包含“为”字的成语「与人为善」

目录索引：
1：成语“与人为善”的词条资料
2：“与人为善，予己为善”是什么意思？
3：怎样做到与人为善
4：与人为善的小故事
5：取人为善 与人为善乐亦终身忧亦终身的意思
6：关于与人为善的故事
7：与人为善文言文翻译！！！
8：怎样做到与人为善

成语“与人为善”的词条资料

成语繁体：與人為善
成语读音：yǔ rén wéi shàn
成语简拼：YRWS
成语注音：ㄩˇ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ ㄕㄢˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：行善积德
反义词：居心叵测、心怀叵测
读音纠正：为，不能读作“wèi”。
成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。
成语用法：与人为善动宾式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
成语造句：明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”
英文翻译：do…for the good of others
俄文翻译：творить добро вмéсте со всéми
其他翻译：<德>jm in entgegenkommender Weise helfen <法>
成语谜语：圭；闺中
成语歇后语：啄木鸟吃害虫
成语故事：战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”

成语“与人为善”的扩展资料

1. “与人为善，予己为善”是什么意思？
“与人为善，予己为善”意思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。
与人为善：
与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。
出自：战国 孟子 《孟子·公孙丑上》
原文：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
译文：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。
扩展资料
孟子（约公元前372～公元前289），名轲，。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。
战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
参考资料：百度百科-与人为善内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 怎样做到与人为善
请建立一个交际的模型，地点任意，人物包括“我”和“别人”如果“我”怀着恶意，而“别人”无论如何表现，都不能称之为善。所以与人为善的前提是“我”为善。让“我”变更好似乎是不用讨论的常识，常人谓之私心。但是真正的善又表现在哪？封闭空间内没有坐标体系，也就没有度量衡，人心就是最普遍的封闭空间。
因此“别人”很重要，无视对方反应就无法判断自身善恶。极端的利他主义宣称公益比私心更重要。他们也许看到了苗头，但是毫无疑问理解错了。如果任何个体都放弃成为一个主体的资格，那么世界上将不再有客体。也就压根不存在公益——私益都被消灭了，即使有公益出现，谁能来确认它的存在？
与人为善不是对存在的既有现象的表达，而是针对即将发生的行为的概述。有了善意的主体”我“，还有未知的客体”别人“，如何做到与人为善，还必须看交流的过程。
如果遭遇了善意的客体，那么确保双方的良性就会被称为善。这种局面下你无法期望对方变坏，变差。人性对美好的基本追求会导致一边倒的局势。大部分情况下出现在一厢情愿的单方面爱慕里。
如果遭遇了恶意的客体，那么针对问题的补救就会被称为善。这种局面下你会变得挑剔和刻薄，希望通过预言一个又一个的不合理局势来提醒客体修正错误的性。这种行为基本上跟逻辑无关，而是单纯仰仗与现实中的实力落差。无论如何，大部分人都认为能干的人的意见比较中听。当主体“善意”的“我”占理不占优的时候，会发生恶意客体的我行我素状况，主体”我“会用最极端的方式表达看法，比如对冷淡者回报置之不理，或者对冷淡者经行积极的毁灭。后者是最终手段，触及个体人类的本质。
第三种情况才是生活中最常见的，不确定对方的善恶。有时候主体“我”屈从于情况一，有时候屈从于情况二。在祝福和诅咒之间摇摆不定。
那么与人为善呢，加入不确定性如何来达成最初的目标？
按标准的概率用第三种情况归纳人之间的交流，“我”对’别人’美好一面积极赞赏的同时，又对“别人”恶劣一面的抵触和纠正，最后还想回归“这是为你好”的与人为善主题，需要怎么做？
首先，确认事实里自己没有恶意。否则就不配审视别人的行为，应当自我批评并且改正。其次，确认事实里的应对妥当，没有对善意的部分发表抵触，没有对恶意的部分产生过认同，简言之拒绝混沌和健忘，必须牢记逻辑因果。最后，对客体现状的再次审视，如果别人曾经犯错但是现在改了，那么无论如何都不应该沿用旧想法。这一点简单说就是强迫主体“我”适应时事的节奏，不要脱离实际环境讨论唯心问题最后还来对物质世界发表看法。
差不多做到了以上的要求，才会成为“与人为善”的受人尊敬者。没有十全十美的人，也没有十全十美的善。每天只是沿着前辈足迹前进，就能预计到最终走到目标的那刻。
任何时候的任何人都无法逃离道德世界的游戏规则，不想成为假道学伪君子，那就光明正大的取得于你的荣誉。只要取得实际成就，就不会有人敢说不合理。来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 与人为善的小故事
　　二则感人小故事---与人为善　　第1个故事 小孩的心　　有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家， 一个寡妇与两个小孩子。　　有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！ 」　　于是，对孩子吼了一声说：「没有！正当她准备关**时，那穷小孩展开关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡蠋，所以我带两根来送你。」　　此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。　　第2个故事 我们只不方便几小时　　那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。 他就这样从SZ一直站到XN，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从SZ到XN这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。 老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这几小时而已。」听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多。　　心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同公益成语：www.gyjslw.com
4. 取人为善 与人为善乐亦终身忧亦终身的意思
上联语本《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”意思是说，人有善，则取以益我，即取人之长补己之短；我有善，则与以益人，即诲其为善，助其为善，善与人同。一取一与，相互促进，则善端无穷，善源不竭。为什么历代先圣贤哲如此看重“善”？因为善乃美德之源，善是做人的道德准则，也是心理养生的营养素。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 关于与人为善的故事
二则感人小故事---与人为善第1个故事 小孩的心 有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家， 一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！ 」于是，对孩子吼了一声说：「没有！正当她准备关**时，那穷小孩展开关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡蠋，所以我带两根来送你。」此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。第2个故事 我们只不方便几小时 那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。 他就这样从SZ一直站到XN，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从SZ到XN这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。 老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这几小时而已。」听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多。心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同本内容来自www.gyjslw.com
6. 与人为善文言文翻译！！！
“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事”出自文言文《刘氏善举》，其古诗原文如下：　　【原文】　　刘氏者,某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。　　【翻译】　　姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，生养一个孩子。白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 怎样做到与人为善
请建立一个交际的模型，地点任意，人物包括“我”和“别人”如果“我”怀着恶意，而“别人”无论如何表现，都不能称之为善。所以与人为善的前提是“我”为善。让“我”变更好似乎是不用讨论的常识，常人谓之私心。但是真正的善又表现在哪？封闭空间内没有坐标体系，也就没有度量衡，人心就是最普遍的封闭空间。
因此“别人”很重要，无视对方反应就无法判断自身善恶。极端的利他主义宣称公益比私心更重要。他们也许看到了苗头，但是毫无疑问理解错了。如果任何个体都放弃成为一个主体的资格，那么世界上将不再有客体。也就压根不存在公益——私益都被消灭了，即使有公益出现，谁能来确认它的存在？
与人为善不是对存在的既有现象的表达，而是针对即将发生的行为的概述。有了善意的主体”我“，还有未知的客体”别人“，如何做到与人为善，还必须看交流的过程。
如果遭遇了善意的客体，那么确保双方的良性就会被称为善。这种局面下你无法期望对方变坏，变差。人性对美好的基本追求会导致一边倒的局势。大部分情况下出现在一厢情愿的单方面爱慕里。
如果遭遇了恶意的客体，那么针对问题的补救就会被称为善。这种局面下你会变得挑剔和刻薄，希望通过预言一个又一个的不合理局势来提醒客体修正错误的性。这种行为基本上跟逻辑无关，而是单纯仰仗与现实中的实力落差。无论如何，大部分人都认为能干的人的意见比较中听。当主体“善意”的“我”占理不占优的时候，会发生恶意客体的我行我素状况，主体”我“会用最极端的方式表达看法，比如对冷淡者回报置之不理，或者对冷淡者经行积极的毁灭。后者是最终手段，触及个体人类的本质。
第三种情况才是生活中最常见的，不确定对方的善恶。有时候主体“我”屈从于情况一，有时候屈从于情况二。在祝福和诅咒之间摇摆不定。
那么与人为善呢，加入不确定性如何来达成最初的目标？
按标准的概率用第三种情况归纳人之间的交流，“我”对’别人’美好一面积极赞赏的同时，又对“别人”恶劣一面的抵触和纠正，最后还想回归“这是为你好”的与人为善主题，需要怎么做？
首先，确认事实里自己没有恶意。否则就不配审视别人的行为，应当自我批评并且改正。其次，确认事实里的应对妥当，没有对善意的部分发表抵触，没有对恶意的部分产生过认同，简言之拒绝混沌和健忘，必须牢记逻辑因果。最后，对客体现状的再次审视，如果别人曾经犯错但是现在改了，那么无论如何都不应该沿用旧想法。这一点简单说就是强迫主体“我”适应时事的节奏，不要脱离实际环境讨论唯心问题最后还来对物质世界发表看法。
差不多做到了以上的要求，才会成为“与人为善”的受人尊敬者。没有十全十美的人，也没有十全十美的善。每天只是沿着前辈足迹前进，就能预计到最终走到目标的那刻。
任何时候的任何人都无法逃离道德世界的游戏规则，不想成为假道学伪君子，那就光明正大的取得于你的荣誉。只要取得实际成就，就不会有人敢说不合理。本内容来自www.gyjslw.com