事
战国时期，出现了一个儒家的反对派，它就是墨家。墨家的创始人墨子名翟（di），相传原来是宋国人，后来长期住在鲁国。作为一个学派的创始人，人们可能以为他是读书人出身。其实不然，他是工匠出身，有一双勤巧的手，有制造机械的技能，并且懂得军事。
墨子自称“贱人”，但对诗、书非常熟悉。他曾经学过儒学，只因不满它繁琐的“礼”，后来才另立新说，提出“非儒”的主张。
和春秋战国时期其他学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着简朴的生活。他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。他们吃的是粗饭淡菜，用豆叶子做汤；盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮袄。
墨家的成员就过着这样艰苦的生活。他们互相救助，严守纪律，服从首领。如果在别的诸侯国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体；谁的行动违反了墨家精神，谁就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。
以上就是墨子提出的“节用”、“节葬”等主张，也就是节制生活用度，反对铺张浪费；办丧事要节省人力和物力。这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。 墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生”。这说明他已经意识到劳动生产是人类生活的基础。
墨子死后二百多年，西汉史学家司马迁在《史记.太史公自序》中引述了他父亲司马谈对各学派的主要观点，其中对墨家的评价很高。司马谈特别肯定了墨家“强者节用”的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，并且认为这是实现人人饱暖、家家富足的办法。虽然诸子百家各有各的主张，但墨家的这个主张是谁也否定不了的，也是它胜过别人的地方。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 家给人足的成语解释
【成语】： 家给人足【拼音】： jiā jǐ rén zú【解释】： 家家衣食充裕，人人生活富足。
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6. 人给家足的词语辨析
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义示 例 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以～。”近义词 丰衣足食
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7. “行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人...
行之十年（法令颁布施行十年）,秦民大悦（秦国的百姓十分高兴）,道不拾遗（没有人拾取别人遗失在路边东西）,山无盗贼（山林里没有强盗和山贼）,家给人足（家庭富裕人口兴盛）.民勇于公战（秦国的人民勇于为国家作战）,怯于私斗（不再热衷于私下斗殴）,乡邑大治（乡镇的治理十分和谐）
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