成语“所”「不知所可」

目录索引：
1：成语“不知所可”的词条资料
2：“悟已往之不谏，知来者之可追”是什么意思？
3：何所可为，何所不可为。
4：为所人不知可为心上人是什么意思啊
5：不知所可 的 近义词 是
6：“悟已往之不谏，知来者之可追”是什么意思？
7：情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，是什么意思
8：有所不为，有所必为，知其不可为而为之，方男儿本色。这句话怎么理解

9：何所可为，何所不可为。

10：汪曾祺说过：“一个作家对生活没有熟悉到可以随心所欲、挥洒自如的程度，就不能取得真正的创作的自由。”

11：为所人不知可为心上人是什么意思啊

12：灵台者有持,而不知其所持而不可持者也什么意思

成语“不知所可”的词条资料

成语读音：bù zhī suǒ kě
成语简拼：BZSK
成语注音：ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄜˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：近代成语
近义词：不知所措
成语出处：清 文康《儿女英雄传》第31回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”来自www.gyjslw.com
成语解释：可：合宜，好。指不知道该怎样办才好
成语用法：不知所可作谓语、状语；指不知道该怎样办才好。
成语造句：只剩李秀成一人，他捧着赐袍，又是惶惑，又是悲苦，有说不出的滋味，茫然不知所可。欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕

成语“不知所可”的扩展资料

1. “悟已往之不谏，知来者之可追”是什么意思？
悟已往之不谏，知来者之可追翻译：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
1、出处：魏晋陶渊明《归去来兮辞·并序》
2、所在选段原文
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
3、释义：
回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。
院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。
天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
扩展资料
一、创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
二、赏析
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
参考资料来源：百度百科—归去来兮辞本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 何所可为，何所不可为。
无愧于心之事儿可为，损人利己或不利己之事不可为。量力而行，思而后行，记住己所不欲勿施于人，己之所欲勿损于人公益成语网：www.gyjslw.com
3. 为所人不知可为心上人是什么意思啊
为所人不知可为心上人我可以做他人不能所为的事，只是为了心上人。故作风雅，写的很拗口，语句不通。来自www.gyjslw.com
4. 不知所可 的 近义词 是
【成语】： 不知所可【拼音】： bù zhī suǒ kě【解释】： 不知道该怎么办才好。【出处】： 《儿女英雄传》第三一回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”【举例造句】： 只剩李秀成一人，他捧着赐袍，又是惶惑，又是悲苦，有说不出的滋味，茫然不知所可。 ★欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕【近义词】： 不知所措摘自公益成语：www.gyjslw.com
5. “悟已往之不谏，知来者之可追”是什么意思？
悟已往之不谏，知来者之可追翻译：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
1、出处：魏晋陶渊明《归去来兮辞·并序》
2、所在选段原文
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
3、释义：
回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。
院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。
天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
扩展资料
一、创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
二、赏析
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
参考资料来源：百度百科—归去来兮辞本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，是什么意思
释义：情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点。
出处：明·汤显祖《牡丹亭》题记。
原文：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
译文：天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。
像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点。
梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
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一、创作背景
万历二十八年（1600年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
二、赏析
在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感，使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。
自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事，仍然使杜丽娘这位青春少女，因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育，妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。
《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得以了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。
参考资料来源：百度百科-牡丹亭
参考资料来源：百度百科-杜十娘摘自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 有所不为，有所必为，知其不可为而为之，方男儿本色。这句话怎么理解
有些事可以不去做，有些事必须要做，虽然必须做的事可能有很大的困难，但是也要不畏困难，勇敢去做，这才是男子汉的作风：敢做敢当！本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 何所可为，何所不可为。
无愧于心之事儿可为，损人利己或不利己之事不可为。量力而行，思而后行，记住己所不欲勿施于人，己之所欲勿损于人摘自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 汪曾祺说过：“一个作家对生活没有熟悉到可以随心所欲、挥洒自如的程度，就不能取得真正的创作的自由。”
《异秉》中（不知道你看的是哪个本的《异秉》，有两个本，一前一后，但都是汪曾祺写的）对人物细节的描写，特别是对“这条街”上的人物的职业、工种、工作的方法进行了细致入微的描写。因为汪曾祺家本来就是开药铺的，所以他对药店非常熟悉，体现在《异秉》中就是对保全堂的描写。这样的细节还有很多。关于你的问题是这句话在文中是怎样体现出来的，最典型的在文章后半段有一个叫张汉轩的人，看看汪曾祺对他的描写：“比如说抽烟，他就告诉你烟有五种：水、旱、鼻、雅、潮，“雅”是鸦片。“潮”是潮烟，这地方谁也没见过。说喝酒，他就能说出山东黄、状元红、莲花白……说喝茶，他就告诉你狮峰龙井、苏州的碧螺春，云南的“烤茶”是在怎样一个罐里烤的，福建的功夫茶的茶杯比酒盅还小，就是吃了一只炖肘子，也只能喝三杯，这茶太酽了。他熟读《子不语》、《夜雨秋灯录》，能讲许多鬼狐故事。他还知道云南怎样放蛊，湘西怎样赶尸。他还亲眼见到过旱魃、僵尸、狐狸精，有时间，有地点，有子有眼。三教九流，医卜星相，他全知道。他读过《麻衣神相》、《柳庄神相》，会算“奇门遁甲”、“六壬课”、“灵棋经”。——你看看，这些文字看上去是写张汉轩，实际上在写汪曾祺的学问，没有对生活的观察，没有对知识的积累，怎么可能写出这么漂亮的文章？内容来自www.gyjslw.com
10. 为所人不知可为心上人是什么意思啊
为所人不知可为心上人我可以做他人不能所为的事，只是为了心上人。故作风雅，写的很拗口，语句不通。来自公益成语：www.gyjslw.com
11. 灵台者有持,而不知其所持而不可持者也什么意思
灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。这是这句话的原意。呵呵，要结合上下文看。原文:备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。 译文:备足造化的事物而顺应成形，深敛外在情感不作任何思虑而使心境快活并富有生气，谨慎地持守心中的一点灵气用以通达外在事物，像这样做而各种灾祸仍然纷至沓来，那就是自然安排的结果，而不是人为所造成，因而不足以扰乱成性，也不可以纳入灵府。灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。不能表现真诚的自我而任随情感外驰，虽然有所表露却总是不合适宜，外事一旦侵扰心中就不会轻易离去，即使有所改变也会留下创伤。在光天化日下做了坏事，人人都会谴责他、处罚他；在昏暗处隐蔽地做下坏事，鬼神也会谴责他、处罚他。对于人群清白光明，对于鬼神也清白光明，这之后便能独行于世。 出自于《庄子 庚桑楚》。www.gyjslw.com