成语“洞”「洞悉无遗」

目录索引：
1：成语“洞悉无遗”的词条资料
2：佛教中的，贪，嗔，痴，慢，疑，分别什么意思
3：高分-->求：带‘无’字的成语，要求褒义；
4："可以嘛，小哥，怎么快就能洞悉这些龙
5：成语最后是一个字是遗的有哪些
6：贪嗔痴慢疑是什么意思
7："遗"怎么组词?
8：贪嗔痴慢疑是什么意思

9：有个遗字的成语

10：佛语中的贪嗔痴慢疑是什么意思

11：我是一个内心黑暗的人，精通厚黑学，和计谋，洞悉人心，手锻阴狠，，为人处事还行，可我始终心狠手辣，谁

12：佛家与道家常说的：贪，嗔，痴，慢，疑 五毒分别代表什么，请详细点

成语“洞悉无遗”的词条资料

成语繁体：洞悉無遺
成语读音：dòng xī wú yí
成语简拼：DXWY
成语注音：ㄉㄨㄥˋ ㄒ一 ㄨˊ 一ˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：补充式成语
成语年代：近代成语
近义词：洞察一切
成语出处：孙中山《伦敦被难记》：“此人之果为谁，及其抵英国后之一举一动，本使馆洞悉无遗。”本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：洞：深入，透彻；洞悉：知道。对一切观察得很清楚
成语用法：洞悉无遗作谓语、定语；指看得清。
英文翻译：be perfectly acquainted with

成语“洞悉无遗”的扩展资料

1. 佛教中的，贪，嗔，痴，慢，疑，分别什么意思
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。
1、贪
贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。
我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。
2、嗔
就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。
3、痴
痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。
对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。
4、慢
慢就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。
有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。
5、疑
毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形：
（1）、身见：执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或反应，执著于觉受等等都是身见。
（2）、边见：执著于断、常二见即为边见。第一，认为“我”是永恒的，即是执著“常”；第二，认为人死后一了百了，什么都完了没有了，不顾精神传承，这就是执著“断”，这两种错误见解就是边见。
另外，由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理，无法正确理解“万法唯识、缘起性空、妙有真空”等的道理，不是执著于空，就是执著于有，不是执著于“真”，便执著于“幻”等等都为边见。
（3）、邪见：各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如“无毒不丈夫”就是邪见。
（4）、见取见：执著于只有自己的见解是对的，称为见取见。
（5）、戒禁取见：对于修言人而言，凡执著信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出，比如五戒中有一戒为“不饮酒”，此戒律设立的初衷，它是预防过量饮酒后乱性造诸恶业，而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。
扩展资料
贪嗔痴慢疑类型：
1、贪欲盖：谓众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物，无有厌足，以此贪欲覆盖心识，禅定善法不能发生，故名贪欲盖。
2、嗔恚盖︰谓众生或于违情境上，或追忆他人恼我及恼我亲而生忿怒，以此嗔恚能覆心识，令禅定善法不能发生，故名嗔恚盖。
3、惛沉睡眠盖︰又作睡眠盖。睡眠者，意识惛熟，五情闇冥，众生以此睡眠覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名睡眠盖。
4、掉举恶作盖︰又作掉戏盖、调戏盖、掉悔盖。掉悔者，身无故游行为掉，心中忧恼为悔，谓众生以此掉悔覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名掉悔盖。
5、疑盖︰疑者痴惑也，谓众生无明暗钝，不别真伪，犹豫之心，常无决断，以此疑惑覆盖心识，禅定善法不能发生，故名疑盖。
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2. 高分-->求：带‘无’字的成语，要求褒义；
白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。比喻人的品德或事物完美无缺 白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺 秉公无私 秉：掌握，主持。指做事公道不搀杂私念策无遗算 策：计谋，策划；算：计划，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处 弹无虚发 每颗子弹都命中目标 国士无双 国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才 兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心 安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。 不无小补 补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助 布帆无恙 比喻旅途平安。 才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。 畅通无阻 毫无阻碍地通行或通过。 纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。 大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 当世无双 当代独一无二，首屈一指。 当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。 独一无二 没有相同的或没有可以相比的。法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 风雨无阻 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。 福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。 盖世无双 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。 公正无私 办事公正，没有私心。 公平无私 办事公平，没有私心。 功德无量 功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。 攻无不克 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 海内无双 海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。 毫无逊色 表示比得上，丝毫不差。 后福无量 量：限度，限量。将来的幸福无穷。 举世无双 全世界找不到第二个。 金瓯无缺 金瓯：盛酒器，比喻国土。比喻国土完整。www.gyjslw.com
3. 可以嘛，小哥，怎么快就能洞悉这些龙
1.曾经，为谁放肆的哭泣！你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。 这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。 你要的是什么。一生相守。还是一晌贪欢。 我要的。只是简单却安稳的生活而已。 爱到绝路，覆水难收。 最好的幸福，是你给的在乎。
2.永失我爱，内心只有深深的惋惜和无言的伤痛。忘却是痛苦，留恋是记忆。忘却意味着牢记，忘却亦是背叛。虽然我已经永失我爱，但你在我的梦中，昔日的爱恋演绎成圣洁的荷，一年四季，袅袅娜娜地盛开，永不凋零，永不落败。
3.那似海的曾经让我怎生忘记，人生未了，柱子已倒，两两相望，相濡以沫，凄凉的晚风，刮得我碎了一地的心，怎么也捡不起，路未完，但心已到了天涯海角，眼中的迷雾全是你的倒影。
4.许多往事在眼前一幕一幕，变的那麽模糊，曾经那麽坚信的，那麽执着的，一直相信着的，其实什麽都没有，什麽都不是、突然发现自己很傻，傻的不行。我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这麽傻，我们总在重复着一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待，到失望，再期待，再失望……
5.记一个人为什么要好长时间？因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念！ 忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，而不是全部。每个人的记忆都是由许多个美好的回忆组成，因为美好就没有必要学会忘记，只要留在心灵的某个角落，偶尔回想，这才是一个完美的人生。
6.曾经的故事，曾经的牵挂，曾经的孤独，曾经的愤懑，曾经的放不下，却在这个有泪的夜里悄悄的消失了。泪流了，梦醒了，痛过了，伤走了，你去了，这是缘，这是份。相信你，相信命，相信我，相信缘，相信一切已经过去了，相信明天会很好的面对一切，相信真实的自己永远会微笑…
7.如果有一天，你的生活中没有了我，请记住我对你的好；如果有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。当一个人习惯了另一个人的存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。感情的世界里没有公平两个字，我不会去计较。我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆。
8.命运是什么呢？命运是你不愿臣服却始终反抗不了的统治者。我们就是这样无奈的接受了命运的残忍。你虚弱而苍白的微笑让我不得不转身，然后眼泪泛滥，心如刀绞。你抱紧我，说，你会给我最后的幸福。我拼命点头，早已说不出来话。
9.当我惊叹人生如梦的时候，才似如梦初醒。然而一切都已失去，无法再挽回，爱不再是爱，永恒也不是永恒，也许剩下的这一份回忆，这一份思念，才是真正的永恒。
10.累了就休息吧，别再委屈自己了…有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。我想最难过的事情不是遇不见。而是遇见了，得到了，却又匆忙的失去。然后心上便因此纠结成了一道疤。它让你什么时候疼，就什么时候疼。
11.我想你了，可是我不能对你说，就像开满梨花的树上，永远不可能结出苹果。我想你了，可是我不能对你说，就像高挂天边的彩虹，永远无人能够触摸。我想你了，可是我不能对你说，就像火车的轨道，永远不会有轮船驶过。我想你了，可我，真的不能对你说。怕只怕，说了，对你，也是一种折磨。
12.很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。
13.你离去的时，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。越是安静战火就越浓，这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。
14.曾经以为的天长地久 其实不过是萍水相逢。你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。你要的是什么，一生相守，还是一晌贪欢。我要的，只是简单却安稳的生活而已。爱到绝路，覆水难收；最好的幸福，是你给的在乎。
15.这些日子，仰望天空，脑海中会浮现许多人的样子。一些人离开，没有归期；一些人离开，永不再会。好像只是我一个人留在原地。等待，或者怀念。怀念离开的人留在掌心的记忆，等待未来的人给我新奇。常常分不清楚，到底是物是人非了，还是人是物非了。
16.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向…
17.明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了。如此反复，心，终于累了，现实就是这样。
18.如今的思念源于过去的相恋，如今的悲伤源于过去的欢笑，如今的别离源于过去的形影不离，拼命逃出困境，心却依旧醉在了爱情的世界里。梦醒十分，你已远离，了无踪迹。
19.其实，路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分。所以，无论何地，一路的风景总是无限，终究会有美好的时候，无论何时，我们的年华总会长大，终究会有灿烂的一幕。因而，无论何时何地，我们的爱情都会永久，一直相信彼此，无论结局如何，我们的爱情都在呼吸，一直祝福彼此。
20.说过不爱了，说过不想了，说过忘记了，说过放弃了。然而，很多时候，我们的记忆总是那么脆弱。往往一杯酒，一首歌，一个路口，就会勾起曾经有你的记忆，犹如海市蜃楼浮现在眼前。看到了你的美，你的笑，你的坏；看到了我的错，我的困，我的醉；看到了我们曾经牵过的手，曾经说过的话，曾经流过的泪。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 成语最后是一个字是遗的有哪些
　　成语最后是一个字是遗的有：手泽之遗、扫地无遗、易于拾遗、道不掇遗、补阙拾遗、、路不拾遗。公益成语：www.gyjslw.com
5. 贪嗔痴慢疑是什么意思
在佛法中，贪、嗔、痴、慢、疑，于思惑。
1、贪
“贪”往往是与财、利联系在一起的。贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是于贪。
“君子爱财，取之有道”。佛也告诉众生，不可生贪念，所谓“一念烦恼起，百万障门开”，凡夫俗子为了达到各种贪婪的愿望，必然会胡思乱想，生出各种祸端，同时为了财、利而不择手段，用歪门邪道去争取。现代社会争取个人财富和创业是值得提倡的，但如何遵守商道、践行诚信、杜绝贪念却是大多商人应该考虑的重要问题。
2、嗔
“嗔”是无名业火，一旦动怒，人最容易头脑发热。生气、厌恶、憎恨，甚至脾气大，都于嗔念。
在现代管理学中有句名言：当你愤怒时，不要做任何决定。在普通生活中，怒火中烧构成了许多危险产生的隐患，佛曰：嗔是心中火，能烧功德林。因此，必须要戒怒戒嗔。
3、痴
“痴”也称之为愚痴，即不明事理，是非不分。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉。是非不分则是人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是、过于执迷于自我的一切都为痴。
在芸芸众生不乏浑浑噩噩之徒，人生一世中，不知所为也不知心之所踪，在世界上虚度一生，草木一秋，忘记了自己的价值和能够给社会带来的贡献。如果能树立远大的志向，目标明确、坚持不懈，也就不为“痴”了。
4、慢
“慢”就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，自我崇拜。
佛家讲究慈悲为怀，为人处世要态度谦和。因为你有傲慢之心，无形之中给别人带来抵触和反感之心，你不能了解到别人的想法，因此别人不愿意帮助你。你的位置越高，往往可以听到别人给你意见的机会就越少。因此，傲慢之心不可有。当我们有这种念头的时候如水面泛出波纹，那么，考验我们的就是在最潜意识的心理行为中能否克制这种傲慢之念。
5、疑
“疑”，毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。
佛法可以去怀疑，但怀疑是怀疑，怀疑的同时你可以把这份怀疑放在一边，并愿意实际去验证，这种怀疑是允许的。但心中升起了怀疑，并且坚信自己的怀疑是正确的，因此放弃了实证，就成了“怀疑”与“执着”的综合体，这就是思惑中的“疑”。内容来自www.gyjslw.com
6. 遗怎么组词?
’遗’可以组词为：暴露无遗、补遗、补过拾遗、补阙拾遗、传遗、洞悉无遗、道不拾遗、赙遗、遗失、遗留和遗物等。
遗【yí 】
丢失：～失。～落。
漏掉：～忘。～漏。
丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。
余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（a．经历世变的老人；b．仍然效忠前一朝代的老人）。
死人留下的：～骨。～言。～嘱。
不自觉地排泄：～尿。～精。
生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。
抛弃：～弃。
遗【 wèi 】
给予;馈赠 
相遗以水。——《韩非子·五蠹》
欲厚遗之。——《史记·魏公子列传》
置币遗单于。——《汉书·李广苏建传》
裘葛之遗。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
又如:遗贼(给予戕害;遭害);遗赂(赠送财物);遗劳(馈赠;犒劳);遗酌(济助);遗送(赠送);遗金(赠送金钱)
送交;交付 
遗赵王书。——《史记·廉颇蔺相如列传》
遗魏王及公子书。——《史记·魏公子列传》
遗书曰。——《资治通鉴》
以书遗操。
又如:遗书(投书;寄信);遗使(遣使);遗秉(发放粮食);遗大(赋予重大任务)
输送 
强国之民,父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:“不得,无返!”——《商召书》
加给 
王事敦我,政事一埤遗我。——《诗·邶风》摘自公益成语：www.gyjslw.com
7. 贪嗔痴慢疑是什么意思
在佛法中，贪、嗔、痴、慢、疑，于思惑。
1、贪
“贪”往往是与财、利联系在一起的。贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是于贪。
“君子爱财，取之有道”。佛也告诉众生，不可生贪念，所谓“一念烦恼起，百万障门开”，凡夫俗子为了达到各种贪婪的愿望，必然会胡思乱想，生出各种祸端，同时为了财、利而不择手段，用歪门邪道去争取。现代社会争取个人财富和创业是值得提倡的，但如何遵守商道、践行诚信、杜绝贪念却是大多商人应该考虑的重要问题。
2、嗔
“嗔”是无名业火，一旦动怒，人最容易头脑发热。生气、厌恶、憎恨，甚至脾气大，都于嗔念。
在现代管理学中有句名言：当你愤怒时，不要做任何决定。在普通生活中，怒火中烧构成了许多危险产生的隐患，佛曰：嗔是心中火，能烧功德林。因此，必须要戒怒戒嗔。
3、痴
“痴”也称之为愚痴，即不明事理，是非不分。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉。是非不分则是人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是、过于执迷于自我的一切都为痴。
在芸芸众生不乏浑浑噩噩之徒，人生一世中，不知所为也不知心之所踪，在世界上虚度一生，草木一秋，忘记了自己的价值和能够给社会带来的贡献。如果能树立远大的志向，目标明确、坚持不懈，也就不为“痴”了。
4、慢
“慢”就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，自我崇拜。
佛家讲究慈悲为怀，为人处世要态度谦和。因为你有傲慢之心，无形之中给别人带来抵触和反感之心，你不能了解到别人的想法，因此别人不愿意帮助你。你的位置越高，往往可以听到别人给你意见的机会就越少。因此，傲慢之心不可有。当我们有这种念头的时候如水面泛出波纹，那么，考验我们的就是在最潜意识的心理行为中能否克制这种傲慢之念。
5、疑
“疑”，毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。
佛法可以去怀疑，但怀疑是怀疑，怀疑的同时你可以把这份怀疑放在一边，并愿意实际去验证，这种怀疑是允许的。但心中升起了怀疑，并且坚信自己的怀疑是正确的，因此放弃了实证，就成了“怀疑”与“执着”的综合体，这就是思惑中的“疑”。www.gyjslw.com
8. 有个遗字的成语
　　遗编断简 遗编绝简 遗编坠简 遗臭千代 遗臭千年 遗臭千秋 遗臭万代 遗臭万年 遗臭万世 遗臭万载 遗臭无穷 遗大投艰 遗德休烈 遗德余烈 遗钿坠舄 遗恩余烈 遗珥堕簪 遗珥坠簪 遗芳余烈 遗芬剩馥 遗芬余荣 遗风古道 遗风旧俗 遗风遗泽 遗风逸尘 遗风余采 遗风余教 遗风余烈 遗风余思 遗风余俗 遗风余习 遗风余象 遗风余韵 遗风余泽 遗害无穷 遗恨千古 遗恨终天 遗华反质 遗患无穷 遗惠余泽 遗魂亡魄 遗祸无穷 遗迹谈虚 遗艰投大 遗老孤臣 遗老遗少 遗黎故老 遗落世事 遗名去利 遗孽余烈 遗篇断简 遗篇坠款 遗寝载怀 遗臊撒粪 遗哂大方 遗声余价 遗声坠绪 遗世拔俗 遗世独立 遗世绝俗 遗世忘累 遗世越俗 遗俗绝尘 遗俗流风 遗文轶事 遗文逸句 遗闻琐事 遗闻轶事 遗闻逸事 遗物识心 遗物忘形 遗笑大方 遗形藏志 遗形去貌 遗形忘性 遗休余烈 遗训可秉 遗训余风 遗音余韵 遗簪败履 遗簪弊屦 遗簪弊履 遗簪堕珥 遗簪堕屦 遗簪堕履 遗簪绝缨 遗簪弃舄 遗簪脱舄 遗簪坠珥 遗簪坠屦 遗簪坠履 遗簪坠舄 遗珠弃璧 不遗尺寸 不遗寸长 不遗葑菲 不遗毫发 不遗巨细 不遗余力 归遗细君 宁遗勿滥 拾遗补阙 拾遗求利 播恶遗臭 楚弓遗影 沧海遗珠 除疾遗类 策无遗算 堕珥遗簪 蠹简遗编 断简遗编 遁世遗荣 地无遗利 放虎遗患 覆鹿遗蕉 父母遗体 甘棠遗爱 古之遗直 举无遗策 举无遗算 乐道遗荣 留风遗韵 流芳遗臭 流风遗迹 流风遗烈 流风遗俗 流风遗韵 流风遗泽 流风遗躅 谋无遗策 谋无遗谞 弃情遗世 弃智遗身 赏不遗贱 盛德遗范 释知遗形 死无遗忧 算无遗策 万年遗臭 亡矢遗镞 弦外遗音 余风遗文 养虎遗患 野没遗贤 轶事遗闻 野无遗才 野无遗贤 轶闻遗事 养痈遗患 余业遗烈 坠屦遗簪 邹鲁遗风 补过拾遗 暴露无遗 补阙拾遗 道不掇遗 道不举遗 道不拾遗 道不拾遗，夜不闭户 荡然无遗 殆无孑遗 道无拾遗 洞悉无遗 割爱见遗 毫发无遗 涓滴不遗 兼覆无遗 噍类无遗 巨细无遗 路不拾遗 路无拾遗 靡有孑遗 囊括无遗 裘葛之遗 扫地无遗 拾掇无遗 手泽之遗 天不慭遗 天不慭遗一老 天不憗遗 天不憗遗一老 涂不拾遗 无复孑遗 罔有孑遗 细大无遗 纤介不遗 学无所遗 纤悉无遗 一饭三遗矢 养虎自遗患 一览无遗 一扫无遗 一网无遗 易于拾遗 小学而大遗 言简意不遗 举如鸿毛，取如拾遗公益成语网：www.gyjslw.com
9. 佛语中的贪嗔痴慢疑是什么意思
贪嗔痴慢疑，指的是五种烦恼心：
一、贪
贪指的市贪爱、贪恋，贪婪。过于贪恋物质的享受，抛不开五欲六尘，名闻利养。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。
每个人都或多或少的具有贪的习气，只是程度不同，小到贪吃、贪睡、贪喝、贪玩，大到贪财、贪、贪名、贪色，都是贪之毒的表现。贪是人的本性，要抛掉很难。就算是修习佛法的人，甚至可能会贪恋佛法，贪恋成佛。
二、嗔
人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。嗔心一生，就会造成不好的后果。佛教中常说：“一念嗔心起，百万障门开”，人一旦起了嗔恨心，就会让人失去理智，做出愚蠢的行为。
冲动就是嗔心在作祟，一个人受了冤屈，忍不住，就用非法的手段去报复别人，伤害别人，结果有理变没理，这样的事情太多了。佛法常讲“火烧功德林”，嗔心就像一把大火，会毁了所有的功德。
三、痴
痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。世上有很多不明事理，不辨是非的人。愚痴之人往往没有自知之明，总是认为自己是对的，别人都是错的，别人都不如自己聪明，总是以自己的观点评价事物，评判他人。
因为没有一个理性、客观的看事物的态度，愚痴之人固化在自己的思维定势中，总觉得别人不可理喻。别人不理解自己，就生嗔心，自己总处在一种“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”的境况中。
四、慢
慢指的是待人傲慢，总看不起别人。慢源于愚痴，由于不自知，更不知别人，所以造成一个人目中无人，夜郎自大。总觉得别人不如自己，别人比自己强的，也会表现出轻慢不屑的态度，不服气。
五，疑
疑就是怀疑，不相信别人。有些人只信自己，连老子、孔子这样的圣贤的话都不信，看什么都持一种怀疑的眼光。
还有一些人，连自己都不信，做事情怀疑自己的能力，总是这样一种态度，前怕狼后怕虎，什么事情都做不成。有疑这样习性的人，就会障碍本性，闭塞视听，做任何事情都很难做出正确的决策。
扩展资料：
贪嗔痴慢疑，佛家所讲的五毒，从眼耳鼻舌身意中来、从色受想行识中来、
圣辉师父讲《地藏经》时说：虽然“贪”是人人都有的，但长期修行就能避免。要想去掉这五种烦恼，首先就要认识自己那颗心，让它如如不动。”也就是当欢喜和悲伤来临时，要清楚的觉知，不随它过喜而忘形，不随它过悲而颓废，保持中道。
贪嗔痴慢疑会对人造成心灵上的污染，是人痛苦的根源。无论是否修行佛法，在日常生活、为人处世中，远离五毒，也是自身的一种修养。
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10. 我是一个内心黑暗的人，精通厚黑学，和计谋，洞悉人心，手锻阴狠，，为人处事还行，可我始终心狠手辣，谁
我是一个好人，以为世界都是好人，你教我厚黑学，教我人性，教我计谋，时刻提醒我，我教你做好人摘自公益成语：www.gyjslw.com
11. 佛家与道家常说的：贪，嗔，痴，慢，疑 五毒分别代表什么，请详细点
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。
贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。
嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。
痴：世上多少痴迷事，唯有情字最要命。痴表现最突出的是情痴，尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人，当与自己的情人分开后，心要么完完全全活在过去，要么完完全全活在未来的期待中，几乎没有处在现在时刻。
慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。
疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都于疑的部分。
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五盖简介
障义是盖义者，谓障圣道及障圣道加行善根，故名为盖。覆义乃至卧义是盖义者，如契经说，有五大树种子虽小，而枝体大覆余小树，令枝体等破坏堕卧，不生花果。云何为五？（中略）如是有情欲界心树，为此五盖之所覆故，破坏堕卧，不能生长七觉支花、四沙门果，故覆等义是盖义。
五盖类型
贪欲盖（ra^ga-a^varan!a）︰谓众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物，无有厌足，以此贪欲覆盖心识，禅定善法不能发生，故名贪欲盖。
嗔恚盖（pratigha-a^varan!a）︰谓众生或于违情境上，或追忆他人恼我及恼我亲而生忿怒，以此嗔恚能覆心识，令禅定善法不能发生，故名嗔恚盖。
惛沉睡眠盖（stya^na-middha-a^varan!a）︰又作睡眠盖。睡眠者，意识惛熟，五情闇冥，众生以此睡眠覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名睡眠盖。
掉举恶作盖（auddhatya-kaukr!tya-a^va-ran!a）︰又作掉戏盖、调戏盖、掉悔盖。掉悔者，身无故游行为掉，心中忧恼为悔，谓众生以此掉悔覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名掉悔盖。
疑盖（vicikitsa^-a^varan!a）︰疑者痴惑也，谓众生无明暗钝，不别真伪，犹豫之心，常无决断，以此疑惑覆盖心识，禅定善法不能发生，故名疑盖。
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