“()()能仁”的成语「仁者能仁」

目录索引：
1：成语“仁者能仁”的词条资料
2：名家笔下的精彩片段及作家及书名及作家的写作风格
3：什么什么什么仁成语
4：词语补充完整,仁者()( )
5：孟子的小故事
6：孟子的小故事
7：急求词语
8：仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱。这句话是什么意思。出自哪家思想?

9：仁什么什么仁的成语

10：含“昔者”这个词的两个成语或俗语

11：词语补充完整,仁者()( )

12：问问成语

13：仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱。这句话是什么意思。出自哪家思想?

14：仁者能仁与人,而不能使人仁。义者能爱与人,而不能使人爱如何翻译?

15：仁什么什么仁的成语

成语“仁者能仁”的词条资料

成语读音：rén zhě néng rén
成语简拼：RZNR
成语注音：ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄋㄥˊ ㄖㄣˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：旧谓有身份的人所做的事总是有理。
成语用法：仁者能仁作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：都只为美貌潘安，仁者能仁，一会家心中自忖，谁与俺通个殷勤。元·白朴《东墙记》第一折

成语“仁者能仁”的扩展资料

1. 名家笔下的精彩片段及作家及书名及作家的写作风格
人生需要放弃; 人生也需要拥有; 放弃不于自己的人生; 去拥有于自己的人生. 1 真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的 2、 我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。 3、 我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂 4、 如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。 5、 现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。 6、 潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。 7、 中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。 8、 我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。 9、 痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。 10、 我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。 （11） 街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。 12） 周庄的大门口停满了各式各样的公车，可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的 （13） 占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。 14） 一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的 （15） 名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然 16） 数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。 17） 一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。 18） 数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。 （19） 我在上学的时候，喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。不许踢了。 那么，如果你自己喜欢开车，我对你说，你再开也开不到麦克拉伦车队去，开再快也快不过舒马赫，开了有什么意思，驾照没收了。 （20） 恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。 21） 在抗击“非典”的时候，有的航空公司推出了教师和医护人员机票打六折的优惠措施，这让人十分疑惑。感觉好像是护士不够用年轻女老师全上前线了。但是，我实在看不到老师除了教大家勤洗手以外有什么和“非典”扯上关系的。那我是清洁工坐飞机能不能打六折？ （22） 文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见 （23） 有一年学校在交学费的时候强行多收取100元，理由是向家长的贷款，以用于教育建设，至于还款，不仅无期，而且无息。到最后反正被借钱的人谁都不知道这钱究竟建设了一个什么。 1、语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。 2、我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。我更喜欢王朔，这小子很聪明，而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》，因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。 3、学生给我寄来一份试卷，里面有一道题是用我的文章作分析，问我的文章到底选自以下那个大赛：A：全国首届新概念作文大赛；B、首届全国新概念作文大赛；C：新概念首届全国作文大赛。你说这是什么玩意儿！考试的目的是什么？我们的语文教育真是伟大！ 4、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？ 5、数学，我想我只要上到初二就够了。 一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？ 6、七门功课红灯，照亮我的前程。 7、思想品德不及格，总比没思想好。 8、我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己。 9、我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。 10、休学后的安排胸有成竹，5月为《三重门》在上海作发行宣传，到同龄人中搞签名售书，暑假约几个同伴去西藏……岁末几个月把自己锁在家里，将一年体验付诸笔端。 11紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。 12家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端， 所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。 13问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。 14我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。 15我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。 ——零下一度 16城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。 17真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。 ——零下一度《第三个人》 18我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。 ——三重门《个人简介》 19潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。 ——零下一度《头发》 20痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 什么什么什么仁成语
什么什么什么仁成语 ：
一视同仁、
麻木不仁、
为富不仁、
杀身成仁、
仁者见仁，智者见智、
妇人之仁、
求仁得仁、
残暴不仁、
止戈兴仁、
残虐不仁、
发政施仁、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
观过知仁、
仁者能仁、
法外施仁、
煦煦为仁、
尸鸠之仁、
一视之仁来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 词语补充完整,仁者()( )
仁者见仁仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。名称：仁者见仁拼音：rén zhě jiàn rén出处：《周易·系辞上》近义词：各执己见反义词：异口同声例句：俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 孟子的小故事
孟子的故事
魏惠王见孟子不许讲利，就发牢骚说：“好！那就讲义吧。我治国，也算讲义的啊！我黄河以南发生饥荒(L形黄河横部分以南，河南省)，就把灾民移于黄河以东(L形的竖部分以东，山西省)。我这不是义吗？当黄河以东发生饥荒，我也是如此，我调剂粮食，迁移灾民。我看邻国的政治，还不如我呢。可是我的人口也不加增，邻国的也不见减少。”
“您这就叫五十步笑百步啊。您和您的邻国都不怎么样？关键仕你没有仁政。仁人无敌于天下啊。”
魏惠王来精神了：“请先生教诲。”
“仁政就是以仁的感召力和德行来征服人，使万民心悦诚服，诸侯相举来朝。”(也不知真的假的)。孟子所谓的仁政，实际非常有害。曾经有一个卖卦的人深刻论证过这一点。这人给魏惠王算挂。魏惠王说：“你算算，我这人怎么样？”“大王非常之仁啊！”魏惠王大喜：“那我功业将有多大啊？给我再算算。”“功业吗，只能亡国。”“为什么？”魏惠王大惊。
“人一旦仁慈，就不忍诛杀，于是饶恕那些有过错的人。仁者慷慨大方，导致您赏赐那些没有功劳的人，比如亲戚一族，任人唯亲。有过错的人不惩罚，不该奖励的去奖励，能不亡国吗？”算卦的说完，魏惠王吓了一身冷汗。仁政却可以亡国？是的，事实也确实证明了这一点：魏惠王在众鳄鱼之中，是最仁厚的了，但也他被欺负得厉害，土地越来越小，士兵越来越少，最终失去战国首强地位。不是说仁者无敌吗，怎么会落成这样？呵呵，谁让你最仁、最软弱了！
孟子却还在这里教他学仁。“不杀人者就能统一天下。”他在回答魏惠王怎样才能统一天下时候大言道，“您尽管施仁政于民，减少刑罚，减少征税，尽量把庄稼耕得深一些(孟子一急，连“深耕”都给憋出来了，真有他的。人家问你怎么治国，你深耕干吗？)，再让老百姓尊重亲爹和大哥，温顺孝悌(念替)。差不多就这样吧，您就统一天下了。”东一榔头，西一梆子，孟子回答得一点系统没有。这些放空炮的、迂阔的大话，比起法家商鞅的那一套治国体系，显得太苍白了。魏惠王听了半天孟子的话，觉得很无奈。孟子讨不到好处，气得没法，又混了一年，魏惠王死了，儿子魏襄王也没有用他的意思。孟子气得骂魏襄王道：“望之不似人君，不见有所畏焉。”好像土豹子。骂完，孟子卷好行李和简历，踏踏实实地离开了魏国。
孟子听说齐国有一个“稷下学宫”，是个读书人吃白饭的好地方，于是就离开刚刚碰壁的魏国，前往齐国找工作。此时齐宣王(是大鳄鱼齐威王的儿子)继位不久，增修了老爹留下的临淄稷门外的稷下学宫。著名学者如邹衍、淳于髡(念昆)、田骈、接子、慎到、怀渊等七十六人，都被齐宣王安排在这里不用干活，只做高谈阔论，每天都是王霸义利、天人善恶之类的，还赐给高宅大第，住宽敞的校舍，坐华丽的校车，享受上大夫工资待遇。名闻天下之学者，聚集这里的达数百千人之多。真的“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”了。除了孔、墨两大显学，一家之中又细分多派，儒分为八，墨离为三，此外还有道、法、阴阳、名辩诸家，以及农家、杂家、兵家、纵横家，蔚然如雨后蛙噪，成为先秦诸子们的欢乐谷。另外还有小说家(哈哈，但不是王朔。小说家是街谈巷语、道听途说、小说家言者流)。如今山东淄博郊外还有稷下学宫遗迹，是一片一望无际的碧绿的玉米地。
除了五十多岁的孟子在这里混住以外，一个十七岁的小孩，也跑来这里来听课记笔记。他就是后来有名的荀子。等荀子翅膀硬了以后，常以孔子正统传人自居，成为孟子的论敌，整天大骂孟子窜改孔老师的真学。说孟子一派，效法先王却不知先王之道，依仗自己的一点聪明，造出五常之说，冒充孔子真言，蒙骗了无知的俗儒。其实，两人都算是孔子的真传弟子：荀子发展了孔子的礼学，孟子则发展了孔子的仁学。孔子的两个基本点——仁和礼，一人继承一个。
稷下学宫的人往往也能登上仕途，比如孟子就找到齐宣王，大谈其仁政(当初魏惠王没接受他的仁政，现在又来忽悠齐宣王了)。齐宣王先请他谈谈“齐桓晋文之事”。孟子说：“齐桓公、晋文公，是霸道，是以力服人。我们孔子之徒是不谈的这个的，怕脏了我们的嘴。在我孟子看来，当国君的正点是作仁义道德的表率作用，引导全国人民提高仁义道德水准，全国人都仁义了，都乖了，国家就大治了。这就是王道。”
孟子的故事
齐宣王忐忑不安地问：“象我这样的人，能修炼仁义，保民而王吗？”
孟子赶紧给自己的仁政理论作广告，我的仁政实行起来，就像捡起一根羽毛，折断一根树枝那么容易，您当然可以啦。上次，我看见您祭祀的时候热爱大动物，不忍看见老牛哆嗦，就把老牛饶了，而去改宰山羊(山羊就不需要仁了？)，这是仁心发现啊，这就是君子啊。君子远庖厨嘛。作为君子，您却使用武力杀伐，想开疆辟土，制服秦楚，莅临中国而抚有四夷，这真是缘木求鱼啊(成语出处)。
“为什么呢？”
“您想啊。如果我的老家邹国人跟楚人战斗，有戏吗？”
“没戏啊，肯定输。”
“所以，小不可以敌大，寡不可以敌众。您以一国之众，想压服海内八国之大，不等于以邹敌楚吗，必有大难啊！”(可是人家秦国怎么就能实现一国压服八国了！人家走的法家的路子啊，就胜利了！)
“那我该怎么办啊？”齐宣王虔诚地问。
当需要拿出具体办法时候，仁政主义者孟子就显得捉襟见肘、问东答西了，回答得幼稚可笑：“大王，您应该这么办！不要违背农时，不要把鱼打光了，砍树要选好的时候。五亩的宅基地，旁边种上桑，五十岁的人就可以穿帛了。鸡豚狗彘(念至)这些东西，不要失其时(不知怎么个“不失其时”法)，七十岁的人就可以吃肉了。一百亩的自耕地，也不要夺其时(又是“其时”)，全家几口就不会饿死了。然后大家聚起来，讲孝顺的道理，仁义的理念，这样老头儿就不会扛着东西在马路上走了(因为有活雷锋帮他扛)。您这么一弄，然而不称王天下的，我绝对不信！”
孟子所谓的“不失其时”，就是鸡豚狗彘这些东西，要注意它们的发情期，在发情期内莫打扰人家，以保证优生优育。孟子只知道五亩之宅、农时、小动物发情什么的，真是答非所问！人家问他称王，他说这个干吗？这个就能王天下了？滑天下之大稽！孟子所描述的简朴经济生活，跟老子的小国寡民一样微弱，居然还想称王，称王也太容易了吧！就这孟子还笑话别人“五十步不如百步”呢。
想在列国残酷竞争中取得优势，需要很多大的举措，比如法家那一套深谋远虑的经济、政治、官僚机构、任能任贤考核奖惩、土地军功等等法令政策，充满着革新精神且执行有力，成为秦人的核心竞争力。当战国诸侯都普遍实行更有激励性的实物地租，孟子还在到处宣扬兜售“井田制劳役地租”，走历史倒退的路子。这些圣人之徒觉得，只有从前的东西、制度，才是好的。汉代博士叔孙通一语道破：“法家长于治国，儒家长于守成。”信哉！儒家孟子被问到治国方略时居然一再说什么小动物发情、种桑树、打鱼不要多打之类的，真是大言不惭！谁不知道种桑树，用你说！关键你怎么操名利之柄，设激励奖惩，改革工农经济，提高国力，富国强兵，这些儒家就都不在行。儒家在行的，只是让“老百姓聚在一起，讲孝顺的道理，仁义的理念。”罢了。儒就是柔弱无力的意思。
不知怎么搞得，“大贤”孟子一顿胡咧咧，居然受到齐宣王前所未有的礼遇。齐宣王授与孟子客卿的高位，事事请教。孟子一出门就有好几百人跟着。齐宣王向孟子学起了仁政。
孟子说：“仁政要这么推广——老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼——国君爱护自己的家人老小，对亲戚仁义，对哥们孝悌，对臣僚仁心荡漾，态度孝敬恭谦。这种风格推广到大臣身上，大臣也就仁义孝敬，大臣再推广到小臣，小臣没处推广，就推广到自己的老婆孩子、邻居街坊，邻居街坊再从爹传到儿子，儿子到弟弟，弟弟到弟媳妇，媳妇教儿子，儿子教老婆，于是全民全社会不断推广仁，天下就大治了，由近及远，诸侯就归顺了。”这套用意良好的东西，真是孟子的苦心发明啊。但它并不现实，《吕氏春秋》排斥仁义说：“仁者能仁于人，而不能使人仁。义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下也。”也就是说，你自己可以仁义，但是却难于推广给别人的。因为人的本性，是容易走向恶的。孟子的仁义推广论，实在是实验室里的想象，硬去推广，亲戚、小臣、大家们，也只是迫不得已假作仁义来敷衍，也就是中国人后来常说的“假仁假义”。
孟子的故事
孟子仁政虽然好听，却不可行，一旦行了，反成为毒药。比如说齐宣王听信了他的忽悠，开始推仁政，从身边做起，从一点一滴做起呢，首先对自己的哥们亲戚行仁义，把自己的老弟、没什么能力的大贵族田婴封为相国(说白了就是任人唯亲)。田婴仗着老哥对他的仁义，把持朝政，嚣张一时，拼命发展私人封邑，建立国中之国，向从前的封建制倒退，由于他和他儿子孟尝君的长期割据，导致国家整体实力大大削弱；由于田氏父子于朝廷，导致官僚队伍自我封闭，回到大家族垄断的局面而排斥了市场上的能人。齐国在齐威王时代的强悍势头，至此开始衰落。教齐宣王仁政的孟子，不得不负其责！一旦国家衰败乃至灭亡了，还有什么仁政可言。行肤浅的仁义，只能导致最后的大不仁，全民跟着遭殃。一个企业搞仁政也是一样，高高兴兴上班来，平平安安下班去，上一天班，毫发无损，多干少干、干到什么标准都可以，领导仁义，不计较。不该奖励的也给他吧，该处罚的高抬贵手算啦，仁政嘛。从主管到员工，吃大锅饭混日子的人越来越多。员工舒服安逸了，你算是对他仁了，厂子却越来越穷，根本没有竞争力，终于倒闭，大伙下岗，最终成为最不仁。仁政的国家也是这样的。
如果你所在的社区，通水通电、卫生维修、基础设施等服务水平特别差，那这些机构的领导们一定是实行仁政的，在这些上班的人一定是沐浴着仁风荡漾的，上班打游戏看报纸来的，直到某一天被消费者把他们全体解雇下岗。
但是齐宣王推广仁政乐之不疲。他还组建了庞大的王家乐队，以礼乐推广他的仁政。乐队里边光吹竽的就有三百人。有个五音不全的南郭先生也模仿大家摇头闭眼的样子，鼓着腮梆在里边“滥竽充数”。齐宣王睁一只眼，闭一只眼，根本不管。你是仁政，怎么能管呢！你让南郭先生下岗，他一家老小喝西北风去啊？于是南郭先生啥都不会照样白拿工资，充分体现了儒家“仁政”的好处，大锅饭吃得又甜又香(这在法家流行的国度，是绝不可能的，有绩效考核呢)。以施行仁政的思想来管理一个乐队，一个乐队尚且无法管理好，遑谈使用仁政来使国家富强！
不论从前的周文王灭掉商纣，或者未来的秦始皇统一六国，靠的都不是什么仁政而是类似“战时法西斯”的东西。在列国纷争、你死我活这个节骨眼上，孟子教齐宣王学什么仁政，老齐真是取死有道啊！
从齐国往北一千里，是河北省北部的燕国。现任国君叫做“燕王哙”(念块，不念哈)。燕王哙是个没事找抽型的领导。他虽然贵为大王，却喜欢干鄙陋的工作，拿着锄头修理田亩是他的最爱。对子女玉帛都不感兴趣。这一天，他正要找出工具下地，苏代跑来害他，对他说：“大王辛苦了，我出使齐国回来了，向您报道。”
“齐国的齐宣王这人怎么样？”
“他嘛，快亡国了！”
燕王哙大惊：“如何？”
“他不相信大臣啊。从前齐桓公信任管仲，举国交付给管仲一人治理，于是一匡天下，九合诸侯。现在齐宣王没有这个魄力了，所以快亡国啦！”
“哎呀，我也没有重用相国子之啊，那我赶紧吧。明天再上朝，我就全听他的。”
相国子之听说以后，心里偷着乐，把一百镒黄金送给了苏代，作为酬谢费。苏代就是苏秦的大哥。
除了苏代，大夫“鹿毛寿”也曾跑到燕王哙那里制造舆论，哄骗他让位给相国子之：“人们为什么称道尧帝，就是他把天下让给了贤人许由。许由并不接受，于是尧帝有了让天下的美名，却还不失去天下。我觉得这是个很好的卖点，您禅让给相国子之，他也必不敢接受。于是您和他分别都有了尧帝和许由的令行美名。”
燕王哙觉得苏代、鹿毛寿一干人说的好(看“鹿毛寿”这名字起的！不过我知道有个人叫“秦寿生”，不知道她父母是怎么想的)，就打算禅让给子之。
种种蛛丝马迹都证明，燕国相国“子之”有较强工作能力。他有一次佯言说：“耶？谁的大白马从门口跑出去了？”左右的幕僚都说：“没有耶？没看见耶？”唯独一个谄媚之徒，跑出去，回来报告说：“报告，Yeah，是有一匹白马，相国说得没错呀。”子之以此判断下的诚信。这就是法家的术，通过一套隐秘高妙的手段监察考核大臣。
孟子休妻
孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。
一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”
孟母说：“什么原因？”
孟子说：“她叉开腿蹲在地上。”
孟母问：“你怎么知道的？”
孟子曰：“我亲眼看见的。”
孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。公益成语网：www.gyjslw.com
5. 孟子的小故事
孟子的故事
魏惠王见孟子不许讲利，就发牢骚说：“好！那就讲义吧。我治国，也算讲义的啊！我黄河以南发生饥荒(L形黄河横部分以南，河南省)，就把灾民移于黄河以东(L形的竖部分以东，山西省)。我这不是义吗？当黄河以东发生饥荒，我也是如此，我调剂粮食，迁移灾民。我看邻国的政治，还不如我呢。可是我的人口也不加增，邻国的也不见减少。”
“您这就叫五十步笑百步啊。您和您的邻国都不怎么样？关键仕你没有仁政。仁人无敌于天下啊。”
魏惠王来精神了：“请先生教诲。”
“仁政就是以仁的感召力和德行来征服人，使万民心悦诚服，诸侯相举来朝。”(也不知真的假的)。孟子所谓的仁政，实际非常有害。曾经有一个卖卦的人深刻论证过这一点。这人给魏惠王算挂。魏惠王说：“你算算，我这人怎么样？”“大王非常之仁啊！”魏惠王大喜：“那我功业将有多大啊？给我再算算。”“功业吗，只能亡国。”“为什么？”魏惠王大惊。
“人一旦仁慈，就不忍诛杀，于是饶恕那些有过错的人。仁者慷慨大方，导致您赏赐那些没有功劳的人，比如亲戚一族，任人唯亲。有过错的人不惩罚，不该奖励的去奖励，能不亡国吗？”算卦的说完，魏惠王吓了一身冷汗。仁政却可以亡国？是的，事实也确实证明了这一点：魏惠王在众鳄鱼之中，是最仁厚的了，但也他被欺负得厉害，土地越来越小，士兵越来越少，最终失去战国首强地位。不是说仁者无敌吗，怎么会落成这样？呵呵，谁让你最仁、最软弱了！
孟子却还在这里教他学仁。“不杀人者就能统一天下。”他在回答魏惠王怎样才能统一天下时候大言道，“您尽管施仁政于民，减少刑罚，减少征税，尽量把庄稼耕得深一些(孟子一急，连“深耕”都给憋出来了，真有他的。人家问你怎么治国，你深耕干吗？)，再让老百姓尊重亲爹和大哥，温顺孝悌(念替)。差不多就这样吧，您就统一天下了。”东一榔头，西一梆子，孟子回答得一点系统没有。这些放空炮的、迂阔的大话，比起法家商鞅的那一套治国体系，显得太苍白了。魏惠王听了半天孟子的话，觉得很无奈。孟子讨不到好处，气得没法，又混了一年，魏惠王死了，儿子魏襄王也没有用他的意思。孟子气得骂魏襄王道：“望之不似人君，不见有所畏焉。”好像土豹子。骂完，孟子卷好行李和简历，踏踏实实地离开了魏国。
孟子听说齐国有一个“稷下学宫”，是个读书人吃白饭的好地方，于是就离开刚刚碰壁的魏国，前往齐国找工作。此时齐宣王(是大鳄鱼齐威王的儿子)继位不久，增修了老爹留下的临淄稷门外的稷下学宫。著名学者如邹衍、淳于髡(念昆)、田骈、接子、慎到、怀渊等七十六人，都被齐宣王安排在这里不用干活，只做高谈阔论，每天都是王霸义利、天人善恶之类的，还赐给高宅大第，住宽敞的校舍，坐华丽的校车，享受上大夫工资待遇。名闻天下之学者，聚集这里的达数百千人之多。真的“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”了。除了孔、墨两大显学，一家之中又细分多派，儒分为八，墨离为三，此外还有道、法、阴阳、名辩诸家，以及农家、杂家、兵家、纵横家，蔚然如雨后蛙噪，成为先秦诸子们的欢乐谷。另外还有小说家(哈哈，但不是王朔。小说家是街谈巷语、道听途说、小说家言者流)。如今山东淄博郊外还有稷下学宫遗迹，是一片一望无际的碧绿的玉米地。
除了五十多岁的孟子在这里混住以外，一个十七岁的小孩，也跑来这里来听课记笔记。他就是后来有名的荀子。等荀子翅膀硬了以后，常以孔子正统传人自居，成为孟子的论敌，整天大骂孟子窜改孔老师的真学。说孟子一派，效法先王却不知先王之道，依仗自己的一点聪明，造出五常之说，冒充孔子真言，蒙骗了无知的俗儒。其实，两人都算是孔子的真传弟子：荀子发展了孔子的礼学，孟子则发展了孔子的仁学。孔子的两个基本点——仁和礼，一人继承一个。
稷下学宫的人往往也能登上仕途，比如孟子就找到齐宣王，大谈其仁政(当初魏惠王没接受他的仁政，现在又来忽悠齐宣王了)。齐宣王先请他谈谈“齐桓晋文之事”。孟子说：“齐桓公、晋文公，是霸道，是以力服人。我们孔子之徒是不谈的这个的，怕脏了我们的嘴。在我孟子看来，当国君的正点是作仁义道德的表率作用，引导全国人民提高仁义道德水准，全国人都仁义了，都乖了，国家就大治了。这就是王道。”
孟子的故事
齐宣王忐忑不安地问：“象我这样的人，能修炼仁义，保民而王吗？”
孟子赶紧给自己的仁政理论作广告，我的仁政实行起来，就像捡起一根羽毛，折断一根树枝那么容易，您当然可以啦。上次，我看见您祭祀的时候热爱大动物，不忍看见老牛哆嗦，就把老牛饶了，而去改宰山羊(山羊就不需要仁了？)，这是仁心发现啊，这就是君子啊。君子远庖厨嘛。作为君子，您却使用武力杀伐，想开疆辟土，制服秦楚，莅临中国而抚有四夷，这真是缘木求鱼啊(成语出处)。
“为什么呢？”
“您想啊。如果我的老家邹国人跟楚人战斗，有戏吗？”
“没戏啊，肯定输。”
“所以，小不可以敌大，寡不可以敌众。您以一国之众，想压服海内八国之大，不等于以邹敌楚吗，必有大难啊！”(可是人家秦国怎么就能实现一国压服八国了！人家走的法家的路子啊，就胜利了！)
“那我该怎么办啊？”齐宣王虔诚地问。
当需要拿出具体办法时候，仁政主义者孟子就显得捉襟见肘、问东答西了，回答得幼稚可笑：“大王，您应该这么办！不要违背农时，不要把鱼打光了，砍树要选好的时候。五亩的宅基地，旁边种上桑，五十岁的人就可以穿帛了。鸡豚狗彘(念至)这些东西，不要失其时(不知怎么个“不失其时”法)，七十岁的人就可以吃肉了。一百亩的自耕地，也不要夺其时(又是“其时”)，全家几口就不会饿死了。然后大家聚起来，讲孝顺的道理，仁义的理念，这样老头儿就不会扛着东西在马路上走了(因为有活雷锋帮他扛)。您这么一弄，然而不称王天下的，我绝对不信！”
孟子所谓的“不失其时”，就是鸡豚狗彘这些东西，要注意它们的发情期，在发情期内莫打扰人家，以保证优生优育。孟子只知道五亩之宅、农时、小动物发情什么的，真是答非所问！人家问他称王，他说这个干吗？这个就能王天下了？滑天下之大稽！孟子所描述的简朴经济生活，跟老子的小国寡民一样微弱，居然还想称王，称王也太容易了吧！就这孟子还笑话别人“五十步不如百步”呢。
想在列国残酷竞争中取得优势，需要很多大的举措，比如法家那一套深谋远虑的经济、政治、官僚机构、任能任贤考核奖惩、土地军功等等法令政策，充满着革新精神且执行有力，成为秦人的核心竞争力。当战国诸侯都普遍实行更有激励性的实物地租，孟子还在到处宣扬兜售“井田制劳役地租”，走历史倒退的路子。这些圣人之徒觉得，只有从前的东西、制度，才是好的。汉代博士叔孙通一语道破：“法家长于治国，儒家长于守成。”信哉！儒家孟子被问到治国方略时居然一再说什么小动物发情、种桑树、打鱼不要多打之类的，真是大言不惭！谁不知道种桑树，用你说！关键你怎么操名利之柄，设激励奖惩，改革工农经济，提高国力，富国强兵，这些儒家就都不在行。儒家在行的，只是让“老百姓聚在一起，讲孝顺的道理，仁义的理念。”罢了。儒就是柔弱无力的意思。
不知怎么搞得，“大贤”孟子一顿胡咧咧，居然受到齐宣王前所未有的礼遇。齐宣王授与孟子客卿的高位，事事请教。孟子一出门就有好几百人跟着。齐宣王向孟子学起了仁政。
孟子说：“仁政要这么推广——老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼——国君爱护自己的家人老小，对亲戚仁义，对哥们孝悌，对臣僚仁心荡漾，态度孝敬恭谦。这种风格推广到大臣身上，大臣也就仁义孝敬，大臣再推广到小臣，小臣没处推广，就推广到自己的老婆孩子、邻居街坊，邻居街坊再从爹传到儿子，儿子到弟弟，弟弟到弟媳妇，媳妇教儿子，儿子教老婆，于是全民全社会不断推广仁，天下就大治了，由近及远，诸侯就归顺了。”这套用意良好的东西，真是孟子的苦心发明啊。但它并不现实，《吕氏春秋》排斥仁义说：“仁者能仁于人，而不能使人仁。义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下也。”也就是说，你自己可以仁义，但是却难于推广给别人的。因为人的本性，是容易走向恶的。孟子的仁义推广论，实在是实验室里的想象，硬去推广，亲戚、小臣、大家们，也只是迫不得已假作仁义来敷衍，也就是中国人后来常说的“假仁假义”。
孟子的故事
孟子仁政虽然好听，却不可行，一旦行了，反成为毒药。比如说齐宣王听信了他的忽悠，开始推仁政，从身边做起，从一点一滴做起呢，首先对自己的哥们亲戚行仁义，把自己的老弟、没什么能力的大贵族田婴封为相国(说白了就是任人唯亲)。田婴仗着老哥对他的仁义，把持朝政，嚣张一时，拼命发展私人封邑，建立国中之国，向从前的封建制倒退，由于他和他儿子孟尝君的长期割据，导致国家整体实力大大削弱；由于田氏父子于朝廷，导致官僚队伍自我封闭，回到大家族垄断的局面而排斥了市场上的能人。齐国在齐威王时代的强悍势头，至此开始衰落。教齐宣王仁政的孟子，不得不负其责！一旦国家衰败乃至灭亡了，还有什么仁政可言。行肤浅的仁义，只能导致最后的大不仁，全民跟着遭殃。一个企业搞仁政也是一样，高高兴兴上班来，平平安安下班去，上一天班，毫发无损，多干少干、干到什么标准都可以，领导仁义，不计较。不该奖励的也给他吧，该处罚的高抬贵手算啦，仁政嘛。从主管到员工，吃大锅饭混日子的人越来越多。员工舒服安逸了，你算是对他仁了，厂子却越来越穷，根本没有竞争力，终于倒闭，大伙下岗，最终成为最不仁。仁政的国家也是这样的。
如果你所在的社区，通水通电、卫生维修、基础设施等服务水平特别差，那这些机构的领导们一定是实行仁政的，在这些上班的人一定是沐浴着仁风荡漾的，上班打游戏看报纸来的，直到某一天被消费者把他们全体解雇下岗。
但是齐宣王推广仁政乐之不疲。他还组建了庞大的王家乐队，以礼乐推广他的仁政。乐队里边光吹竽的就有三百人。有个五音不全的南郭先生也模仿大家摇头闭眼的样子，鼓着腮梆在里边“滥竽充数”。齐宣王睁一只眼，闭一只眼，根本不管。你是仁政，怎么能管呢！你让南郭先生下岗，他一家老小喝西北风去啊？于是南郭先生啥都不会照样白拿工资，充分体现了儒家“仁政”的好处，大锅饭吃得又甜又香(这在法家流行的国度，是绝不可能的，有绩效考核呢)。以施行仁政的思想来管理一个乐队，一个乐队尚且无法管理好，遑谈使用仁政来使国家富强！
不论从前的周文王灭掉商纣，或者未来的秦始皇统一六国，靠的都不是什么仁政而是类似“战时法西斯”的东西。在列国纷争、你死我活这个节骨眼上，孟子教齐宣王学什么仁政，老齐真是取死有道啊！
从齐国往北一千里，是河北省北部的燕国。现任国君叫做“燕王哙”(念块，不念哈)。燕王哙是个没事找抽型的领导。他虽然贵为大王，却喜欢干鄙陋的工作，拿着锄头修理田亩是他的最爱。对子女玉帛都不感兴趣。这一天，他正要找出工具下地，苏代跑来害他，对他说：“大王辛苦了，我出使齐国回来了，向您报道。”
“齐国的齐宣王这人怎么样？”
“他嘛，快亡国了！”
燕王哙大惊：“如何？”
“他不相信大臣啊。从前齐桓公信任管仲，举国交付给管仲一人治理，于是一匡天下，九合诸侯。现在齐宣王没有这个魄力了，所以快亡国啦！”
“哎呀，我也没有重用相国子之啊，那我赶紧吧。明天再上朝，我就全听他的。”
相国子之听说以后，心里偷着乐，把一百镒黄金送给了苏代，作为酬谢费。苏代就是苏秦的大哥。
除了苏代，大夫“鹿毛寿”也曾跑到燕王哙那里制造舆论，哄骗他让位给相国子之：“人们为什么称道尧帝，就是他把天下让给了贤人许由。许由并不接受，于是尧帝有了让天下的美名，却还不失去天下。我觉得这是个很好的卖点，您禅让给相国子之，他也必不敢接受。于是您和他分别都有了尧帝和许由的令行美名。”
燕王哙觉得苏代、鹿毛寿一干人说的好(看“鹿毛寿”这名字起的！不过我知道有个人叫“秦寿生”，不知道她父母是怎么想的)，就打算禅让给子之。
种种蛛丝马迹都证明，燕国相国“子之”有较强工作能力。他有一次佯言说：“耶？谁的大白马从门口跑出去了？”左右的幕僚都说：“没有耶？没看见耶？”唯独一个谄媚之徒，跑出去，回来报告说：“报告，Yeah，是有一匹白马，相国说得没错呀。”子之以此判断下的诚信。这就是法家的术，通过一套隐秘高妙的手段监察考核大臣。
孟子休妻
孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。
一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”
孟母说：“什么原因？”
孟子说：“她叉开腿蹲在地上。”
孟母问：“你怎么知道的？”
孟子曰：“我亲眼看见的。”
孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 急求词语
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支支吾吾、支支梧梧、逐逐眈眈、孜孜汲汲、孜孜矻矻 孳孳汲汲、孳孳矻矻、子子孙孙、总总林林 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:21 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 【AABC】形式的成语共有312个： 哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、嗷嗷待哺、班班可考 比比皆然、比比皆是、彬彬有礼、步步登高、步步高升 步步莲花、步步为营、草草了事、草草收兵、察察而明 察察为明、超超玄著、超超玄箸、陈陈相因、迟迟吾行 侈侈不休、楚楚不凡、楚楚动人、楚楚可爱、楚楚可怜 楚楚可人、楚楚有致、楚楚作态、蠢蠢欲动、绰绰有余 绰绰有裕、刺刺不休、蹙蹙靡骋、代代相传、旦旦而伐 喋喋不休、鼎鼎大名、鼎鼎有名、多多益办、多多益善 咄咄逼人、咄咄怪事、咄咄书空、恶恶从短、恩恩相报 泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、纷纷不一 忿忿不平、愤愤不平、高高在上、格格不纳、格格不入 格格不吐、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱堕地、呱呱坠地 官官相护、官官相为、官官相卫、衮衮诸公、好好先生 赫赫有名、赫赫之功、赫赫之光、忽忽不乐、花花公子 花花世界、花花太岁、惶惶不安、恢恢有余、昏昏欲睡 岌岌可危、汲汲顾影、济济一堂、寂寂无闻、戛戛独造 蹇蹇匪躬、矫矫不群、斤斤计较、斤斤较量、斤斤自守 津津乐道、津津有味、井井有法、井井有方、井井有条 井井有序、井井有绪、炯炯有神、赳赳武夫、九九归一 九九归原、久久不忘、踽踽独行、眷眷之心、侃侃而谈 侃侃而言、硁硁之愚、空空如也、口口相传、夸夸而谈 夸夸其谈、款款而谈、琅琅上口、朗朗乾坤、朗朗上口 累累如珠、历历可辨、历历可见、历历可考、历历可数 历历在耳、历历在目、栗栗危惧、恋恋不舍、恋恋难舍 寥寥可数、寥寥无几、了了可见、碌碌寡合、碌碌无能 碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻、荦荦大端、荦荦大者 落落大方、落落寡合、落落难合、脉脉含情、脉脉相通 蔓蔓日茂、芒芒苦海、茫茫苦海、没没无闻、闷闷不乐 靡靡之乐、靡靡之声、靡靡之音、绵绵不断、绵绵不绝 绵绵瓜瓞、面面皆到、面面俱到、面面俱圆、面面厮觑 面面相睹、面面相看、面面相窥、面面相觑、面面圆到 默默无闻、默默无言、目目相觑、喃喃细语、喃喃自语 呶呶不休、念念不忘、念念有词、袅袅余音、诺诺连声 喏喏连声、翩翩风度、翩翩公子、翩翩年少、翩翩起舞 翩翩少年、飘飘欲仙、仆仆道途、仆仆风尘、仆仆亟拜 戚戚具尔、谦谦君子、切切此布、切切私语、切切在心 窃窃私议、窃窃私语、茕茕孑立、区区此心、区区小事 区区之众、拳拳服膺、拳拳盛意、拳拳在念、拳拳之枕 穰穰满家、人人皆知、人人自危、色色俱全、姗姗来迟 珊珊来迟、善善从长、生生不息、生生不已、施施而行 丝丝入扣、堂堂一表、滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽 滔滔不绝、亭亭玉立、头头是道、途途是道、唯唯连声 娓娓不倦、娓娓动听、娓娓而谈、亹亹不倦、息息相关 息息相通、贤贤易色、哓哓不休、小小不言、心心相印 欣欣向荣、欣欣自得、星星之火、惺惺相惜、惺惺作态 行行蛇蚓、休休有容、栩栩如生、栩栩欲活、轩轩甚得 悬悬而望、循循善诱、牙牙学语、淹淹一息、奄奄一息 燕燕于归、泱泱大风、鞅鞅不乐、扬扬得意、扬扬自得 洋洋大观、洋洋得意、洋洋盈耳、洋洋自得、怏怏不乐 怏怏不悦、幺幺小丑、峣峣易缺、摇摇欲坠、遥遥华胄 遥遥领先、遥遥无期、遥遥相对、遥遥在望、依依不舍 依依惜别、悒悒不乐、翼翼飞鸾、翼翼小心、龈龈计较 英英玉立、盈盈秋水、盈盈一水、永永无穷、郁郁不乐 郁郁寡欢、冤冤相报、元元之民、源源不断、源源不绝 源源而来、跃跃欲试、芸芸众生、凿凿可据、凿凿有据 啧啧称羡、啧啧称赞、沾沾自好、沾沾自满、沾沾自喜 沾沾自炫、湛湛青天、昭昭在目、振振有词、振振有辞 铮铮铁骨、铮铮铁汉、铮铮有声、蒸蒸日上、正正之旗 粥粥无能、铢铢较量、铢铢校量、惴惴不安、谆谆不倦 谆谆告戒、谆谆告诫、谆谆诰诫、谆谆教导、谆谆善诱 孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦、孜孜不懈、孜孜无怠 孜孜无倦、孜孜以求、孳孳不倦、字字珠玑、字字珠玉 足足有余、作作有芒 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:21 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 【ABAB】形式的成语共有1个： 彼此彼此 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:22 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 【ABAC】形式的成语共有867个： 阿狗阿猫、阿姑阿翁、阿家阿翁、阿猫阿狗、挨家挨户 挨门挨户、碍手碍脚、碍足碍手、暗气暗恼、傲头傲脑 百发百中、百举百捷、百举百全、百伶百俐、百顺百依 百下百全、百下百着、百衣百随、百依百从、百依百顺 百依百随、百战百败、百战百胜、百中百发、半饥半饱 半间半界、半梦半醒、半青半黄、半上半下、半生半熟 半丝半缕、半死半生、半吐半露、半推半就、半吞半吐 半文半白、半新半旧、半信半疑、半疑半信、半真半假 悖入悖出、本乡本土、笨嘴笨舌、必恭必敬、必躬必亲 毕恭毕敬、变脸变色、变颜变色、卜夜卜昼、卜昼卜夜 不卑不亢、不茶不饭、不痴不聋、不偢不倸、不瞅不睬 不存不济、不当不正、不得不尔、不悱不发、不愤不启 不丰不俭、不丰不杀、不干不净、不尴不尬、不古不今 不瞽不聋、不管不顾、不哼不哈、不慌不忙、不饥不寒 不即不离、不疾不徐、不稼不穑、不间不界、不骄不躁 不今不古、不矜不伐、不紧不慢、不禁不由、不揪不采 不揪不采、不揪不睬、不亢不卑、不抗不卑、不愧不作 不愧不怍、不郎不秀、不稂不莠、不冷不热、不凉不酸 不了不当、不磷不缁、不伦不类、不蔓不支、不蔓不枝 不忙不暴、不明不白、不挠不屈、不挠不折、不偏不党 不偏不倚、不破不立、不屈不挠、不仁不义、不日不月 不三不四、不僧不俗、不衫不履、不上不落、不上不下 不生不灭、不声不吭、不声不气、不声不响、不识不知 不死不活、不痛不痒、不吐不茹、不文不武、不闻不问 不问不闻、不猧不魀、不咸不淡、不徐不疾、不言不语 不依不饶、不夷不惠、不因不由、不阴不阳、不折不扣 不知不觉、不忮不求、不做不休、采葑采菲、炒买炒卖 彻里彻外、彻内彻外、彻上彻下、彻首彻尾、彻头彻尾 称王称霸、成己成物、成名成家、成千成万、成日成夜 成双成对、诚惶诚恐、诚心诚意、乘时乘势、楚得楚弓 楚弓楚得、大本大宗、大彻大悟、大澈大悟、大吹大打 大吹大擂、大慈大悲、大恩大德、大风大浪、大喊大叫 大红大绿、大红大紫、大吉大利、大经大法、大开大合 大模大样、大起大落、大请大受、大仁大义、大是大非 大手大脚、大行大市、大摇大摆、大智大勇、呆头呆脑 代拆代行、戴日戴斗、得尺得寸、得寸得尺、敌惠敌怨 递胜递负、递兴递废、吊形吊影、调嘴调舌、丢魂丢魄 独断独行、独来独往、独清独醒、独是独非、独往独来 独行独断、多才多艺、多材多艺、多愁多病、多能多艺 多情多感、多情多义、多言多语、多艺多才、多灾多难 多嘴多舌、恶声恶气、恶衣恶食、恶有恶报、而今而后 贩夫贩妇、非驴非马、非亲非故、匪石匪席、匪夷匪惠 吠形吠声、吠影吠声、风言风语、佛眼佛心、附影附声 改步改玉、改玉改步、改玉改行、敢怒敢言、敢为敢做 敢作敢当、敢作敢为、革面革心、各就各位、各色各样 各式各样、亘古亘今、公才公望、公买公卖、公事公办 公是公非、狗心狗行、古貌古心、古色古香、怪模怪样 怪声怪气、怪形怪状、归十归一、佹得佹失、鬼头鬼脑 好模好样、好声好气、好心好意、好言好语、合情合理 何去何从、猴头猴脑、呼庚呼癸、呼牛呼马、忽冷忽热 狐埋狐搰、狐埋狐扬、胡里胡涂、胡天胡地、胡天胡帝 胡作胡为、糊里糊涂、虎头虎脑、滑头滑脑、话言话语 患得患失、慌手慌脚、绘声绘色、绘声绘影、绘影绘声 诲盗诲淫、诲淫诲盗、昏头昏脑、活蹦活跳、活灵活现 活龙活现、活神活现、活形活现、活眼活现、火急火燎 火烧火燎、畸轻畸重、畸重畸轻、集苑集枯、己饥己溺 己溺己饥、加油加醋、夹七夹八、佳儿佳妇、假痴假呆 假门假氏、假门假事、假人假义、假仁假义、假仁假意 尖言尖语、拣精拣肥、见羹见墙、见墙见羹、见仁见智 见神见鬼、见智见仁、将信将疑、娇声娇气、戒骄戒躁 今生今世、尽多尽少、尽美尽善、尽善尽美、尽心尽力 进贤进能、侭多侭少、九天九地、久而久之、救苦救难 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:22 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 【ABAC】形式的成语共有867个： 撅坑撅堑、绝子绝孙、觉人觉世、可歌可泣、可泣可歌 可有可无、克爱克威、克逮克容、克俭克勤、克勤克俭 刻肌刻骨、肯构肯堂、肯堂肯构、快人快事、快人快性 快人快语、来回来去、乐山乐水、楞手楞脚、楞头楞脑 冷心冷面、冷言冷语、愣头愣脑、离心离德、连明连夜 连日连夜、怜我怜卿、良知良能、列祖列宗、旅进旅退 屡试屡验、屡战屡败、论千论万、马去马归、买东买西 卖官卖爵、卖头卖脚、瞒天瞒地、满打满算、满谷满坑 满坑满谷、谩天谩地、漫地漫天、毛手毛脚、没查没利 没颠没倒、没法没天、没精没彩、没里没外、没眉没眼 没轻没重、没日没夜、没头没脸、没头没脑、没完没了 美轮美奂、面红面赤、面红面绿、民膏民脂、民脂民膏 木头木脑、拿贼拿赃、乃文乃武、乃武乃文、难弟难兄 难分难解、难分难舍、难解难分、难舍难分、难兄难弟 难兄难弟、能屈能伸、能上能下、能伸能屈、能文能武 捻神捻鬼、捏脚捏手、捏手捏脚、蹑脚蹑手、蹑手蹑脚 蹑手蹑足、弄鬼弄神、弄神弄鬼、弄嘴弄舌、怕痛怕痒 佩韦佩弦、匹夫匹妇、偏听偏信、偏听偏言、拼死拼活 平起平坐、破罐破摔、七擒七纵、七生七死、七死七生 七纵七禽、七纵七擒、岐出岐入、强死强活、俏成俏败 怯声怯气、窃钩窃国、擒贼擒王、轻口轻舌、轻手轻脚 轻言轻语、倾城倾国、倾国倾城、去甚去泰、去太去甚 去泰去甚、全能全智、全始全终、全受全归、全心全意 全知全能、全智全能、群策群力、群威群胆、染苍染黄 让三让再、让再让三、人来人往、人千人万、人山人海 仁心仁术、仁心仁闻、任劳任怨、任怨任劳、如痴如狂 如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴、如胶如漆 如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉、如泣如诉 如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、乳声乳气、入情入理 润屋润身、若存若亡、若即若离、若离若即、若明若暗 若明若昧、若隐若显、若隐若现、若有若无、撒痴撒娇 撒娇撒痴、三沐三熏、三沐三薰、三十三天、三吐三握 三衅三浴、三熏三沐、三薰三沐、三盈三虚、三浴三衅 三战三北、傻头傻脑、讪皮讪脸、善眉善眼、善始善终 善颂善祷、善有善报、上篇上论、身做身当、神往神来 失张失志、失张失致、失张失智、十发十中、十全十美 十战十胜、时隐时见、实心实意、使臂使指、使贪使愚 使愚使过、使智使勇、使嘴使舌、事齐事楚、适材适所 手高手低、熟门熟路、束手束脚、束手束足、数一数二 双栖双宿、双宿双飞、谁是谁非、顺水顺风、说长说短 说好说歹、说来说去、说千说万、四百四病、速战速决 随地随时、随时随地、随寓随安、缩手缩脚、缩头缩颈 缩头缩脑、所见所闻、所作所为、探头探脑、天兵天将 天生天化、天生天杀、挑么挑六、挑幺挑六、听风听水 同德同心、同袍同泽、同声同气、同心同德、头出头没 头高头低、徒子徒孙、土生土长、吐心吐胆、推三推四 妄言妄听、危言危行、为鬼为蜮、为国为民、为裘为箕 唯妙唯肖、惟精惟一、惟妙惟肖、惟肖惟妙、维妙维肖 畏首畏尾、文子文孙、稳扎稳打、问长问短、问寒问暖 瓮声瓮气、我行我素、无背无侧、无边无际、无边无沿 无边无垠、无大无小、无党无偏、无颠无倒、无冬无夏 无法无天、无父无君、无根无蒂、无挂无碍、无罣无碍 无毁无誉、无家无室、无尽无穷、无尽无休、无旧无新 无咎无誉、无拘无碍、无拘无缚、无拘无束、无了无休 无虑无思、无虑无忧、无明无夜、无偏无陂、无偏无党 无偏无颇、无偏无倚、无千无万、无牵无挂、无亲无故 无情无彩、无情无绪、无情无义、无穷无尽、无拳无勇 无伤无臭、无声无臭、无声无色、无声无息、无时无刻 无始无终、无适无莫、无适无莫、无束无拘、无思无虑 无天无日、无头无尾、无相无作、无形无影、无休无了 无依无靠、无倚无靠、无影无形、无影无踪、无忧无虑 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:23 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 【ABAC】形式的成语共有867个： 无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影 武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉 闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸 涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成 相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克 相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠 小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失 旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈 一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋 一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢 一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计 一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪 一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度 一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑 一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚 一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计 一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸 一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会 一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖 一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪 一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾 亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行 永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼 有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化 有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊 有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终 有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑 有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋 有枝有叶、又红又、予取予夺、予取予求、予取予携 予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑 载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺 再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语 张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止 直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠 祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃 自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿 自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭 自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食 作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 做张做致、做张做智 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:23 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 【ABBA】形式的成语共有0个 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:24 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 9 【ABCA】形式的成语共有51个： 床上安床、床上迭床、床上叠床、床上施床、床下安床 豆萁燃豆、讹以传讹、讹以滋讹、防不及防、防不胜防 冠上加冠、国将不国、话里有话、话中有话、见所不见 见所未见、将门有将、精益求精、举不胜举、轮扁斫轮 梦中说梦、难乎其难、年复一年、欺人自欺、亲上成亲 亲上做亲、仁者能仁、忍无可忍、日复一日、日甚一日 日慎一日、神乎其神、数不胜数、损之又损、天外有天 痛定思痛、头上安头、头上著头、微乎其微、为所欲为 闻所不闻、闻所未闻、屋下架屋、屋下作屋、相门有相 新益求新、刑期无刑、玄之又玄、衣锦褧衣、贼喊捉贼 枝外生枝 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:24 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 10 【ABBC】形式的成语共有7个： 不了了之、春风风人、解衣衣人、上医医国、夏雨雨人 言人人殊、自欺欺人 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:24 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 11 【ABCB】形式的成语共有145个： 拔帜树帜、拔帜易帜、半懂不懂、半信不信、不懂装懂 不教之教、不了而了、长亭短亭、朝斯夕斯、朝折暮折 出尔反尔、出乎反乎、大错特错、大谋不谋、大书特书 待理不理、当断不断、当着不着、得步进步、得寸则寸 得过且过、得马失马、东张西张、耳满鼻满、过桥拆桥 好说歹说、横说竖说、花说柳说、混应滥应、嫁狗随狗 嫁狗逐狗、嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬、见怪不怪、见怪非怪 见经识经、见精识精、剑及屦及、剑及履及、将错就错 将机就机、将计就计、将心比心、解铃系铃、今夕何夕 今月古月、进俯退俯、进旅退旅、旧雨今雨、就事论事 屦及剑及、口服心服、立人达人、轮焉奂焉、买空卖空 卖空买空、南阮北阮、南枝北枝、念兹在兹、怕鬼有鬼 七搭八搭、七事八事、骑驴觅驴、骑马寻马、骑马找马 骑牛觅牛、千了百了、千难万难、求仁得仁、人云亦云 时乖运乖、时来运来、似懂非懂、似笑非笑、随乡入乡 唐哉皇哉、堂哉皇哉、讨价还价、天大地大、天知地知 听之任之、退旅进旅、歪八竖八、无大不大、无可不可 无事生事、心服口服、要价还价、一波万波、一点半点 一个半个、一狠二狠、一了百了、一通百通、一误再误 一些半些、以暴易暴、以德报德、以毒攻毒、以讹传讹 以恶报恶、以瞽引瞽、以火救火、以老卖老、以杀去杀 以杀止杀、以水济水、以水救水、以水投水、以心传心 以心问心、以刑去刑、以刑止刑、以刑致刑、以血洗血 以牙还牙、以眼还眼、以夷伐夷、以夷攻夷、以夷制夷 以夷治夷、以疑决疑、以战去战、以战养战、倚老卖老 毅然决然、应有尽有、优哉游哉、悠哉游哉、有一得一 有意无意、盂方水方、元方季方、源清流清、载舟覆舟 在谷满谷、在官言官、在家出家、知恩报恩、知法犯法 知我罪我、指空话空、至矣尽矣、自然而然、左宜右宜 作者： 山山红叶飞 2006-6-19 23:25 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 12 【ABCC】形式的成语共有135个： 傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼 波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫 此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎 谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷 独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩 风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重 瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶 鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止 剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪 两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍 目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁 气势汹汹、气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹 人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉 人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕、生机勃勃、生气勃勃 瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、死气沉沉 逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、天下汹汹 铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽睽 威风凛凛、温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌、无所事事 喜气洋洋、相貌堂堂、想入非非、小时了了、小心翼翼 心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆 行色怱怱、兄弟怡怡、雄心勃勃、羞人答答、血迹斑斑 血泪斑斑、血债累累、言笑晏晏、言之凿凿、杨柳依依 野心勃勃、一表堂堂、一息奄奄、衣冠楚楚、仪表堂堂 议论纷纷、意气扬扬、意气洋洋、英姿勃勃、佣中佼佼 庸中佼佼、庸中皦皦、忧心忡忡、忧心悄悄、余音袅袅 余子碌碌、中心摇摇、忠心耿耿、众口嗷嗷、众目睽睽www.gyjslw.com
7. 仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱。这句话是什么意思。出自哪家思想?
出自《商君书》原文：仁者有仁于人而不能使人仁；义者有爱于人而不能使人爱。是以，仁义不足以治天下 故，杀人不为暴，宽刑不为仁。典型的法家经典理论，强调法外无赦，大仁不仁。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 仁什么什么仁的成语
第1词为“仁”、第4词为“仁”的成语共有2个仁者能仁仁者见仁，智者见智本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 含“昔者”这个词的两个成语或俗语
含有“昔”的
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
抚今悼昔 因眼前事物而引起对往事的追思。
抚今思昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。
抚今痛昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。
抚今追昔 抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。
感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
感今惟昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
今不如昔 昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
今非昔比 昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
今是昔非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今昔之感 从今天的现实回忆过去的事。
含有“者”的
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。
傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
不知者不罪 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
当局者迷 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
观者成堵 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如堵 堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如市 形容观看的人多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
后来者居上 后来的超过先前的。
会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
来是是非人，去是是非者 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来者不拒 拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善 善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来者可追 可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
来者勿拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
绿衣使者 原指鹦鹉。近代称邮递员。
荦荦大者 荦荦：明显。指明显的重大的方面。
盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
前不见古人，后不见来者 指空前绝后。亦用作讽刺。
前无古人，后无来者 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
善骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
逝者如斯 用以形容光阴如流水一去不返。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺我者生，逆我者死 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
忘战者危 指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
言者不知 指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
愚者千虑，或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
智者千虑，或有一失 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
朱衣使者 指科举考试官。www.gyjslw.com
10. 词语补充完整,仁者()( )
仁者见仁仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。名称：仁者见仁拼音：rén zhě jiàn rén出处：《周易·系辞上》近义词：各执己见反义词：异口同声例句：俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。www.gyjslw.com
11. 问问成语
··第一个字与最后一个字相同的成语(ABCA型) ·1 c床上迭床 比喻多余和重复。同“床上施床”。 2 c床上施床 比喻多余和重复。 3 c床上安床 比喻不必要的重复。 4 c床上叠床 比喻多余和重复。同“床上施床”。 5 c床下安床 比喻无谓之重复。同“床上施床”。 6 d豆萁燃豆 比喻兄弟相残。 7 e讹以滋讹 把本来错误的东西加以传播，越传越错。 8 e讹以传讹 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 9 f分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。 10 f防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。 11 f防不及防 防：防备。指想到防备却已来不及防备。 12 g国将不国 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。 13 g冠上加冠 比喻不恰当的多余的行动。 14 h话里有话 话里含有别的意思。 15 h话中有话 话里含有别的意思。 16 j见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。 17 j精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 18 j见所不见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。 19 j将门有将 旧指将帅门第也出将帅。 20 j举不胜举 列举也列举不完。形容数量很多。 21 l轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。 22 l来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。 23 m梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 24 n年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。 25 n难乎其难 指非常困难。 26 q亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。 27 q欺人自欺 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 28 q亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。 29 r仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。 30 r人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 31 r日慎一日 慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。 32 r日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。 33 r日甚一日 一天比一天厉害。 34 r忍无可忍 再也忍受不下去了。 35 s损之又损 形容极为谦虚。 36 s神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。 37 s数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 38 t头上著头 犹言头上安头。比喻多余和重复。 39 t头上安头 比喻多余和重复。 40 t天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩... 41 t痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。 42 w屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。 43 w为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 44 w屋下作屋 比喻机构或文章结构重叠。同“屋下架屋”。 45 w闻所不闻 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。 46 w闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。 47 w微乎其微 形容非常小或非常少。 48 x刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 49 x惺惺惜惺惺 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。 50 x玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。 51 x相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。 52 x新益求新 已经新了，还要求更新。 53 y一而二，二而一 两件事看似不同，实际上却相同。 54 y疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 55 y一不压众，百不随一 少数敌不过多数。 56 y衣锦褧衣 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。 57 z枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。 58 z知之为知之，不知为不知 懂就是懂，不懂就是不懂。 59 z贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。来自公益成语：www.gyjslw.com
12. 仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱。这句话是什么意思。出自哪家思想?
出自《商君书》原文：仁者有仁于人而不能使人仁；义者有爱于人而不能使人爱。是以，仁义不足以治天下 故，杀人不为暴，宽刑不为仁。典型的法家经典理论，强调法外无赦，大仁不仁。来自公益成语网：www.gyjslw.com
13. 仁者能仁与人,而不能使人仁。义者能爱与人,而不能使人爱如何翻译?
Humane people can treat others with kindness but can’t make people kind to others.Just people can share love with others but can’t make people love others.公益成语：www.gyjslw.com
14. 仁什么什么仁的成语
第1词为“仁”、第4词为“仁”的成语共有2个仁者能仁仁者见仁，智者见智来自www.gyjslw.com