成语“（）（）千（）”「咫尺千里」

目录索引：
1：成语“咫尺千里”的词条资料
2：寸心万绪，咫尺千里.美景良天，彼此空有相怜意，未...
3：君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓...
4：寸心万绪，咫尺千里。什么意思？
5：咫尺千里的意思
6：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何...
7：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何...
8：寸心万绪，咫尺千里.美景良天，彼此空有相怜意，未...

成语“咫尺千里”的词条资料

成语读音：zhǐ chǐ qiān lǐ
成语简拼：ZCQL
成语注音：ㄓˇ ㄔˇ ㄑ一ㄢ ㄌ一ˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：咫尺万里
成语出处：唐 鱼玄机《隔汉江寄子安》：“含情咫尺千里，况听家家远砧。” 摘自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
成语用法：咫尺千里紧缩式；作主语、谓语、宾语；形容事物内容丰富。
成语造句：宋·苏轼《何公桥》：“维水之害，咫尺千里。”

成语“咫尺千里”的扩展资料

1. 寸心万绪，咫尺千里.美景良天，彼此空有相怜意，未...
　　心爱的美人在远方，让（我）独受相思之苦
　　几次付出真意，也没有收获
　　度过了多年的相思（十年、百年，夸张说法）
　　又不忍斩断相思
　　原文：
　　红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！
　　大意是说：一个男子，与心爱的人分开了，自己的情意无法传递，无法忍受思想的苦痛，决意斩断这份情丝.
　　出自作者萧鼎的《诛仙》中《 斩相思》
　　……秦无炎大笑，左手舞笛，右手匕首清辉闪动，忽地连行五步，身形潇洒，口中吟道：“红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！”
　　作者：柳永
　　婆罗门令
　　昨宵里、恁和衣睡。今宵里、又恁和衣睡。小饮归来，初更过、醺醺醉。中夜后、何事还惊起。霜天冷，风细细。触疏窗、闪闪灯摇曳。 空床展转重追想，云雨梦、任欹枕难继。寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此空有相怜意。未有相怜计。
　　法曲献仙音
　　追想秦楼心事，当年便约，于飞比翼。每恨临歧处，正携手、翻成云雨离拆。念倚玉偎香，前事顿轻掷。
　　惯怜惜。饶心性，镇厌厌多病，柳腰花态娇无力。早是乍清减，别后忍教愁寂。记取盟言，少孜煎、剩好将息。遇佳景、临风对月，事须时恁相忆。
　　寸心万绪，咫尺千里。美景良天，彼此空有相怜意，未有相怜计!
　　此词通过描写羁旅者中宵酒醒的情景，抒写了他的离愁和他对情人的相思。全词通篇写中宵梦醒情景，却从睡前、睡梦、醒后几方面叙来，有倒插、有伏笔、有补笔，前后照应；从一已相思写起，而以彼此相思作结，写得飞扬灵动，层次清晰，清新质朴，凝炼生动。
　　开头二句从“今宵”联系到“昨宵”，说昨夜是这样和衣而睡，今夜又这样和衣而睡。连写两夜，而景况如一。从羁旅生活中选择“和衣睡”这样一个典型的细节，就写尽了游子苦辛和孤眠滋味。两句纯用口语，几乎逐字重复，于次句着一“又”字，传达出一种因生活单调腻味而极不耐烦的情绪。以下三句倒插，写入睡之前，先喝过一阵闷酒。“宣”，可见未尽兴，因为客中独酌毫无意趣可言。但一饮饮到“初更本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓...
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。“象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。象所不能尽者，即“象外之意”。弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教对真理的最高体悟，是离语言文字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？
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3. 寸心万绪，咫尺千里。什么意思？
心很小，但能产生很多思想；再远的距离也是由咫尺组成的。
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4. 咫尺千里的意思
咫尺千里 [zhǐ chǐ qiān lǐ][释义] 比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。[出处] 唐·鱼玄机《隔汉江寄子安》：“含情咫尺千里，况听家家远砧。”
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5. 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何...
意思是君子之间的交往就如同水一样纯净，不掺其他杂物。通过表象去判断会误以为那就是真正的感情，但是与事实却相差很多。问我该如何安身立命，前路广阔的让我无言以对。见春满花开，皓月当空，内心一片宁静安详，那就是我的归处。
出自弘一大师圆寂前最后的手书，弘一法师俗名李叔同，法师有遗偈一式两份，一寄夏丏尊，一寄刘质平。偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
扩展资料： 
弘一法师对联语也有浓厚兴趣，并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后，大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段。他书写的那些内容深刻、极富哲理的名联，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。
出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年（1900—1907年）间的20多首诗词自成书卷。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。
这些作品，通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，曾经风靡一时，有的成为经久不衰的传世之作。本内容来自www.gyjslw.com
6. 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何...
意思是君子之间的交往就如同水一样纯净，不掺其他杂物。通过表象去判断会误以为那就是真正的感情，但是与事实却相差很多。问我该如何安身立命，前路广阔的让我无言以对。见春满花开，皓月当空，内心一片宁静安详，那就是我的归处。
出自弘一大师圆寂前最后的手书，弘一法师俗名李叔同，法师有遗偈一式两份，一寄夏丏尊，一寄刘质平。偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
扩展资料： 
弘一法师对联语也有浓厚兴趣，并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后，大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段。他书写的那些内容深刻、极富哲理的名联，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。
出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年（1900—1907年）间的20多首诗词自成书卷。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。
这些作品，通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，曾经风靡一时，有的成为经久不衰的传世之作。来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 寸心万绪，咫尺千里.美景良天，彼此空有相怜意，未...
　　心爱的美人在远方，让（我）独受相思之苦
　　几次付出真意，也没有收获
　　度过了多年的相思（十年、百年，夸张说法）
　　又不忍斩断相思
　　原文：
　　红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！
　　大意是说：一个男子，与心爱的人分开了，自己的情意无法传递，无法忍受思想的苦痛，决意斩断这份情丝.
　　出自作者萧鼎的《诛仙》中《 斩相思》
　　……秦无炎大笑，左手舞笛，右手匕首清辉闪动，忽地连行五步，身形潇洒，口中吟道：“红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！”
　　作者：柳永
　　婆罗门令
　　昨宵里、恁和衣睡。今宵里、又恁和衣睡。小饮归来，初更过、醺醺醉。中夜后、何事还惊起。霜天冷，风细细。触疏窗、闪闪灯摇曳。 空床展转重追想，云雨梦、任欹枕难继。寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此空有相怜意。未有相怜计。
　　法曲献仙音
　　追想秦楼心事，当年便约，于飞比翼。每恨临歧处，正携手、翻成云雨离拆。念倚玉偎香，前事顿轻掷。
　　惯怜惜。饶心性，镇厌厌多病，柳腰花态娇无力。早是乍清减，别后忍教愁寂。记取盟言，少孜煎、剩好将息。遇佳景、临风对月，事须时恁相忆。
　　寸心万绪，咫尺千里。美景良天，彼此空有相怜意，未有相怜计!
　　此词通过描写羁旅者中宵酒醒的情景，抒写了他的离愁和他对情人的相思。全词通篇写中宵梦醒情景，却从睡前、睡梦、醒后几方面叙来，有倒插、有伏笔、有补笔，前后照应；从一已相思写起，而以彼此相思作结，写得飞扬灵动，层次清晰，清新质朴，凝炼生动。
　　开头二句从“今宵”联系到“昨宵”，说昨夜是这样和衣而睡，今夜又这样和衣而睡。连写两夜，而景况如一。从羁旅生活中选择“和衣睡”这样一个典型的细节，就写尽了游子苦辛和孤眠滋味。两句纯用口语，几乎逐字重复，于次句着一“又”字，传达出一种因生活单调腻味而极不耐烦的情绪。以下三句倒插，写入睡之前，先喝过一阵闷酒。“宣”，可见未尽兴，因为客中独酌毫无意趣可言。但一饮饮到“初更摘自公益成语网：www.gyjslw.com