“（）之又（）”的成语「损之又损」

目录索引：
1：成语“损之又损”的词条资料
2：谦而损之又损之,庶几可也？
3：老子说：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。是怎么解释？
4：为学日益，为道日损。解释解释
5：谁能帮我解释一下，谢谢了！！！
6：激荡清波，涤荡瑕秽，什么意思？
7：谁能帮我解释一下，谢谢了！！！
8：为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.出自哪里?

9：道德经云:损之又损,乃至无为,无为而无所不为。

10：谁帮忙翻译下

11：损之又损，载花种竹，尽交还乌有先生

12：张衡《东京赋》的译文

13：为学日益 为道日损 损之又损 以至于无 是什么意思？

14：请问“激扬清波，涤荡瑕秽”这句话怎么解释？

15：听任庭前花开花落,坐看天上云卷云舒是什么意思

成语“损之又损”的词条资料

成语繁体：損之又損
成语读音：sǔn zhī yòu sǔn
成语简拼：SZYS
成语注音：ㄙㄨㄣˇ ㄓ 一ㄡˋ ㄙㄨㄣˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《庄子 知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”来自www.gyjslw.com
成语解释：形容极为谦虚。
成语用法：损之又损作谓语、定语；指十分谦虚。
成语造句：真理虽然顿达，此情难以卒除。须长觉察，损之又损，如风顿止，波浪渐停。（宋 释普济《五灯会元》卷二）

成语“损之又损”的扩展资料

1. 谦而损之又损之,庶几可也？
谦而损之又损之,庶几可也？谦虚而损之又损的，也许可以呢？内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 老子说：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。是怎么解释？
道德经第四十八章为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为取天下常以无事及其有事不足以取天下










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3. 为学日益，为道日损。解释解释
为学日益 ，为道日损是一个汉语词汇，后接损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。原文：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。-老子《道德经》第四十八章求学的人，其知识要逐渐的增加;而求真理的人，就要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。由于人的主观意识和思维见解都有分别性局限性，在寻求真理的路上会成为障碍。而大自然真理是无分别性的，所以我们求真理要逐渐减少自己的主观意识来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 谁能帮我解释一下，谢谢了！！！
杰出 尊贵 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 激荡清波，涤荡瑕秽，什么意思？
穷泰极侈，以人从欲，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，天下为忧。人玩其华，何必改作。于是斫雕为朴，味甘如醴，南注丹霄之右，不徒闻于往昔，以祥为惧，良足深尤。至于炎景流金，乐不般游，黄屋非贵，萦带紫房，激扬清波，葳蕤繁祉，云氏龙官。 然昔之池沼，咸引谷涧，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，推而弗有，虽休勿休，虽休弗休，居崇茅宇，求而无之，在乎一物，终资一人之虑。遗身利物，文怀远人，书契未纪，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，人充编户。气淑年和，乃圣乃神，武克祸乱，茅茨内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 谁能帮我解释一下，谢谢了！！！
杰出 尊贵 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳来自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.出自哪里?
出自老子的《道德经》 人若志趣不远,心不在焉,虽学无成出自张载（北宋哲学家）引自《经学理窟.义理篇》内容来自www.gyjslw.com
8. 道德经云:损之又损,乃至无为,无为而无所不为。
《道德经》第四十八章：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。注：【学】：探求外物的知识。【日益】：增加。【损】：减少。这一章是讲修养论。在冥想中理解自然规律：【无为】。在探求外物知识的时候要不断的学习。在知识日益增加的同时，烦恼也随之增加。为此要减去烦恼，还要增加知识。就要自然而然的学，不要强求的学。要提高【无为】的能力，把【无为】能力日益提高。把烦恼【损】之又损，即减少又减少。。。。。。最终达到【无不为】的内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 谁帮忙翻译下
　　“为学日益，为道日损”，做学问自然是愈多愈好，如此才能增长见识；佛法修道，则必须放淡欲望、清净无为，并且必须一修炼，才能得道与开慧。
　　《老子道德经》第四十八章中说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”意思是说：追求学问，就要求天天都学有所得，习有所成。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，坚持不懈地一直减下去，最后就可以达到无为的境界了。达到了无为公益成语网：www.gyjslw.com
10. 损之又损，载花种竹，尽交还乌有先生
呵呵 楼主也喜欢菜根谭啊
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
[注解]
损之又损：减少。
乌有先生：典也《史记。司马相如》中的：“乌有先生乌有此事齐之为难，”司马相如《子虚赋》以子虚，乌有先生，亡是公三个虚构人物为主角，这就是通常所说的“子虚乌有”。
不问白衣童子：是说不问送酒的白衣人是何许人，比喻已经进入完全忘我的状态。
[译文]
生活中的物质欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹培养生活情趣，把世间的一切烦恼都交还乌有公益成语：www.gyjslw.com
11. 张衡《东京赋》的译文
白话释义：
安居先生在这似乎不能说，失望有机会，于是微笑着说：“如果客人所说，晚近皮肤接受，高贵的耳朵而鄙视的眼睛呢！如果有胸而没有心，不能节俭，以礼，他们应该落后现在而荣古了！由于我把西戎我，而刘悝秦穆公在宫殿，怎么能把温故而知新，研究核是不是，最近在这种困惑？”
“周朝的末，不能其政，政事多偏僻。开始在宫邻，死在金虎。嬴氏拍打翅膀，选择肉西邑。这个时候，七雄争霸，竞相高以奢华。楚军修筑章华台在前，赵建立丛台在后。秦政利觜长距离，最终得到独占鳌头，考虑摘自www.gyjslw.com
12. 为学日益 为道日损 损之又损 以至于无 是什么意思？
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无的意思是：”求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。“
出自老子《道德经》第四十八章，原文节选：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不摘自www.gyjslw.com
13. 请问“激扬清波，涤荡瑕秽”这句话怎么解释？
“激扬清波，涤荡瑕秽”这句话的意思是：泉水激起清爽的波浪，冲走往日的污秽。
1.出自《九成宫醴泉铭》，九成宫醴泉铭是唐代碑刻，公元632年镌立于麟游县碑亭国家4A级景区（今陕西宝鸡麟游县）。魏徵撰文，欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。
2.原文：
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临摘自公益成语网：www.gyjslw.com
14. 听任庭前花开花落,坐看天上云卷云舒是什么意思
出自明代陈继儒《小窗幽记》·明代洪应明《菜根谭》。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
评价
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com