成语“引为”「引为口实」

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成语读音：yǐn wéi kǒu shí
成语简拼：YWKS
成语注音：一ㄣˇ ㄨㄟˊ ㄎㄡˇ ㄕˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：当代成语
近义词：以为口实
成语出处：许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不满，尤其对于北京大学男女同校一节，引为口实。” 内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄
成语用法：引为口实作谓语、定语；用于书面语。

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1. “传之以为口实”怎么翻译？
出自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》指传播这件事并把这件事作为话柄。
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2. 张謇认为消弭革命者口实的最好方法是？
他认为消灭革命者口实的最好方法就应该是利用物质引诱。内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 岂为其口实的其是什么意思
其：意思是“他的”
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4. 各位，以兰亭集序为材料的作文可以找什么话题？
本文乐与悲之间的内在联系。 魏晋时期，玄学清淡盛行一时，士学文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清淡文人，但在政治思想和人生理想上与一般淡玄文人不同。他曾说:“虚谈废务，浮文妨要”。在这篇序中，王羲之明确地指出“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确的肯定了生命的价值。 文章首写兰亭宴集之“乐”，意境清丽淡雅，情调欢快畅达，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，游目骋怀，极视听之娱。抒发了生之快乐的同时还表现出了作者内心一种旷达的心境。可以说“乐”来源于对兰亭美景的陶醉，对兰亭集会的畅然。可天下没有不散的宴席，而所谓兴尽“悲”来，刹那之间已为陈迹，表现了生命的脆弱，无法把握和释怀，“不知老之至”，这不能不引起人的感叹，当想到“况修短随化，终期于尽”即人生长短将归于寂灭时，更是无比凄凉悲哀。说明了人们在认识世界上总会有令自己迷离的事情，谁都无法达到真正解脱。作者在表现人生的苦短，生命不拘的感叹中流露出一腔对生命的向往和执着的热情。 告诉了我们一个道理：事物有生就有灭，有乐就有悲；事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。所以，生命何其宝贵，“死生亦大矣”故作者概叹“岂不痛哉”？这与老庄学说的主张“无为”形成了鲜明的对比。 兰亭集序在忧生叹世中包含着对美的幻灭的悼惜，在感伤的背后充分体现了作者对自然之美的执着和热爱，作者对老庄“亦死生”“齐彭殇”的否定，展现了他的人生哲学，给以后人之启迪、思考。希望内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. ()()口()有啥成语
【病从口入】疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
【病从口入，祸从口出】疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。
【白费口舌】谈话一无所获。
【笔伐口诛】伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
【病由口入】疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
【唇干口燥】形容说话过多而出现口干舌燥的现象。
【唇焦口燥】焦：干。形容说话过多而口唇干燥。
【出人口，入人耳】原指两人私下谈话，第三者不会知道。后多指话一说出口，就会为人们传开。
【草入牛口，其命不久】草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。
【防民之口，甚于防川】防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
【防民之口，甚于防水】防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。
【防人之口，甚于防川】防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。
【祸从口出】灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
【祸从口出，病从口入】指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。同“祸从口出，患从口入”。
【祸从口出，患从口入】指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
【祸从口生】指言语不慎招致灾祸。
【好言自口，莠言自口】莠：丑，坏；莠言：坏话。好话坏话都出自一人之口。指人说话反复无常。
【家有千口，主事一人】无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事。指办任何事情都要有为首领头的人。
【目瞠口哆】哆：张口的样子。瞪大眼睛，张开嘴巴。形容因惊吓或害怕而发愣。
【目定口呆】睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。形容因吃惊或害怕而发楞的样子。
【目瞪口哆】瞪：眼睛发愣；哆：张口的样子。瞪着眼睛说不出话来。形容吃惊的样子。
【目瞪口呆】目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
【目瞪口僵】形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
【目瞪口结】形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
【目瞪口噤】目瞪：睁大眼睛直视；口噤：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
【目瞪口歪】形容气极时的神情。
【目瞪口张】形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
【目呆口咂】咂：用舌抵齿发声。目光发呆，口中发出啧啧之声。形容惊呆的样子。
【磨破口舌】比喻说了很多的话。
【面朋口友】指非真诚相交的朋友。
【目怔口呆】形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
【目睁口呆】惊惧得睁大双眼说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
【宁为鸡口，不为牛后】牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻宁居小者之首，不为大者之后。
【宁为鸡口，勿为牛后】宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
【宁为鸡口，毋为牛后】比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
【人多口杂】指谈论的人多，各种议论都有。
【是非口舌】因说话引起的误会或纠纷。
【舌尖口快】尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
【授人口实】授人：给人；口实：话柄。留给别人的话柄。多指供人攻击和非议的话柄。
【俗谚口碑】俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
【统一口径】比喻大家对待问题采取一致的态度。
【枉费口舌】白费口舌。
【瓦罐不离井口破】汲水的瓦罐免不了打破在井台上。比喻长期干某行当的人往往就在某种行当中失败或丧生。也比喻担着风险干事总有失手的时候。
【心服口不服】服：信服。心里信服嘴上却不承认。
【心服口服】服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
【性急口快】性子急，有话就说。
【心问口，口问心】形容内心反复思考，自问自答。
【心拙口夯】夯：同笨。心思笨拙，又不善于说话。
【心直口快】性情直爽，有话就说。
【性直口快】性情直爽，有话就说。
【牙白口清】比喻说话清楚。
【牙清口白】牙齿洁白，口齿清楚。比喻说话清楚明白。
【贻人口实】贻：遗留；口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
【予人口实】[give sb. a handle for] 给人留下指责的话柄
【一时口惠】口惠：口头上许给别人以好处。口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。
【引为口实】作为谈资。也指作为指责、攻击他人的把柄。
【以为口实】作为谈资。也指作为指责、攻击他人的把柄。
【一言出口，驷马难追】一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
【折冲口舌之间】折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判
【指画口授】一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。
【在人口耳】被人们所称道、传颂的。内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 为希特勒进军莱茵兰提供口实的是什么事件？
1935年5月2日，法苏互助条约在巴黎签订。本来这一条约应该成为有效回击侵略者的基础，但由于法国签订条约只是为了将它用来作为同柏林谈判的筹码，而不准备认真履行自己的义务，实际上这项条约以后并未实行。但它却给一直在寻找机会破坏洛迦诺公约、准备进军莱茵兰的希特勒提供了口实。内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 柳永何许人也？
算你问对人了我挺喜欢柳词的柳永 北宋词人。原名三变，字耆卿。福建崇安（一作乐安）人。其生卒年未见史籍明载，据今人唐圭璋《柳永事迹新证》，约生于宋太宗雍熙四年 (987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。他的文学活动期间约略相当于仁宗朝(1023～1063)。其年齿与晏殊相近。因排行第七，故也称为柳七。官至屯田员外郎，世称柳屯田。他又做过余杭令，昌国州晓峰盐场大使，监督制盐，因此深知贫苦盐民的悲惨生活。他的《煮海歌》说他们终年’周而复始无休息,官租未了私租逼。驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色’。他的诗流传下来的不多，只有两三首。但即如上引《煮海歌》，已可见其风格和他的词完全不同。 他为后人所重视的，是他在宋词方面的贡献。他在这方面之所以有显著的成就，和他生性放浪、风流倜傥的私生活有关。据宋人笔记，他因在〔鹤冲天〕词中说过：’忍把浮名，换了浅斟低唱’,为宋仁宗所不喜,说：’此人风前月下,好去’浅斟低唱’,何要’浮名’？且填词去！’因此他屡试不中。直到他改名为’永’，才中了景□元年(1034)的进士。按〔鹤冲天〕开头说’黄金榜上，偶失龙头望’，则此词正为’下第’而作，并非先有此词而后仁宗除他的名。其次，像他这种似乎颓废的牢骚是当时一般士大夫常有的习气，连堂堂宰相范仲淹都说：’屈指细寻思，争如共刘伶一醉’，’人世都无百岁，……忍把浮名牵系？’（〔易银灯〕柳永的牢骚，正是从范仲淹那里来的。又据说，因为仁宗对他的批评，他就自称’奉圣旨填词’(《艺苑雌黄》)。其实，他平日填词，所奉的不是皇帝的圣旨，而是和他亲密交游的歌女舞伎的’芳旨’。 柳永年轻时是个风流才子，喜欢为秦楼楚馆的姑娘们和教坊的乐工们（演奏员）用当时的口语为她们填词，写出她们的心思。柳永大概没有结婚，他死后没有家为之营丧葬,由歌女们聚资为他营葬,因此他变成了一个传奇人物;以后她们每年还为他举行’吊柳会’,《清平山堂话本》中的《江楼记》即是敷衍此事成为小说。把柳永恋爱故事的传说写成剧本的，有元曲《钱大尹智宠谢天香》,关汉卿著,剧本说明他赴考以前尚未结婚。从他的词中可以看出他常在旅行中，在城中则就宿在歌女家中。 他在词史上的贡献有两个方面:其一,他是长调（慢词）的倡导者。其二,他用俗语填入词中。宋初词宗《花间》，多唱小令。由柳永大力开拓新局面。试看北宋初年直到徽宗时代，几个大名家的词集几乎全是小令；例如晏殊的〔珠玉洞〕，全部130多首中，除了卷末5首应酬的寿词〔拂霓裳〕、〔连理枝〕是中调外，几乎全部是小令。欧阳修的《六一词》，也绝大部分是小令，而且有些调子用得特别多,如〔渔家傲〕30调,〔玉楼春〕29调，〔蝶恋花〕17调,〔采桑子〕13调。这些情况,都是符合《花间》和南唐的本色传统的。在北宋大家的集子中,保存长调最多的要算柳永的作品,而且以《乐章》名集,又在许多慢词的调名上还注明宫调名称,以指导乐器的演奏员按调奏乐。如’正宫’、’仙吕宫’、’大石调’等。可见他不但提倡写长调，而且着重证明长调也和小令一样，可以入乐演唱；他的作品不仅是诗集而且是唱本，故名《乐章》。 和柳永约略同时的张先也写了一些慢词，但比柳永要少得多。《乐章集》中除少数当时流行的小令如〔玉楼春〕、〔巫山一段云〕、〔少年游〕、〔木兰花〕、〔蝶恋花〕等外，绝大多数是长调，其中有不少是他自创的。其最长者如〔戚氏〕多至 212字，〔抛球乐〕也有 188字，这是以前所没有的。自他开创了写长调的风气，后来苏轼也写〔戚氏〕、〔哨遍〕等长调。柳永的〔忆帝京〕说：’系我一生心，负你千行泪。’苏轼的〔雨中花慢〕说：’算应负你,枕前珠泪,万点千行。’从这些材料中,最可以看出,正是苏轼受柳永的影响。世人论苏轼词称他以柳永为舆台（奴仆），不符合事实。 柳永的〔八声甘州〕，’霜风凄紧，关河冷落，残照当楼’三句曾被苏轼评为’不减唐人高处’（《侯鲭录》）。此词上片’惟有长江水，无语东流’，即苏轼〔念奴娇〕’大江东去’所本。下片’误几回天际识归舟’，即温庭筠词’过尽千帆皆不是’之意。北宋词家融化前人佳作，大率如此。 柳永在仁宗时相对繁荣安乐的社会环境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描写歌女舞伎的闲愁别恨以外，也写了不少他自己不得意的牢骚，以及羁旅行役之苦。在这些作品中描写祖国的如画的江山，真可谓’一洗绮罗香泽之态’。如〔满江红〕’暮雨初收’，〔望远行〕’长空降瑞’，〔雨霖铃〕’寒蝉凄切’都是一幅幅山水画卷，读之如置身大自然中。至于他铺写都市风物之美，也可以使读者眼明神旺。相传金主完颜亮因为读了柳永的〔望海潮〕而动南侵之念，妄想’立马吴山第一峰’。柳词〔望海潮〕称’烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。’又称：’重湖叠□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。’ 关于柳永作品的评价，自宋以来即有分歧。各家评语有一点比较一致的，即认为他引用俗语，不登大雅之堂，作品主题多与妇女有关，不免尘下，但也因此而为广大人民所喜爱。从西夏来的使臣说，凡有饮井水处即能歌柳词。这和他采用民间俗语入词有关。可是就现有柳词之见于《乐章集》者来看，他的词中用俗语者其实不多，还不如黄庭坚，大概编集时已经删削。 宋人中评柳词较公允者，王灼说他’序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之’（《碧鸡漫志》）。陈振孙说：’其词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴,承平气象,形容曲尽。’（《直斋书录解题》卷二十一）这是因为柳永用晚唐律赋的笔调铺陈当时京城的承平气象，富丽风光，如《乐章集》第一首〔黄莺儿〕：’黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心深意低诉。’用流利酣畅的文字，写出春光明媚的形象气氛。因此，比写凄苦之词如’霜风凄紧,关河冷落,残照当楼’更为不易。他尤其擅长用老百姓日常的生活语言溶化入词，所谓’□□从俗’，能使’天下咏之’。文人雅士在这方面比赛不过他,只好承认他的词’极工致’。但又说他的词’多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之’。 比较有分析眼光的是近人夏敬观的评语,他认为:柳词当分雅俚二类。雅词用六朝小品文赋作法。层层铺叙，情景兼融。一笔到底，始终不懈。俚词五代淫□之风气，开金元曲子之先声。比于里巷歌谣，亦复自成一格。 说柳词应分雅俚二类,极有见地,对于后世许多词人的作品，也都应该如此看待。例如向子□的《酒边词》，他自己先分为新词（南宋）和旧词（汴京）二集。苏轼、辛弃疾、李清照诸人的作品，都应一分为二，分别看待。 柳永《乐章集》有汲古阁《宋六十名家词》本，《□村丛书》本。内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 为什么的为可以组什么词呢
为什么的为可以组什么词呢 ：
行为、
因为、
认为、
以为、
为了、
为人、
成为、
为何、
为难、
为患、
人为、
难为、
为着、
为害、
特为、
有为、
甚为、
妄为、
作为、
为时、
为期、
为首、
为止、
为数、
略为、
较为、
稍为、
为生、
为力、
为伍、
为比、
相为、
私为、
为意、
为此、
为作、
为言、
规为、
为理、
为文、
为是、
为诈、
为市、
为命、
为政、
至为、
施为、
为底、
奸为、
为容、
更为、
曷为、
修为、
谬为、
为寿、
为别、
营为、
为乐、
象为、
为裘、
改为、
为尔、
兴为、
为然、
为荷、
过为、
猷为、
为我、
为国、
所为、
非为、
称为、
优为、
早为、
不为、
为从、
为性、
为甚、
为行、
佯为、
南为、
为什、
为山、
为复、
事为、
为身、
为鱼、
颇为、
自为、
为头、
谓为、
为气、
为当、
为书、
为道、
造为、
犍为、
时为、
为久、
为法、
目为、
分为、
胡为、
为限、
为薪、
亡为、
为间、
为事、
为情、
为善、
读为、
等为、
寡为、
能为、
为感、
若为、
为真、
运为、
为因、
为臣、
百为、
偏为、
为乱、
狂为、
为学、
难为情、
无为子、
难为听、
愚以为、
无以为、
有为果、
无为化、
为人后、
无为谓、
鹿为马、
剑为龙、
无为法、
大有为、
无能为、
相为命、
有为法、
为之地、
鸱为凤、
起为头、
一言为定、
先入为主、
自以为是、
不以为然、
舍己为人、
助人为乐、
合二为一、
蔚为大观、
无能为力、
融为一体、
鲜为人知、
指鹿为马、
左右为难、
转悲为喜、
为所欲为、
化为乌有、
不足为训、
习以为常、
歃血为盟、
奋发有为、
为民请命、
宽大为怀、
转危为安、
叹为观止、
见义勇为、
画地为牢、
为期不远、
各自为政、
为富不仁、
不以为耻、
逼良为娼、
引以为耻、
以退为进、
不足为虑、
先睹为快、
好为人师、
为人师表、
事在人为、
狼狈为奸、
一吐为快、
以守为攻、
反客为主、
据为己有、
相依为命、
胡作非为、
无为而治、
下不为例、
大有作为、
好自为之、
入土为安、
为虎作伥、
所作所为、
互为因果、
养虎为患、
破涕为笑、
引以为荣、
为民除害、
指腹为婚、
信以为真、
不足为奇、
引以为戒、
反败为胜、
为国为民、
人满为患、
引以为憾、
化整为零、
一分为二、
与人为善、
为非作歹、
误石为宝、
为鬼为蜮、
为丛驱雀、
未为不可、
折节为俭、
破觚为圜、
以鼠为璞、
束椽为柱、
以意为之、
纡余为妍、
为之一振、
身为粪土、
多才为累、
扭亏为盈、
食为民天、
蛇蝎为心、
于今为烈、
以毁为罚、
刻木为鹄、
难以为继、
夙夜为谋、
以誉为赏、
不足为据、
察察为明、
天下为笼、
恬不为怪、
视为寇雠、
悬为厉禁、
法律行为、
逞性妄为、
任性妄为、
助纣为虐、
认敌为友、
惟日为岁、
挂席为门、
倚此为命、
止戈为武、
恶淫为首、
改土为流、
破家为国、
早为之所、
偃革为轩、
杜默为诗、
以法为教、
佯为不知、
以言为讳、
于家为国、
叠石为山、
千百为群、
妄作胡为、
恬不为意、
化铁为金、
互为表里、
认妄为真、
破觚为圆、
不知所为、
以黑为白、
奉为神明、
无所不为、
为德不卒、
指雁为羹、
毛发为竖、
诪张为幻、
徙木为信、
率性而为、
奉为圭臬、
以人为镜、
敢作敢为、
压良为贱、
量出为入、
朋比为奸、
无令擅为、
微为繁富、
相与为一、
占山为王、
以古为鉴、
攻心为上、
卖文为生、
拐良为娼、
起偃为竖、
以德为邻、
三牛为麄、
不以为奇、
削木为吏、
揭竿为旗、
不足为凭、
自以为计、
偶一为之、
古为今用、
朋党相为、
为老不尊、
运亡为存、
助天为虐、
吞炭为哑、
为官择人、
洋为中用、
炫石为玉、
为人为彻、
好为事端、
多文为富、
党豺为虐、
共为唇齿、
知无不为、
啮血为盟、
鬻鸡为凤、
奉为至宝、
势不可为、
抱一为式、
毁钟为铎、
荡为寒烟、
畅所欲为、
因缘为市、
道德行为、
何乐不为、
以意为主、
化枭为鸠、
慈悲为本、
奉为楷模、
自为阶级、
指天为誓、
以亲为解、
行为不端、
福为祸始、
各不为礼、
反宾为主、
父为子隐、
因树为屋、
刻意为之、
过为已甚、
日中为市、
莫此为甚、
不足为法、
与古为徒、
白首为郎、
金石为开、
老马为驹、
到处为家、
以为口实、
两世为人、
师直为壮、
言为心声、
三人为众、
耳听为虚、
为今之计、
捻土为香、
身自为之、
以书为御、
敢做敢为、
为山止篑、
为人捉刀、
为虺弗摧、
坏裳为裤、
祸为福先、
反常行为、
能者为师、
三鹿为犇、
削发为僧、
自以为然、
挠直为曲、
耻与为伍、
有所作为、
狂为乱道、
传为美谈、
相倚为命、
怀璧为罪、
二竖为虐、
强为欢笑、
心为行役、
杀鸡为黍、
不相为谋、
推择为吏、
不足为怪、
礼让为国、
刓方为圆、
以邻为壑、
疾不可为、
为时过早、
指腹为亲、
以是为恨、
旱魃为虐、
以饮为事、
转嗔为喜、
信以为实、
转愁为喜、
削方为圆、
束蒲为脯、
特特为为、
到此为止、
煮弩为粮、
萦带为垣、
为天下笑、
越分妄为、
走为上计、
幸反为祸、
以义为利、
相助为理、
面为底圆、
图为不轨、
不以为意、
一心为公、
迭为宾主、
以为后图、
视为畏途、
为渊驱鱼、
为人作嫁、
子为父隐、
抗颜为师、
互为标榜、
无后为大、
奉为圭璧、
为国捐躯、
攻击行为、
为裘为箕、
毁舟为杕、
河伯为患、
物稀为贵、
传为笑谈、
心为形役、
积露为波、
不为人知、
不足为患、
为蛇若何、
天下为家、
发奋为雄、
折箭为誓、
亢厉为能、
倒果为因、
相忍为国、
橘化为枳、
深谷为陵、
善为说辞、
一语为重、
难以为颜、
且住为佳、
表里为奸、
为民父母、
意指为狱、
舍身为国、
正复为奇、
习为故常、
不为已甚、
作耍为真、
恣意妄为、
无能为役、
不为戎首、
无恶不为、
以患为利、
指皂为白、
鞠为茂草、
一身百为、
以谋为本、
落发为僧、
鼋鼍为梁、
天下为一、
铅刀为铦、
得人为枭、
为善最乐、
视为知己、
不足为意、
财取为用、
信以为本、
歃血为誓、
何足为奇、
煦煦为仁、
为之动容、
破涕为欢、
融合为一、
传为佳话、
强颜为笑、
铸剑为犁、
无动为大、
以文为诗、
为仁不富、
以忍为阍、
无所作为、
阿党相为、
户限为穿、
不贪为宝、
覆是为非、
斫雕为朴、
翻贺为吊、
聚米为山、
步步为营、
二竖为烈、
曲肱为枕、
八拜为交、
木石为徒、
上下为难、
合而为一、
以弱为弱、
以日为岁、
化腐为奇、
攘为己有、
为好成歉、
蔚为壮观、
落草为寇、
以规为瑱、
背水为阵、
天下为公、
安身为乐、
削职为民、
何乐而不为、
物以稀为贵、
眼不见为净、
民以食为天、
先下手为强、
白首为功名、
自以为得计、
知之为知之、
无为天下先、
有行为能力、
眼不见为净、
眼不见为浄、
民以食为本、
非道德行为、
为虎添傅翼、
邦以民为本、
物以希为贵、
不得已而为之、
士为知己者死、
不足为外人道、
化腐朽为神奇、
化干戈为玉帛、
九鼎不足为重、
为后人所不齿、
强不知以为知、
水失鱼犹为水、
三折肱为良医。内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 如何评价王力的《诗词格律》
第一讲诗韵和平仄
诗写下来不是为了看的，而是为了逗吟地的。古人所谓逗吟地，跟今天所谓朗诵差不多。因此，诗和声律就发生极其密切的关系。诗词的格律主要就是声律，而所谓声律只有两件事：第一是韵，第二是平仄。其中尤以平仄的规则最为重要；可以说没有平仄规则就没有诗词格律。现在先请大家读几首唐诗：
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
江南曲 李益
嫁得瞿唐贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这是三首五言绝句。在这些诗里，逢双句押韵。所谓押韵，就是把同一收音的字放在同一位置上，一般是放在句尾。韵的作用是构成声音的回环，也就是形成一种音乐美。例如《登鹳雀楼》，逗流地字读liú，逗楼地读lóu，都是收音于ou的；《相思》，逗枝地字读zhī，思字读sī，都是收音于i的。这就显得非常和谐了。
有时候，依照现代普通话的语音去读并不和谐，这是因为时代不同，语音有了发展。例如《江南曲》，逗期地字读qí，逗儿地字读ér，很不和谐，但是如果依照上海话的白话音来读逗儿地字，就十分和谐了，因为上海白话逗儿地字念ní，在很大程度上保存了唐代的古音。
至于讲到平仄规则，就必须先说明什么是平仄。古代有四个声调，即平声、上声、去声、入声。平声以外，共余三声都是仄声（仄就是不平的意思）。平声大约是比较长的音，而且是一个平调，不升也不降；其余三声大约是比较短的音，有升有降，因此形成了平仄的对立。诗人们利用这种对立来造成诗的节奏美。
上面所引的三首五言绝句是依照同一个平仄格式写成的。每首只有二十个字，其平仄格式如下：
(仄)仄平平仄 平 平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
（字外带圈表示可平可仄，字外带框的表示押韵，下同。）
有一件事值得注意：在普通话里，平声已经分化为阴平和阳平；入声已经消失了，分别归入阴平、阳平、上声和去声。平声好办，只要把阴平和阳平同等看就是了。入声归入上声、去声的也都好办，反正上、去两声也都是仄声。唯有归入阴平、阳平的入声字就非查字典不可（可查商务印书馆出的《同音字典》）。大概平仄格式上标明仄声而普通话读平声的字，多半是古入声。这三首诗中的入声字是逗白地、逗日地、逗入地、逗欲地、逗目地、逗一地、逗国地、逗发地、逗撷地、逗物地、逗得地、逗妾地。特别值得注意的是逗国地、逗发地、逗撷地、逗得地，它们在普通话里都变了平声，而它们所在的位置是规定要用仄声字的。
这三首诗是严格依照平仄格式写成的。一般地说，每句的第一个字可以不拘平仄。试看第一句第一个字，逗白地、逗嫁地是仄，而逗红地是平，第三句和第四句的第一个字，这里三首诗都是用了仄音，但是在其他唐诗中也有用平声的。唯独像逗平平仄仄平地这样一个五言平仄句式（在这三首诗中是第二句），第一个字只能用平声，不能用仄声，否则叫做逗犯孤平地。
这一讲所讲的是最基本的东西。讲的虽然是五言，但是可以类推到七言。讲的虽然是绝句，但是可以类推到律诗。讲的虽然是诗，但是可以类推到词。
第二讲 五言绝句
绝句都是四句。五言绝句可以分为律绝和古绝两种。现在先谈律绝。律绝一般之用平声韵，而平仄格式则有四种。第一讲所讲的平仄格式是第一种：
(仄）仄平平仄 平 平仄仄[平]
(平）平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
这里有四种句式：
第一种句式是平仄脚，第二种句式是仄平脚，第三种句式是仄仄脚，第四种句式是平平脚。这四种句式是所有变化的基础，四种五言绝句都是由这四种句式错综变化而成的。
第二种五言绝句只是把第一中的前半首和后半首对调了一下：
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
听筝 李端
鸣筝金栗柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
第三种五言绝句基本上和第一种相同，只因首句用韵，所以首句改为平平脚：
(仄)仄仄平[平] 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
塞下曲 卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
行宫 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
溪居 裴度
门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飞不到，时有水禽啼。
第四种五言绝句基本上和第二种相同，只因首句用韵，所以首句改为仄平脚：
(平)平仄仄[平] (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
闺人赠远 王崖
花明绮陌春，柳拂御沟新。
为报辽阳客，流芳不待人。
在四种平韵五言律绝当中，以第一种最为常见，其次是第三种。其余两种都是少见的。去了平韵律绝之外，还有一些仄韵律绝。现在只举一个例子：
(平)平平仄仄 (仄)仄平平[仄]
(仄)仄仄平平 平平平仄[仄]
忆旧游 顾况
悠悠南国思，夜向江南泊。
楚客断肠时，月明枫子落。
律绝只有四种句式，即使是仄韵的五言律绝，也不超出这个范围。依照这四种句式写成的诗句叫做律句，凡不用或基本上不用律句的五言绝句可以称为逗古绝地。古绝不拘平仄，在押韵方面即可押平声韵，也可以押仄声韵。例如：
夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
拜新月 李端
开帘见新月，即便下阶拜。
细语人不闻，北风吹裙带。
《夜思》是平声韵，《拜新月》是仄声韵。逗疑是地句逗平仄仄仄平地，逗细语地句逗仄仄平仄平地，逗北风地句逗仄平平平仄地，都不是律句。
第三讲 七言绝句
七言绝句也是四句，总共二十八个字。七言律绝是以五言律绝为基础的。跟五言律绝一样，七言律绝共有四种平仄句式，这只是在五字句的前面加两个音：如果是仄起的五字句，就把它变成平起的七字句，如果是平起的五字句，就把它变成仄起的七字句。试看下面的比较表：
平仄脚：
五字句——□□(仄)仄平平仄
七字句——(平)平(仄)仄平平仄
仄平脚：
五字句——□□平平仄仄平
七字句——(仄)仄平平仄仄平
仄仄脚：
五字句——□□(平)平平仄仄
七字句——(仄)仄(平)平平仄仄
平平脚：
五字句——□□(仄)仄仄平平
七字句——(平)平(仄)仄仄平平
七言绝句也有四种平仄格式，跟五言绝句是相一致的。不过，七言绝句以首句押韵为比较常见，所以次序应该改变一下。第一种七言绝句是：
(平)平(仄)仄仄平[平] (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
早发白帝城李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
题金陵渡张祜
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
将赴吴兴登乐游原杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
泊秦淮杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
第二种七言绝句是把第一种的前半首和后半首对调，并且使首句仍然收平脚，第三句仍然收仄脚：
(仄)仄平平仄仄[平] (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
秋夕杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
第三种七言绝句是第一种的变相，只是把首句改为不押韵（这一种比较少见）：
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
忆江柳白居易
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
第四种七言绝句是第二种的变相，只是把首句改为不押韵：
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
夜上受降城闻笛李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
仄韵七绝颇为罕见，这里不举例了。
七言绝句每句的第一字都是不拘平仄的，第三个字在许多情况下也不拘平仄，因此相传有这样一个口诀：逗一三五不论，二四六分明。地但是，这个口诀是不全面的，在正常的情况下，第五个字不能不论；更重要的是仄平脚的句子第三字不能不论，否则犯了孤平。凡是不合于这里所讲的都是变格，在第六讲里还要谈到。
第四讲 五言律诗和长律
我们在第二讲中讲了五言绝句，这里再讲五言律诗就非常好懂了。五言律诗共有八句，四十个字，比五言绝句（指律绝）的字数多一倍，可以说两首五言绝句合起来就是一首五言律诗。按发展情况说，应该说五言绝句是五言律诗的一半；但是，为了说明的方便，我们说五言律诗是五言绝句的双倍也未尝不可。
跟五言绝句一样，五言律诗也有四种平仄格式。第一种五言律诗等于第一种五言绝句的两首：
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
塞下曲李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
春望杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
第二种五言律诗等于第二种五言绝句的两首：
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
山居秋暝王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
新春江次白居易
浦干潮未应，堤湿冻初销。
粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。
莫怪珂声碎，春来五马骄。
第三种五言律诗等于第三种五言绝句加第一种五言绝句：
(仄)仄仄平[平] 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
终南山王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
月夜忆舍弟杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有北皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
第四种五言律诗等于第四种五言绝句加第二种五言绝句（这一种比较少见）：
(平)平仄仄[平] (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
风雨李商隐
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
律诗中间四句要用对仗。所谓对仗，就是名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词等。关于对仗，后面还要题讨论。
长律是超过八句的律诗，有长到一百六十韵的。两句一押韵，一百六十韵就是一千六百个字。有一种试贴诗规定五言六韵（清代规定五言八韵），那是应科举时写的。例如：
湘灵鼓瑟钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰清。
长律的平仄很容易知道，因为它只是把五言绝句加起来。例如五言六韵的长律就等于三首五言绝句。除头两句和末两句以外，中间各句都是要用对仗的。长律一般只是五言诗，七言长律非常罕见的。
第五讲 七言律诗
七言律诗，就其平仄格式说，是七言绝句的扩展。七言律诗共有八句，五十六个字，比七言绝句的字数多一倍，正好把两首七绝合成一首七律。七言律诗也有四种平仄格式。
第一种七律等于第一种七绝加第三种七绝：
(平)平(仄)仄仄平[平] (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
望蓟门祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
钱塘湖春行白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
第二种七律等于第二种七绝加第四种七绝：
(仄)仄平平仄仄[平] (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
无题李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
第三种七律等于第三种七绝的两首：
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
客至杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
遣悲怀元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
第四种七律等于第四种七绝的两首：
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
阁夜杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
闻官军收河南河北杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
七律跟五律一样，中间四句要用对仗；至于头两句和末两句，一般不用对仗。特别是末两句，像杜甫的《闻官军收河南河北》那样的情况是很少见的。
讲到这里，我们可以把律诗、绝句的平仄规则总结一下。平仄有逗对地的规则和逗粘地的规则。单句称为出句，双句称为对句，出句和对句加起来叫一联。第一联称为首联，第二联称为颔联，第三联称为颈联，第四联称为尾联。出句的平仄和对句的平仄必须是相反的，叫做对。下联出句的平仄和上联对句的平仄必须是相同的，叫做粘。当然，在逗粘地的时候，第五、七两字（在五言则是第三、五两字）的平仄不可能相同；在逗对地的时候，如果首句入韵，首联出句和对句第五、七两字（在五言则是第三、五两字）也不可能相对。总之，我们可以拿每句的第二个字作为衡量对粘的标准。
知道了粘对的道理，要背诵口诀（平仄格式）就不难了。只要知道了第一句的平仄，全首诗的平仄都可以按照粘对的规则背诵如流。即使是百韵长律，也不会背错一个字。
违反粘的规则叫做逗失粘地（广义的逗失粘地指的是不合平仄，这里用的是狭义）；违反对的规则叫逗失对地。唐人偶尔有不粘的律诗、绝句（如王维的《渭城曲》），但是不足为训，因为一般的律诗、绝句总是粘的。至于失对，则是更大的毛病，唐人虽也有个别失对的情况，那或者是模仿逗齐梁体地（律诗未定型以前的诗体），或者是诗人一时的疏忽，后人是不能引为口实的。
第六讲 平仄的变格
上面说过，前人做律诗、绝句有个口诀是：逗一三五不论。地这是就七言说的；如果是五言，那就应该是逗一三不论地。其实仄平脚的五言第一字或七言第三字不能不论，否则犯孤平。至于五言第三字，七言第五字，按常规来说，也是要论的，但是在这些地方可以有变格，就是在本该用平声的地方也可以用仄声，在本该用仄声的地方也可以用平声。
例如：
次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达看归雁洛阳边。
送友人李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
值得注意的是：如果是平平脚，五言第三字、七言第五字仍以用仄声唯一，否则末三字变成平平平，而三字尾连用三个平声是古风的特点（见第八讲），最好律诗、绝句不要用它。
现在讲到三种特别的句式。这三种句式是不合于前面五讲中所列的平仄格式的，然而它们是律诗、绝句所容许的。
(1)五言出句二、四字同平，七言出句四、六字同平。——依前面五讲的说法，仄仄脚的律诗，在五言是逗(平)平平仄仄地，在七言是逗(仄)仄(平)平平仄仄地；但是，这个格式有一个最常用的变格，就是：
五言：平平仄平仄
七言：(仄)仄平平仄平仄
这是把五言第三、四两字的平仄对调，七言第五、六两字的平仄对调。对调以后，五言第一字、七言第三字不再是不拘平仄的，而是必须用平声，例如：
杜少府之任蜀川王勃
城阙辅三秦，烽烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
月夜杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干看
咏怀古迹（其三）杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这种句式多数被用在尾联的出句，即律诗的第七句，绝句的第三句。
(2)五言出句二、四字同仄，七言出句四、六字同仄。——依前面五讲的说法，平仄脚的律句，在五言是逗(仄)仄平平仄地，在七言是逗(平)平(仄)仄平平仄地；但是，这个格式也有一个变格，就是：
五言：(仄)仄平仄仄
七言：(平)平(仄)仄(平)仄仄
这里五言第二、四两字都用仄声（全句可以有四仄，甚至五仄），七言第四、六两字都用仄声。但是，有一个附带的条件，就是五言对句第三字，七言对句第五字必须用平声。例如：
与诸子登岘山孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
草白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹及生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
夜泊水村陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
讲到这里，我们知道逗二四六分明地的口诀也不完全适用了。
(3)孤平拗救。——所谓孤平，指的是五字句的逗仄平仄仄平地，七字句的逗仄仄仄平仄仄平地。由于除了韵脚以外，只剩下一个平声字，所以叫做孤平。凡不合平仄的句子叫做拗句。拗句和律句是反义词。孤平的句子也是拗句的一种。但是，拗句可以补救。补救的办法是：前面本该用平声的地方用了仄声，就在后面适当的位置用上一个平声意味抵偿。所谓孤平拗救，是指仄平脚的句子五言第一字用仄，第三字用平；七言第三字用仄，第五字用平，即：
五言：仄平平仄平
七言：(仄)仄仄平平仄平
试看下面的例子：
夜泊山寺李白
危楼高百尽，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
回乡偶书贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
孤平拗救常常和二、四字同仄的出句（在七言则是四、六字同仄）同时并用，向上文所引孟浩然的逗往来成古今地、陆游的逗双鬓向人无再青地都是。这样，倒数第三字（如孟诗的逗成地字，陆诗的逗无地字）所用的平声非常吃重，它一方面用于孤平拗救，另一方面还被用来补偿出句所缺乏的平声。上文所讲第一种特殊句式，五言第三字用了仄声，第四字就必须补一个平声，而且第一字不能再用仄声，也是这个道理。
我们应该白变格和例外区别开来。变格是律诗所容许的格式，甚至能用于试帖诗；例外则是偶然出现的，如杜甫的逗昔闻洞庭水地，孟浩然的逗八月湖水平地。有时候，诗人可以写一些古风式的律诗，完全不拘平仄，叫做逗拗体地。但拗体是罕见的，这里不详细讨论了。
平仄的变格相当复杂，我们了解这个，主要为了欣赏古人的律诗、绝句。至于自己写诗，自然不一定要用变格。
第七讲 对仗
绝句用不用对仗是自由的；如果用对仗，一般用在首联。律诗中间两联必须用对仗，在唐人的律诗中偶然也有少到一联对仗的，那只是例外。至于对仗多到三联，则是相当常见的现象，特别是在首句不入韵的情况下是如此。三联对仗，常常是首联、颔联和颈联。例如：
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
谷口书斋寄榻补阙钱起
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家僮扫罗径，昨与故人期。
野望杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
对仗首先要求句型的一致。例如杜诗首联逗细草微风岸地，这是一个没有谓语的句子，必须找另一个没有谓语的句子（这里是逗危樯独夜舟地）来对它。又如颈联逗名岂文章著地，逗著名地这个动宾结构被拆开放在一句的两头；对句是逗官应老病休地，逗休官地这个动宾结构也拆开放在一句的两头，才算对上了。又如钱诗颔联逗竹怜新雨后，山爱夕阳时地，逗竹怜地不是真正的主谓结构，逗山爱地也不是真正的主谓结构，实际上是逗怜新雨后的竹，爱夕阳时的山地，这样它们的句型就一致了。
对仗要求词性相对，名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，上文已经讲过了。此外还有三种特殊的对仗：第一是数目对，如逗万里悲秋常坐客，百年多病独登台地；第二是颜色对，如逗客路青山下，行舟绿水前地；第三是方位对，如逗西山白雪三城戍，南浦清江万里桥地。
名词还可以分为若干小类，如天文、时令、地理等。例如逗星垂平野阔，月涌大江流地，逗星地对逗月地是天文对，逗野地对逗江地是地理对。又如逗海日生残夜，江春入旧年地，逗夜地和逗年地是时令对。
凡同一小类相对，词性一致，句型又一致，叫做工对（就是对得工整）。例如逗青山横北郭，白水绕东城地，这是工对。邻类相对也算工对，例如逗一去柴台连朔漠，独留青冢向黄昏地，逗朔地（北方）对逗黄地是方位对颜色；又如逗海日生残夜，江春入旧年地，逗日地对逗春地是天文对时令。两种事物常常并提的，也算工对，例如逗感时花溅泪，恨别鸟惊心地，逗花地对逗鸟地是工对；逗乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄地，逗人地对逗马地是工对。有所谓借对，这里借用同音字为对，例如逗西山白雪三城戍，南浦清江万里桥地，逗白地对逗清地是借对，因为逗清地与逗青地同音。
凡五字句有四个字对得工整，也就算得工对。例如逗星垂平野阔，月涌大江流地，虽然逗阔地是形容词，逗流地是动词，也算工对。又如逗感时花溅泪，恨别鸟惊心地，虽然逗时地与逗别地不于同一个小类，其余四字已经非常工整，也就不必再计较了。七字句有四、五个字对得工整，也就算得工对。例如逗无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来地，逗边地是名词，逗尽地是动词，似乎不对，但是逗无地对逗不地被认为工整，而逗无地字后面必须跟名词，逗不地字后面必须跟动词或形容词，只能做到这样了。
有一种对仗是句中自对而后两句相对。这样的对仗就只要求句中自对的工整，不再要求两句相对的工整，只要词类相对就行了。例如逗海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥地，逗风地对逗尘地、逗涕地对逗泪地已经很工整，逗风尘地对逗涕泪地就可以从宽了。又如逗惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝地，逗迟地与逗暮地相对，逗涓地与逗埃地相对，两句相对就可以从宽了。
过分追求对仗的工整会束缚思想。杰出的诗人能做到内容与形式的统一。一般说来，晚唐的对仗比盛唐的对仗工整，但是晚唐的诗不及盛唐的诗的意境高超。可见片面地追求对仗的工整是不能达到写好诗的目的的。内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 学我者病 来者方多 慎勿以是书为口实也 什么意思？
学我者病，李北海也曾这么说过，后面还有一句“似我者死”，意思是说，学习不能拘泥于形迹，而要掌握精神。如果仅仅是学习形迹，就会“病”。这里的病，当然不是生病的意思，但也差不太多，就是说不能健全的发展出自己（的风格）。在这里，学我者病，应是禅师所说，意思也应当是说不要拘泥形迹，否则不能健全的发展（注意，是健全，不是健康）。来者方多，就是后来者会有很多。慎勿以是书为口实也，就是不要拿着这些内容当作金科玉律。这与禅宗“不立文字”的思想是相近的。总体而言，就是不要执著着字句，而要领略其精神内核的意思。内容来自公益成语网：gyjslw.com