“（）德文（）”的成语「品德文章」

目录索引：
1：成语“品德文章”的词条资料
2：文章要关于品德，约400字，帮帮我
3：关于道德的文章
4：求品德培养，心德体会文章一篇
5：以学业、能力和品德写文章
6：关于品德的文章
7：作文品德是人生最美
8：思想品德小论文

9：关于品德美的作文

10：中学生优秀品德作文250字

11：推荐几篇关于品德教育 时代精神类似的文章，字数不限，越多越好，谢谢

12：有关道德的文章

13：关于品德高尚的作文

14：欣赏是一种品德作文

成语“品德文章”的词条资料

成语繁体：品惪文章
成语读音：pǐn dé wén zhāng
成语简拼：PDWZ
成语注音：ㄆ一ㄣˇ ㄉㄜˊ ㄨㄣˊ ㄓㄤ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家传。”本内容来自www.gyjslw.com
成语解释：指学问和品德
成语用法：品德文章作主语、宾语、定语；用于人的品性。

成语“品德文章”的扩展资料

1. 文章要关于品德，约400字，帮帮我
做一个有道德的人　道德是多么暖人心扉的一个词语，但在大千万界中，又有多少人能够做到呢？　　就从我们八（9）班说起吧：我们班的人真的很没有道德，吃完东西就乱扔，从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我们班经常是有很多垃圾，扫地不到一分钟，满地都是垃圾，乌烟瘴气的，让人难以呼吸到新鲜空气。他们喝水也如此，我们班有一个饮水机，你们知道他们是用干什么的吗？他们用来洗手、洗脸，他们不用杯子也能喝到水的，他们直接用口到饮水机里喝，弄到满地都是水。我们班经常也好像水塘一样，到处都是水，而我们班的人呢？就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里，有时看见有同学的书本，不小心跌倒在地上，他们看见也不顺手去捡起来，而是踩着书本，大摇大摆地走过去。　　看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人，可是他们又怎么会听呢？除非是换了个严格的班主任。当然，也不是全班同学都是如此，而是大部分同学都有的行为。　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”希望我们八《9》班的同学，都要改正缺点，做一个有道德的人吧！内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 关于道德的文章
　　【编者按】 记得小学课本里有一篇课文，讲的是一个牧羊童经常高喊“狼来了”， 多次上当受骗的乡亲们在狼真正到来时却没有赶来，结果这个不诚实的孩子连同他的羊群一起被狼吃掉了。这个故事的寓意是教育孩子们要诚实守信，否则后患无穷。然而，就在我们苦口婆心教育下一代时，在成人社会中，却充斥着假冒伪劣、缺斤短两、坑蒙拐骗等不良社会现象。诚实守信作为我们民族的传统美德，似乎正在离我们远去。伊斯兰教有着重视诚实守信的优良传统，如《古兰经》，要求穆斯林必须做一个诚实的人。　　党的十六大提出，要在本世纪头20年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。实现这个宏伟目标的保障措施之一，就是使依法治国和以德治国相辅相成，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。在这里，“诚实守信”既是一种基础道德，又是一种时代文化，还是一种做人标准。从宏观上讲，诚实守信对于构筑以信用为准则的社会主义市场经济体系，对于建设以提高人的综合素质为基础的中国特色社会主义文化，都具有关键性的作用。对于个人而言，诚实守信应是立身之本，个人信用是人际关系最为根本的信用，也是社会道德存在和发展的基础。因此，广大穆斯林和所有善良正直的人们一样，把诚实守信崇奉为高尚的品德，把不辜负信任，坚守信用，维护信誉视作为人处世的最佳形象。　　其实，“诚实守信”的做人美德，是伊斯兰教优良传统的一个重要内容。伊斯兰教的最高经典《古兰经》强调要求穆斯林必须做一个诚实的人：“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（第9章第119节）《古兰经》还告诫“诚实的男女”穆斯林，“真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬”（第33章第 35节）。《古兰经》还一再要求穆斯林重视信誉，说话算数：“你们应当履行诺言，诺言确是要被审问的事。” （第17章第34节） “当你们缔结盟约的时候，你们应当履行真主的盟约”（第16章第91节）；“信道的人们啊！你们当履行各种约言。”（第5章第1节）“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的事，这在真主看来，是很可恨的。” （第61章第2至3节） “当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优良的。”（第17章第35节）　　伊斯兰教的圣人穆罕默德以诚实作为穆斯林的楷模，在他身上体现出热爱和平、善良公正、廉洁宽容、勇敢坚忍、诚实守信等各个方面的美德。我们要成为一个虔诚敬畏的穆斯林，首先要以穆圣为榜样，培养诚实守信的美德，提高自己的人生修养，把自己的“伊玛尼”（信仰）装点得更为俊美。穆圣对诚实做人十分重视，他曾说：“的确，诚实能使人向善。正义引人于天堂，一个人诚实，那么在安拉的阙下被记为‘诚实者’；的确，谎言将诱人于罪恶，罪恶则致人于火狱。一个人说谎，同样，在安拉的阙下被记为‘说谎者’。” 穆圣又说：“舍弃令你疑虑不安之事，追求令你心安理得之事。因为诚实使人心旷神怡，而谎言让人忐忑不安。”穆圣还要求穆斯林“坦率、诚实、保持贞洁，接续骨肉。”关于维护信用，珍惜名誉问题，穆圣也有许多教诲，如“两面派有三个特征：（1）说话撒谎；（2）结约爽约；（3）被信托时死不承认（即使他们封斋，礼拜，自称是穆斯林）。”他说：“ 谁具备四大特征，谁就是地地道道的两面派。谁具有其中之一，谁就有两面派的嫌疑，除非放弃以下行径：①被信托时死不承认； ②说话撒谎；③结约爽约；④争辩时破口大骂。”　　根据《古兰经》和穆罕默德的教诲，中国一些著名穆斯林学者在汉文伊斯兰教著译中也阐述过穆 斯林所崇奉的美德——诚实守信。如王岱舆在《正教真诠》一书《友道》篇中提出：“诳言者不可近 ，彼终朝欺哄，彼此皆伤。”意思是说，对说谎话的人不可接近，这种人整天进行欺瞒哄骗，彼此都 会受到伤害。他还在该书《较量》篇中指出：“正教修道工夫，无有穷尽，然其初入者，总于‘三品 ’、‘十条’，缺一不可”，“三品者，乃心间诚信”，“舌上定念”，“身体遵行”。虽然着重说 的是坚定信仰方面的事，但仍然包括了诚信为做人主要标准的内涵。另一位回族学者马注在其名著《 清真指南》卷五“格论”中论述道：“天经谕：‘失约一定拿问。’圣人谓：‘说谎不是我的教生。 ’大人不失其赤子之心，所以言真语实，外不欺人，内不欺己。今人一味爽约，不顾颜面羞耻，误己 误人，把以妈纳（信仰）黑暗无光，岂不是路上行尸，人中鬼祟？”“以妈纳之培养有十七条，其中 之一是‘同朋友，要信实’”， “板德有七层黑暗，作以思略目之幔帐：一、失信；二、谎言……是 兹黑暗，若宝瓶盛以臭水，名虽正教，从吉庆之门已远。”马注又在该书卷八中概括出必须作“讨白 ”（悔过）的110种表现，其中有一种就是“失约爽信”。　　我们认为，为了使诚实守信这种美德成为全体穆斯林和所有公民的基本公德，一是要完善法制建 设和建立道德评价体系，对失信又触犯法律的，要依法严惩，对不守信用而违背公德的，则通过新闻 媒体来批评、谴责，鞭笞丑恶，启迪良知。二是要树立个人信用典型，加强全社会的诚实守信教育， 使诚实守信为美德，虚伪失信为耻辱的观念深入人心，从而提升素质，完善人性。摘自公益成语：www.gyjslw.com
3. 求品德培养，心德体会文章一篇
诗： 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文章： 1、如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，泻枚本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 以学业、能力和品德写文章
学业是个屁，能力算个球，品德就是鸡巴内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 关于品德的文章
不知道,网上应该有吧,翻一下摘自公益成语：www.gyjslw.com
6. 作文品德是人生最美
优质解答
诚信,是一个人的基础品质,德国着名学者费尔巴哈曾说过：“诚信是科学的主要品德.”可见,诚信是一个人不可多得品质.人生拥有诚信才是最美的人生.
有这样一则故事：有一对夫妇开着一家酒馆,生意兴隆.有一次,丈夫外出,妻子一人打理店铺.可是,妻子却偷偷的拿白开水兑了一点酒,起初顾客们并没有发现,可是久而久之,客人越来越少,直到丈夫回来时,丈夫才伤心的告诉她说：“你丢失了我们最宝贵的财富—诚信啊.”
诚信是能够沟通你我的心灵桥梁,诚信,也是一面镜子,能够倒映出一个人精神品质.是啊——
公元前356年,秦国新上的官员商鞅在咸阳城南门竖起一根木杆,并贴出告示：谁能把这根木杆扛到北门,赏‘十金’.告示前聚满了人,大家直嘀咕：“这只什么难事,赏这么多金?”结果也不去扛.商鞅见没人响应,把赏金提到‘五十金’,一壮汉扛起木杆一口气走到北方,商鞅立即赏他‘五十金’人们都说：“这新官说话真算数”.
与之相比,那不知诚信本分的妻子最后一无所有,而上则在百姓中马上树立了威信.诚信的作用竟然是这么大.我们中学生更是应该诚实守信,不应该欺骗家长.诚诚恳恳才是我们中学生的良好品德.
诚信,是人生最美的事情.摘自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 思想品德小论文
论文著作实行自愿登记，论文不论是否登记，作者或其他著作人依法取得的著作不受影响。我国实行作品自愿登记制度的在于维护作者或其他著作人和作品使用者的合法益，有助于解决因著作归造成的著作纠纷，并为解决著作纠纷提供初步证据。 (1)文后参考文献不编序号,仅在文末按其重要程度或参考的先后顺序排列。 (2)文后参考文献不注页码。 (3)文后参考文献的著录项目及次序与注释基本相同。1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。3) 著录参考文献能起索引作用。4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。摘自公益成语：www.gyjslw.com
8. 关于品德美的作文
今天到菜市场闲逛时，无意中发现了这样的一幕。使我对道德又产生了全新的理解：一位穿着朴素的老大爷朝着一个菜摊缓缓地走去。菜摊并不大，几个袋子里装得满满的菜。旁边有一杆秤。摊主是一位年轻力壮的小伙子。正在大声的吆喝着。老大爷来到了摊子前面反复打量了半天也没看中那个菜。这时摊主不太乐意：“老头你到底买不买？不买别妨碍我做生意。““小伙子，你这麽说话就不对了。我到你这买东西，我是顾客你怎么这麽说话。”老大爷不高兴地说道。“我语气怎么样和你有关系吗？赶紧滚。”“你......”老大爷被气的脸通红。一步一步缓慢的向别的地方走去。这时来了一个有钱的大老板，挺着一个啤酒肚，手里拿着一部名牌手机。浑身名牌。看起来很有气质。迈着方步向菜摊走去。摊主的脸色马上“阴”转“晴”笑容满面的对那位老板说：“您要点什么？”“给我来一个萝卜.’好嘞，您稍等。”不一会，摊主就拿着一个萝卜出来了。“给您。”小伙子必恭必敬的说。大老板从容的从钱包里拿出一百元“不用找了。”“谢谢您。”等到那位大老板走远了。摊主才爱不释手的拿出一百元钱仔细端详。望着这一幕我感慨万分。为什么同样是顾客那位摊主对老大爷和大老板的态度相差那么大？同样是顾客，为什么穿着影响着服务态度？为什麽摊主为了金钱放弃了尊严？到底是尊严重要还是金钱重要？我想人们该好好反省一下自己了。www.gyjslw.com
9. 中学生优秀品德作文250字
当你看到一个诚心诚意的要饭花子的时候，不知你会怎么想？但我知道最多的想法了，有两种，一是认为他是假的。而二就是这个人太可怜了，不管他是真的家境贫困，还是装出可怜的样子，我应该给他一些钱。第二种的人我可以从这件小事看出你是一个好心人，当然你的心里也没有任何的私心杂念，你的品德是高尚的。一个人的心灵只有是美的才能活的精彩，无论是成绩再好的同学，没有很好的品德，长大后又有什么用呢？品德不好又怎样能在社会上有所成就。我很讨厌拿成绩来比较整个人，只有品德高尚的人才是最受别人欢迎的人。品德的好与坏对于一个人来说是一辈子的事，品德不好的人长大后交不到朋友，小时也不可能交到朋友，到一个新单位时，品德不好谁会要你，北大，清华毕业的品德不好，不也要进监狱吗？品德应该在每个人的心里都是在最高的。一个罪人在监狱里明白了自己应该重新做人时，等他出狱了，还是可以成为有成就的人。就要看每一个人的心灵了，为什么会有这么多的坏人，都是因为心灵已被污染，品德也慢慢变得坏了，一瞬间，你从一个很好的人变成一个坏人，这就是品德，俗话说的好：“做坏人简单，做好人难。”当你的品德已不好的时候需要别人清化。人是可以变的人的变也是因为你的品德在变，心灵在变，所以我们要想永远做一个好人，就应该用美好的品德来占据心中各种私心杂念。摘自www.gyjslw.com
10. 推荐几篇关于品德教育 时代精神类似的文章，字数不限，越多越好，谢谢
政治：新时期青少年思想品德教育
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：297 更新时间：01-18
摘要：本文主要从以下几方进行阐述：一、青少年思想的特点的新变化即追求公平理念、有自己的主张，习惯于独立地进行比较和判断，普遍具有程度不同的逆反心理，渴望及时，多样的交流。二、社会中影响青少年思想的不利因素。主要阐述了社会主义市场经济的负面影响给青少年思想带来的冲击，以及就业方式的改变，信息传播方式的改变和人们生活方式的改变对青少年思想的影响。三、针对新的情况、新的环境，结合平时工作实际，阐述了工作中应注意的或遵循的方法和原则。主要包括四个方面：一是要互动平等，二是要真诚可信，三是要由表及里，由浅入深逐渐深入，四是教育应与惩戒相结合。
从教时间虽不长，但一直关心青少年学生思想品德问题，这几年，我从学生身上发现了一些问题，也学到了不少东西，有一些心得想与大家共同探讨。
一、青少年学生的思想特点有些新变化
改革开放和社会经济的发展，对青少年的精神世界产生了极大的影响，从总体上讲，他们思维活跃，知识广博，敢于创新，从思想特点看，我觉得有以下几个方面较为突出：
1、追求公平理念
面对事情或问题的时候，他们认为公平是前提，如果得不到公平的现实支持，老师的一切教育不太容易被他们认同，很容易转化为空洞的说教，甚至会产生负面效应，因此，对于我们这些教育者而言，在新的时代下，我们要比以往任何时候更需注意公平对待被教育者。
2、有自己的主张，习惯于独立地进行比较和判断。
改革开放以来，实践成为检验真理的标准，而在当今社会，青少年的怀疑范围和重新检验问题的积极性，更是大为增加，无论是对待前人的实践和结论，还是对老师的教育引导，他们不是直接接受，而是习惯经过自己亲身重复的实践而形成自己的认识。他们习惯在事实面前接受“真理”，或在事实面前说清问题，因此，空洞的说教受到冷落。但是这一过程一方面延长和重复了认识的过程，另一方面由于青少年身心发展的特点，还导致其具有片面性：习惯于横向比较，不善于纵向比较，缺少历史的视野；善于微观比较，不善于宏观比较，缺少把握事物本质的能力；善于局部比较，不善于全局性的比较，不能作出全面的结论。面对这些，作为教育者的我们，一方面，鼓励其独立思考，另一面要对其进行正确的引导。
3、普遍具有程度不同的逆反心理
正是由于他们有自己的主张，习惯独立地进行比较和判断，他们相信自己所看到的，所经历的，但这一过程又具有片面性，而青少年由于心智发展的不成熟，并不能及时发现，相反，他们此时更相信自己。加之，作为教育者，我们有时仍无法摆脱空洞的说教，这种理论与实际的脱节，造成青少年的逆反心理。这种逆反心理，让我们觉得“听话”的学生越来越少了。显然成为我们思想品德教育的一大障碍，为了超越这一障碍，我们必须引导青少年学生，全面的辨证的看待问题，同时，注意公平、公正地对待他们及其问题，以引起他们的共鸣，达到教育的效果。
4、渴望及时，多样的交流
社会的变化急剧，青少年的思想也十分活跃，思想问题也大量出现，他们渴望了解世界，了解他人，同时也渴望被了解，他们渴望及时地、多渠道地交流，为了发挥思想品德的教育功能，作为教者，我们要积极地参与到这一交流中来，并努力导求符合他们的心理特点的方式与之进行，以便更准确地把握其思想动脉，争取更好的教育效果。
二、社会中存在着许多影响青少年思想的不利因素
30年的改革开放的实践，造成的新的环境，新的现实，使得青少年思想产生了新的变化和新的特点，只有认识了这种变化和特点，我们才能懂得他们的心思，只有懂得他们的心思，我们才能理论联系实际，摆脱过去的空洞说教，增强说服力，与此同时，我们还需认清新的环境中也存在着许多影响青少年思想的不利因素，认清这些不利因素，我们才能更全局地把握问题的所在，对症下药。
首先，实行对外开放，我们面对着全新的外部环境，技术，资金的引进，是缩短了我们自己探索的时间，加快了生产力的发展。对外开放，它开阔了我们的眼界，增加了我们的见识，活跃了我们的思想，但国外一些资产阶级腐朽的思想文化也乘机而入，尤其是进入社会主义市场经济时代，物质利益成为调动人们积极性的杠杆，即“利益驱动”，这在调动了各方面追求自身物质利益的积极，但也使青少年的精神世界的发展遇到了极大的挑战，因为我们突然进入了一个陌生的新环境，由于准备不足，漏洞太多，从而使“金钱万能”的拜金主义、见利忘义等思想侵蚀着青少年。
其次，就业方式发生了变化。一改过去由政府包分配、包就业的做法，实行自谋职业，双向选择，聘任制、合同制等就业方式，大学生就业不再包分配，品学兼优的好学生不一定找到合适的工作，一般化的学生，甚至较差的学生，凭着家庭的势和熟人关系，很早就落实了优越的工作岗位，这个复杂的结局显然对青少年思想品德教工作不利。
再次，信息传播方式改变了人们的思维方式，尤其是90年代中期计算机互联网的出现，信息的传播超越了时空的限制，人们的生活节奏加快了，内容丰富了，但其中难免莨莠不齐，鱼龙混杂，这给青少年的精神世界带来不小的冲击，如何从中“出污泥而不染”是个很大的考验。与此同时生活方式也发生了很大的变化，闲暇的时间和活动的内容增多了，人们尽情地享受社会发展带来的好处，但是由于整个社会发展不平，某些模糊的生活方式也导致了享乐主义的蔓延，社会丑恶现象腐蚀着人们的灵魂，某些人为了追求花天酒地的腐朽生活，以谋私，贪污受贿，走向堕落等在青少年中造成了恶劣的影响，损害了他们的身心健康，给思想品德教育工作带来了很大的障碍。
三、新时期青少年思想教育工作的原则和和方法
由于社会的发展和青少年思想特点的变化，作为教育者，我们的工作原则和方法也应与之相适应，在这几年的工作中，我觉得有以下几方面值得我们注意和探讨：
1、教育者与被教育者应是互动平等的
真正的参与不是形式的，而是思想上的参与，是我们与青少年学生形成共同思考和交流的过程，要达到这种交流，我们就要以参谋者、探讨者、商量者的姿态参与，而切忌居高临下的说教和训导，我们要留有被教育者思考的余地，一句话说到底不留余地，有时反倒引起对方的反感，冲淡了教育的效果，同时作为教育者，我们要尽量保持风度，保持整体形象的沉稳，体现民主的风格，这样才能增加被教育对象对我们的信任和依赖，才能取得更好的效果
2、教育过程中，我们要真诚可信
真诚才能可信，这一点现在显得比任何时候都突出，不回避社会消极现象，也不放弃正确的引导，这就是真诚，否则就会变成说假话，大话，空话，这是人们早已厌倦了的。真诚可信，还要求我们对教育的内容和主题，首先自己要坚信不移，这样才能产生真诚的力量，使青少年受到震撼和感染，如果我们自己都不信，或半信半疑，却让被教育者相信，这是不会取得积极效果的。因此，真诚需要我们讲真话，需要我们表里如一。
3、教育时，应注意由表及里，由浅入深的渐进原则，同时注意亲和的感染力。
如果以上两方面是教育过程中的态度问题的话，这一点我认为就是教育过程中方法和技巧问题，青少年思想认识形成的过程，往往是浅层次的心理感受提升到深层次的理论体系的人生观、世界观的过程，所以我们要转变他的认识，也应从浅层次的心理感受入手，先安排较为具体的内容，让其理解并产生共鸣，后安排较抽象的内容，并根据其反应进行调整，先易后难，逐渐推进，这要求我们教育者要善于观察青少年的反应，懂得察言观色，及时反馈，及时做出调整，从教育形式上讲，那种不宣布教育的教育才是最有效的教育，寓教育于活动、娱乐或其它过程中，潜移默化地渗透教育，其实这就是从思想不设防的心理感受入手，在不知不觉中，逐渐深入到解决思想体系的问题，在此过程中，我们还应该注意亲和的感染力，动之以情，然后再晓之以理，这样效果会更好些。
4、教育应与惩戒相结合
惩戒，现代教育理念中一直颇受争议，教育需不需要惩戒，两者是对立还是统一，我觉得从某种意义上讲，惩戒也是一种必要的教育。因为在思想品德工作中，教育不是万能的，必须有一些“刚”性的东西来协助，而惩戒就是教育“刚”性的一面，只有把刚、柔两方向的力量结合起来，才能促成问题的解决。所以，在教育过程中，不是不需惩戒，而是不需过度的惩戒，即教育应与惩戒相结合，但教育者应十分注意惩戒的适度。
总之，面对新的环境，新的现实，以及青少年思想产生的新的变化，新的特点，我们要具体情况具体分析，要能根据青少年学生不同的情况和问题，不断寻找新角度，灵活机动地采用各种方法，从而使思想品德教育工作适应新的情况，新的要求，发挥其教育功能。
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11. 有关道德的文章
做一个有道德的人
“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。
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12. 关于品德高尚的作文
没有什么能比亲历死亡更能改变一个人的性格命运了，母亲常说：‘只有真的没了，才知道什么叫没了。’在大自然的巨大威力与无法预测的未来面前，我们每个人都是平等的，我们无法逃脱死亡，无法抗拒命运，无法留住时间的脚步，珍爱身边的亲人与朋友，珍惜活着的每一天，快乐的面对人生的坎坷，没有什么能比健健康康的活着，有一个完整的家庭更幸福的了。亲情或许是这个世界上最伟大的力量了，它可以让我们越过生命的天堑鸿沟，在绝望时给我们点亮前方的明灯，在寒冷时给我们一个温暖的怀抱，不要等到失去才懂得珍惜，要好好爱他们。 ——题记 身为90后的我们，很难回想那短暂的23秒到底发生了什么，身为90后的我们，很难想象那短暂的23秒中有多少美满的家庭因此支离破碎，很难想象那短暂的23秒内上演这怎样难以想像的悲剧。 然而，看了《唐山大地震》我什么都懂了。有人在文章，博客上一直写着，友情、爱情、亲情中，你认为什么最重要，曾经的我写了友情，现在的我选择了亲情。 一个爸爸、一个妈妈、一个姐姐、一个弟弟，组成了幸福美好的家庭，他们的屋子虽然狭窄，但充满欢笑，他们的屋子虽然简陋，但洋溢着幸福，他们的屋子虽然破旧，但家的温暖始终弥漫着。可是，那23秒，打乱了一切，幸福的一切瞬间崩溃，父亲为了就姐弟俩，冲进了摇摇欲坠的房屋，走了。23秒过后，当得知姐弟俩还活着时，伤心欲绝的母亲重新有了希望，但当有人说，姐弟俩正好被一块大石板压在两边，如果撬开了石板的一头，另一头的人将会死亡，也就是说要那位母亲只能救其一，母亲犹豫了，她死死恳求着让他们都救，但都无济于事，她望着弟弟那痛苦的眼神，望着姐姐那无助的神情，她选择了弟弟。而姐姐听到她最亲的母亲说“救弟弟。”时，她留下了眼泪，那一刻，她恨母亲，为什么要救弟弟而不是救她！当姐姐作为死者被找出之后，母亲紧紧抱着她，重复着“妈妈对不起你。”我感动了。 32年中，母亲一直跟有宝马的儿子说着自己很幸福，但是她真的幸福吗？在大地震之后她一直眉头紧锁，像是被一座巨大的山压着要窒息，她这是在为当初的三个字而赎罪。地震，很多人都没经历过，但亲情我们都懂，当我们在跟家人顶撞的时候多去想想剧中的那句台词：没了，才知道什么是没了…… 埋在废墟中的亲情，是无价的，《唐山大地震》让90后的我懂了，平安是福，平淡是真，不用过分去追求什么，有个幸福美满的家庭是最重要的。要品德高尚，有爱心，一般情况下，要长时间的教育才有可能。 关系到各个方面的问题了， 一个是看世界的角度，你是着眼于负面的，还是正面的，认为这个世界是有救的还是没救了，如果你是着眼于正面，认为这个世界基本上还是好的，是有救的，那么品德高尚，有爱心都是可能的，反之，则非常的渺茫！ 其次，对自己地位的看法，要品德高尚，有爱心，高度的社会化是必不可少的。在人格结构中，本我的作用要压低，超我的影响扩大，这样才有可能。就是说你要认为自己在这个世界上是有价值的，对世界的变化是有责任的，这样才有可能。 还有什么家庭的影响了，邻居的影响了，同龄人的影响了，社区的影响了，舆论的影响了，因素太多了。 总之，要想成为一个品德高尚，有爱心的人是需要很长的时间的。 如果以前没做好，想现在做起的话，简单的就是强迫自己去做了，久了，也就习惯成自然了，还有就是多学习社会上好的东西，多看正面的评论，也会有帮助的。每个人都有自己心中的理想。我们班的同学有的长大想成为白衣天使——医生，救死扶伤，驱赶病魔，还给患者一个健康的身体。有的同学长大后想成为作家，写出更多让人的心灵得到慰藉的优秀作品。还有的同学长大后想成为教师，像园丁一样用知识浇灌着含苞待放的幼苗，为国家培育出更多杰出的人才。大家心中的理想都各有不同，而我长大就想成为一名优秀的歌手。 我经常坐在电视机前，如痴如醉地听着那些歌星们伴随着美妙的音乐在舞台上用他们那优美清新的唱腔动情地演唱。那些像孩子般活泼可爱地跳到着的音符都伴随在我身边，印刻在我的脑海里。我完全沉浸在音乐中，忘了世界，也忘了自我。那时候我就像掉进蜜罐子里头那么甜蜜，那种感觉真的好极了。我随着不同的曲子的变化而产生了心情的变化，曲子轻快而优雅，让我感到心情舒畅；曲子深远悠长，让我觉得伤感；曲子越激昂，我的心情也越来越激动，甚至身体也不听使唤，不由自主地动起来！那时候我觉得世界上最棒的魔术师非音乐莫了。于是我就想长大之后成为一名歌手，把我的歌声送给天真的孩子，把歌声送给朝气蓬勃的青少年，把歌声送给孤独的老人，把歌声送给守卫祖国边疆的战士，送给留守在家孝顺父母的军嫂。我要好好学习，考上音乐学院，为自己的理想而努力奋斗！ 理想是人生奋斗的目标，我相信，只有我们肯努力奋斗，我们心中的理想就一定会开花结果！ 思想道德建设从我做起 很多人都懂得，我们中国是历史悠久的文明古国，讲文明、讲道德是中华民族的优良传统。在现代文明社会中，遵守公共秩序、讲究文明礼貌、救死扶伤、尊老爱幼、孝敬父母、保护环境等，都是社会对每个人最基本的道德要求。然而，现在社会上才能有许多人不愿遵守社会公德。远的不讲，就说说我们身边的一些同学吧，他们在学校里不听从老师教导，破坏公物，乱扔废物；回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭闹闹，不懂得怎样爱自己。试想，一个连自己都不爱的人又怎能谈得上“爱亲人、爱家乡、爱祖国、爱人民”?当然更谈不上遵守社会公德了！ 生活中常会出现这样的场面，风雨中，一个稚气的男孩在追逐一张漂亮的糖果纸，行人不禁发笑。“孩子，别追了，让你妈妈给你买一个！”可男孩似乎不领大众的情，依然穷追不舍，风儿绑住他的脚，雨点儿打湿了他的衣裳，可他却继续前行，或许他的倔劲儿感动了天吧，男孩终于抓住了那张糖果纸，他舒心地笑了，可紧接下来的一个动作却令人惊诧万分——他小心翼翼地把糖果纸投进了垃圾筒。听到、看到的人想必都会竖起大拇指说：“真不错！”可又有谁会问问自己，“连小男孩都能做到的事，我做到了吗？” 说起上个星期结束的运动会，每个人都神采飞扬，但大家是否注意到那操场上，草堆中，满目狼藉的水果皮和纸屑呢？这些随手扔垃圾的同学难道只是嘴巴上把自己捧成董存瑞，什么我是合格的小公民，我爱国守法，保证做到二十字基本要求，我愿为国牺牲。可行动上，是连随身拎个垃圾袋的如此小事也做不到的人吗？何谓合格？不少人琢磨着，但就是搞不清楚。有人说：“书读得好就是合格。”Really?大家是否还记得清华高材生刘海洋，学习可很棒，可恨把咱国家的宝贝给伤害了，他要合格，这熊可进去了，再来个三月飘雪。说不准也有人说：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能说风流倜傥，那回头率也是高出100%呀；其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上篮，也就比他师父差一点，按他这一说，我老爸其貌不扬，球技嘛也就十投二中，岂不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。还有人说：“路见不平，拔刀相助，朋友有难，两肋插刀，再所不惜，才算合格。”这人，在武侠小说里算得上是个正派人物，佩服佩服。可在现实中，这种讲义气可不能过了头，也得“该出手时，才出手，干了别帮到劳教所去了，这合格可就谈不上了。那怎样才算合格呢？这里就不大谈特谈刚颁发的二十字纲领、政治书上的长篇大论。说点实际的，比如遇见教师问个好，讲卫生，关心同学、亲人，积极参加班级活动、学校活动，总之，只要别人看到你都能竖起大拇指说：“Very good!”，你就算合格了。 同学们，我们是祖国的未来，新世纪的主人。在新的世纪里，能否取得竞争的胜利，能否实现中华民族伟大复兴，就得靠我们了。我认为社会公德不是小事，而是民族复兴的大事。因此，要营造一个讲公德、守法纪的良好环境，需要我们每个同学从我做起，从小事做起。“涓涓细流，可以汇成江河”。只要大家行动起来，讲公德光荣，不讲公德可耻的社会风尚才能形成，。说到这，有的同学可能会说：“我很想从我做起，可是不知道该怎样做呀！其实，只要你处处留心，讲公德、守法纪并不难，正如一首歌谣所唱： 尊敬师长常问好，孝敬父母应做到； 上车乘船要让座，帮助病残扶幼小； 正直勇敢明是非，诚实守信人称道； 接待来宾有礼貌，观看影剧不喧闹； 爱护花木不攀折，环境整洁常清扫； 良好行为常做到，自律规范公德好。 同学们！21世纪是一个充满希望的世纪，在新的世纪里，让我们都来做一缕阳光，做一滴露珠，做一片绿叶，做一朵小花，为创造一个“讲公德、守法纪”优良环境贡献出自己的一份光和热，为祖国的繁荣和腾飞做出自己的贡献！本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
13. 欣赏是一种品德作文
话题——欣赏思路点拨 一 审题及写作范围 本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。 可以让人学会欣赏大自然, 欢歌鸣叫的鸟儿, 粲然怒放的花儿，无语凝重的远山, 来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁, 令人怦然心跳峭壁。 可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术, 满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。 更重要的是让人学会欣赏人自身, 因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通, 也包含了信任和肯定, 欣赏是一种激励和引导, 可以使人扬长避短, 更健康的成长和进步. 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏, 同样每一个人也应该学会去欣赏别人, 学会欣赏是一种爱, 人与人之间在互相欣赏之中, 世界才能充满爱! 当然还有其他事物。如生活，生命等等。 二 文体及思路 1、一般思路 本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏, 写成议论文是很容易想到的∶“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。 2、拔高思路 A 聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己’”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。 B 每次作文所给的话题都很宽泛, 最好的思路是将其具体化, 而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次, 就可将话题具体化为 “学会欣赏自然”, “学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”, “学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“ 学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下 ”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的, 给人以耳目一新之感, 自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。 C 本次作文写成记叙文有一定难度, 但是不是不能写, 最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如“我学会了欣赏某个同学”这类话题,要保证三条∶第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题, 并用“时间已过去几年了, 其人,其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等, 在加上故事本身的分量, 不会得低分。 材料汇编 1 、 学会欣赏别人 3、 学会欣赏凄美的往事 应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。 不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。 或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。 我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。 世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美？ 5 、 屠格涅夫与托尔斯泰 1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑母一手抚养照顾长大的，屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注。 姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉内容来自公益成语：www.gyjslw.com