“覆是”的成语「覆是为非」

目录索引：
1：成语“覆是为非”的词条资料
2：以非结尾的成语
3：什么是什么非的成语
4：有虽多闻,而增上慢;由增上慢,覆蔽心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。什么意思
5：什么非的成语有哪些
6：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。出自？大意？
7：木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思
8：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。是什么意思

成语“覆是为非”的词条资料

成语繁体：覆是為非
成语读音：fù shì wéi fēi
成语简拼：FSWF
成语注音：ㄈㄨˋ ㄕˋ ㄨㄟˊ ㄈㄟ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：颠倒是非
成语出处：汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。”公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是
成语用法：覆是为非作谓语、定语；指故意颠倒。

成语“覆是为非”的扩展资料

1. 以非结尾的成语
【补过饰非】补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。【播弄是非】挑拨是非。是非：纠纷，口舌。【搬弄是非】搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。【伯玉知非】伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。【独是独非】指不众议，是与非自己说了算，独断行。【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。【逢恶导非】指逢迎坏人，助长恶行。【覆是为非】是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。【复是为非】是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 什么是什么非的成语
【独是独非】指不众议，是与非自己说了算，独断行。
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【复是为非】是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
【覆是为非】是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
【改是成非】是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
【公是公非】公认的是非。
【古是今非】古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
【国是日非】国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。
【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【今是昔非】现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
【今是昨非】现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
【口是心非】嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
【面是背非】当面赞成，背后反对。
【貌是情非】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
【面是心非】指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
【貌是心非】表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
【掠是搬非】指搬弄是非。
【类是而非】类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。
【撩是生非】惹是生非，造成麻烦后果。
【扭是为非】硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。
【惹是生非】惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
【惹是招非】引起麻烦之事。
【说是道非】评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
【似是而非】似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。
【是是非非】是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
【说是弄非】评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
【谁是谁非】犹言谁对谁错。
【说是谈非】评说是非。
【讨是寻非】挑剔，寻找是非。形容存心找岔子。
【物是人非】东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
【无是无非】没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。
【闲是闲非】无关紧要的是非、议论。
【言是人非】指言论无可非议，但为人不可取。
【招是搬非】搬弄是非，引起争端。
【招是揽非】犹招是惹非。
【招是惹非】招惹是非。指无故生事。
【招是生非】招惹是非。指无故生事。来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 有虽多闻,而增上慢;由增上慢,覆蔽心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。什么意思
有人虽然知道的事情知识道理很多，但是因此而傲慢，懒惰，不勤恳精进地修行，因为这个懒惰傲慢的习气日日增长，导致自以为是，不把正法放在眼中，还毁谤正法，渐渐地心魔由此而生，与一些邪知邪见的事物交缠在一起，最终毁了自己的善根福德，堕入恶趣。当然，大愿法师的药师经讲记我还没看，但是这句话大概的意思还是能懂。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 什么非的成语有哪些
什么非的成语有哪些 ：
面目全非、
口是心非、
想入非非、
无事生非、
啼笑皆非、
文过饰非、
拒谏饰非、
谁是谁非、
物是人非、
似是而非、
是是非非、
大是大非、
痛改前非、
明辨是非、
无可厚非、
颠倒是非、
搬弄是非、
研核是非、
言是人非、
悬断是非、
折衷是非、
逢恶导非、
讲是说非、
情善迹非、
说是道非、
随声是非、
闲是闲非、
挑拨是非、
混淆是非、
公是公非、
无间是非、
淆混是非、
长傲饰非、
论列是非、
覆是为非、
蘧瑗知非、
撩是生非
伯玉知非、
国是日非、
人我是非、
止暴禁非、
面从腹非、
独是独非、
今是昨非、
讨是寻非、
改是成非www.gyjslw.com
5. 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。出自？大意？
这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》
意思是
如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。
原文节选
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？
译文
忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？
扩展资料：
创作背景
魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
《运命论》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政后期大旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
告诫人们自古成大事者都谨小慎微，“心机”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满，那些自以为是、耀武扬威的人不会施逞得势而名留青史。
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6. 木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思
意思是：树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。
出自三国李康创作的《运命论》，自原文选段：
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。
译文：
忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。
然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。
扩展资料
创作背景：
魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期，亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代，人们的命运如同原野上的秋草，枯荣只在瞬息之间，文人的受害，自然首当其冲。
魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
文章寓意：
这句话的社会寓意是指，在社会生活中，往往能力出众，成绩显著的人，容易被嫉妒，甚至受到打击、排斥，很多人往往会选择选择明哲保身而不愿做枪头鸟。这种现象确实在现实生活中存在，无法回避，但这种观点本身具有片面性，必须要正确认识和对待它。
必须清晰的认识到，木秀于林风或许会摧，堆高于岸流或许湍，但是，只要坚定立场，兢兢业业，奋斗不息，就可以做到让大风摧不倒，大水冲不垮！
就如二战时期，正因为苏联拥有强大的军事政治经济基础，美国才不敢打苏联的主意。毛遂自荐才能出人头地，一个人要做到非常优秀，才能毅然立于社会、才不会遭人非议、永远立于不败之地。  
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7. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。是什么意思
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”两句是出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。但非诸葛亮的原创。而出自西汉。刘安《淮南子·主术训》。　其原句为：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。” 诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回三顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，平仄极不和谐。 　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！编辑本段译文 　　1.有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 　　2.君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！ 　　3.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）编辑本段详细释义　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 　　用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。 　　通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的’双重否定’来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 　　“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。出自诸葛亮54岁时写的《后出师表》这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 ’夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！’这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com