成语“()臼()”「杵臼交」

目录索引：
1：成语“杵臼交”的词条资料
2：莫笑友朋多,患难知交寡。
3：杵怎么读
4：杵臼交、管鲍交、患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交。还有什么“交”？
5：宴笑友朋多,患难知交寡。是什么意思？
6：杵臼交什么意思
7：杵字怎么读
8：莫笑友朋多,患难知交寡。

9：总角之交 下来还有什么之交

10：杵臼交的杵臼是什么工具

11：莫逆之交,刎颈之交...还有什么之交?分别在后写明意思.

成语“杵臼交”的词条资料

成语读音：chǔ jiù jiāo
成语简拼：CJJ
成语注音：ㄔㄨˇ ㄐ一ㄡˋ ㄐ一ㄠ
常用程度：一般成语
成语字数：三字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：杵臼之交
成语出处：《后汉书 吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：指不计贫贱的交谊。
成语用法：杵臼交作宾语；指不计贫贱的友谊。
成语造句：文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。而成贫，故终岁依周。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》

成语“杵臼交”的扩展资料

1. 莫笑友朋多,患难知交寡。
　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．摘自公益成语：www.gyjslw.com
2. 杵怎么读
杵读作[ chǔ ]，声母为ch，韵母为u，声调为第三声。
一、杵的拼音：chǔ
二、杵的释义：
1、舂米或捶衣的木棒。
2、用长形的东西戳。
三、杵的部首：木
四、汉字结构：左右结构
五、造字法：形声
六、相关词组：
槌杵、玉杵、铃杵、舂杵、杵臼
扩展资料
一、汉字笔顺：横、竖、撇、点、撇、横、横、竖
二、词组释义：
1、杵药[ chǔ yào ]
捣药。
2、木杵[ mù chǔ ]
舂米或捣物的木棒。
3、邻杵[ lín chǔ ]
指邻近的捣衣声。多用以烘托旅人寒夜的寂寞。
4、花杵[ huā chǔ ]
制作精致的捶衣杵。亦用以指捣衣声。
5、舂杵[ chōng chǔ ]
古代乐器的一种。用于调节音乐的节拍。摘自www.gyjslw.com
3. 杵臼交、管鲍交、患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交。还有什么“交”？
还有 刎颈交 、手帕交、倾盖交 等刎颈交:同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”司马贞索隐引崔浩曰：“要齐生死而刎颈无悔也。”又《张耳陈馀列传》：“馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。” 手帕交手帕交 开放分类： 朋友 意指关系亲密、友情深厚的女性朋友。 手帕交闺中密友:指的是女性要好的,无话不谈的女性朋友,也可称为闺中密，姐妹淘。 古代的手帕，还有一种称呼——鲛绡，这是一尺见方的素绢制成的帕子，古人诗词中常以鲛绡，即美人鱼织出来的纱来表示拭泪的手帕。“春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。”“尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲! ” 古人还习惯在上题诗寄情，称为尺素，渐渐地，尺素成为了爱人之间书信的代称。“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取幔中书。” 倾盖交倾盖之交:盖是车盖,意思是行道相遇,停车而语,车盖接近,表示一见如故,非常亲切。摘自公益成语：www.gyjslw.com
4. 宴笑友朋多,患难知交寡。是什么意思？
　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．本内容来自www.gyjslw.com
5. 杵臼交什么意思
一般是指不计身份而结交来的朋友。来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 杵字怎么读
杵的读音是chǔ。声母是ch，韵母是u，声调是第三声。
一、杵的释义
1、一头粗一头细的圆木棒，用来在臼里捣粮食等或洗衣服时捶衣服。
2、用杵捣。
3、用细长的东西戳或捅。
二、汉字字源
会意字。从木，篆书形体像棵树，表示杵是一种木棒；从午，午是杵的初文，其金文形体像杵。本义是舂米的工具。泛指捣物的棒槌。
三、组词
月杵、舂杵、杵触、铃杵、砧杵等。
四、字形演变（如图）
扩展资料：
一、月杵 [ yuè chǔ ] 
传说月宫中捣药之杵。亦借指月亮。
二、舂杵 [ chōng chǔ ] 
古代乐器的一种。用于调节音乐的节拍。
三、杵触 [ chǔ chù ] 
触犯，冒犯。
四、铃杵 [ líng chǔ ] 
僧、道游方时手持的响器。
五、砧杵 [ zhēn chǔ ] 
捣衣石和棒槌。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 莫笑友朋多,患难知交寡。
　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 总角之交 下来还有什么之交
中国古代交友称谓
什么是朋友？古人云：“同门(师)曰朋，同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋，有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”
车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”
总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”摘自www.gyjslw.com
9. 杵臼交的杵臼是什么工具
1.杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。2.以杵捣臼。3.指春秋晋人公孙杵臼。晋景公佞臣屠岸贾残杀世卿赵氏全家，灭其族，复大索赵氏遗腹孤儿。赵氏门客公孙杵臼舍出生命保全了赵氏孤儿。事见《史记·赵世家》。4.借指为别人保全后嗣的人。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 莫逆之交,刎颈之交...还有什么之交?分别在后写明意思.
古人交友，有许多言简意赅的习惯用语。浅介如下： 杵臼之交 指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。” 布衣之交 指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不得欺，况大国乎？” 莫逆之交 指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺之传》：“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交。” 刎颈之交 指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺想如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 再世之交 指与人父子两代都结为朋友。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。” 忘年之交 指不计年岁长幼，以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。” 竹马之交 指幼年之友。《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复忆竹马之好不？’” 君子之交 指看上去很平谈，而重在道义的朋友。《庄子·山木》：“君子之交淡若水。” 车笠之交 指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四0六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’” 金石之交 指交谊深厚，如金石之坚固。《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。” 金兰之交 指友情契合，如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。” 肺腑之交 指无话不谈、推心置腹的朋友。白居易《代书诗一百寄韵微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。” 贫贱之交 指在贫困时结交的朋友。《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 忘形之交 指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。” 平昔之交 指往日结交的朋友。杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修事，未尝开口怨平交。” 石交 指交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“此所谓弃仇雠而得石交者也。” 款交 指真诚相待的朋友。《南史·杜京产传》：“会稽孔？？，清刚有峻节，一见而为款交。”来自www.gyjslw.com