目不知书的意思、详解、出处、反义词

目录索引：
1：成语“目不知书”的词条资料
2：自是手不释书，至不知饥渴寒暑.的泽文
3：“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”是什么意思
4：陆游的事非经过不知难，书到用时方很少。的全诗是...
5：这段时间感触最深的就是:初读不知书中意，再读已是...
6：目不交睫 目不成语
7：陆羽 岁月往已 奈何不知书是什么意思
8：什么不知什么成语

9：选了很多书不知看哪本无能感

10：读书百遍而义自见不知则问不能则学读万卷书行万里...

成语“目不知书”的词条资料

成语读音：mù bù zhī shū
成语简拼：MBZS
成语注音：ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓ ㄕㄨ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
近义词：目不识书
反义词：满腹经纶
成语出处：清·侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。” 摘自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：见“目不识书”。
成语用法：目不知书作谓语、定语；指人不识字。

成语“目不知书”的扩展资料

1. 自是手不释书，至不知饥渴寒暑.的泽文
从此发奋读书，甚至到了不知道饥渴不知道冷暖的地步。
呵呵
如果联系原文，则
从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。
原文：
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
翻译：
司马光 字君实（字和如今的小名差不多）父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的18岁）听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来讲给家人听。从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。 长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。仁宗宝元初，中进士甲科。刚满二十岁时，生性不喜欢豪华奢侈，（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，身旁的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。
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2. “自是手不释书，至不知饥渴寒暑”是什么意思
从此发奋读书，甚至到了不知道饥渴不知道冷暖的地步。
呵呵
如果联系原文，则
从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。
原文：
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
翻译：
司马光 字君实（字和如今的小名差不多）父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的18岁）听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来讲给家人听。从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。 长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。仁宗宝元初，中进士甲科。刚满二十岁时，生性不喜欢豪华奢侈，（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，身旁的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 陆游的事非经过不知难，书到用时方很少。的全诗是...
书到用时方恨少；事非经过不知难。
是格言联哦！上联是劝勉人们要“贵学”，下联是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
还有一点要说明，通常说本联是陆游写的，但也有人说不是。
用的最多的是
书到用时方恨少
这句话。解释：书,知识。到，等到。用，需要，有所用。时,时候。方,才。
　　恨，悔恨，后悔。少，只懂那一点点。比喻：等到真正用到知识的时候才后悔自己读的书太少了。启示：我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会惊慌失措。
事非经过不知难
解释：没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。来自www.gyjslw.com
4. 这段时间感触最深的就是:初读不知书中意，再读已是...
越长大，越孤单。小时候总希望自己快快的长大，可以脱离父母，获得自由 ，可以有自己的空间和时间去做自己想做的事情。可是长大后发现，儿时的梦想，鸿鹄之志却似滔滔江水，一去不复返。开始浮躁，开始迷茫，孤独 ，失去，后悔，后悔当初怎么没有听他们的话 ，总是想如果当初不那么倔强也许今天会有不一样的局面，不一样的人生吧。老人总是讲‘我吃过的盐比你走过的路还多’。现如今我已时二十好几 不由得想惊叹，姜还是老的辣。
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5. 目不交睫 目不成语
【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。 【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。 【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子?喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。” 【目不忍见】见“目不忍视”。 【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。 【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。 【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。 【目不知书】见“目不识书”。 【目不斜视】见“目不邪视”。 【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。 【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。 【目不窥园】《汉书?董仲舒传》：“?仲舒?少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容心致志的苦学精神。 【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。 【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书?张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。” 【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
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6. 陆羽 岁月往已 奈何不知书是什么意思
出自原文《陆羽传》
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7. 什么不知什么成语
强不知以为知、
神不知，鬼不觉、
恬不知怪、
恬不知耻、
神不知鬼不晓、
恬不知羞、
恬不知愧、
神不知鬼不觉、
人不知，鬼不觉、
目不知书、
食不知味、
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8. 选了很多书不知看哪本无能感
先看名著 名著就是经典 可以学到很多 可以开阔眼界 一定会有收获
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9. 读书百遍而义自见不知则问不能则学读万卷书行万里...
他们都是关系，关于学习的名言。
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