成语“先代（）（）”「先代所美」

成语“先代所美”的词条资料

成语读音：xian dai shuo mei
成语简拼：XDSM
成语注音：˙ㄒ一ㄢ ˙ㄉㄞ ˙ㄕㄨㄛ ˙ㄇㄟ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：这是前人所称道的事。

成语“先代所美”的扩展资料

1. 代美字的成语有哪些
物美价廉休声美誉来志源美行厉先代所美良辰美景精金美玉醇酒美人美人迟暮甘言美语鲜衣美食美玉无瑕成人之美虚美隐恶甜言美语掠人之美珍馐美馔羊羔美酒尽善尽美欧风美雨溢美之言传为美谈良金美玉美芹之献世济其美美女破舌四时充美斗美夸丽溢美之语香草美人完美无疵释回增美玉成其美两全其美不敢掠美天不作美掠美市恩美女簪花风和日美黄梁美梦至善至美逞娇呈美凤毛济美来自公益成语：gyjslw.com
2. 谁有名言警句和美文美段？分享一下！（要排比句和名人名言）
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
4、要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林
5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿
7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
8、书是唯一不死的东西——丘特
9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
16、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”
26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔
34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
35、“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基
36、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰
37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
38、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
中国古代读书名言7则
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
6、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
7、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
中国现代名言3则
1、无所不能的人实在一无所能，无所不的家实在是一无所……——邹韬奋《韬奋文集》
2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁勿多。——周恩来《周恩来选集》
3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理
西方名言3则
1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
中国古代读书名言7则
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
西方名言3则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能，无所不的家实在是一无所……——韬奋《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁勿多。——周恩来《周恩来选集》
读书也象开矿一样，“沙里淘金”。赵树理
书籍是全世界的营养品.(莎士比亚)
读书名言或读书格言
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
读 书 名 言
中国古代读书名言7则
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能，无所不的家实在是一无所…… ——韬奋《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁勿多。 ——周恩来《周恩来选集》
读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理
西方名言3则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦
读书名言
“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”——坎耶里
“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基
“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃
“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
名人名言 读书篇
书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
中国古代读书名言
1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹
3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹
4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹
5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹
7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹
8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥
11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥
12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼
13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家
16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤
17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨
18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者)
19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)
20、尽信书，则不如无书―――孟子
21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石
22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水
23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧
24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》
26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震
27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》
28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》
29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚
30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)
31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋]
32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐
33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨放过，切身需要急思量。―――陆九渊
34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明]
35、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清]
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明]
36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子
37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.
38、读书百遍，其义自现―――《三国志》
39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较门一门或几门；但读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
中国近现代读书名言：
1、为中华之崛起而读书！―――周恩来
2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁勿多。——周恩来《周恩来选集》
3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁勿多。——周恩来
4、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后。―――鲁迅
5、书看多了，文章自然就会写了。 ——--鲁 迅
6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较的一门或几门；但读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》
7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》
8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》
9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅
10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——--臧克家
11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家
12、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶
13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》
14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知
15、奋力是万物之父！ —————陶行知
16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉，
17、没有时间，挤；学不进去，钻。 ——--谢觉哉
18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心
19、无所不能的人实在一无所能，无所不的家实在是一无所……——－邹韬奋
20、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。――――高士其
21、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山
22、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。 ―――顾颉刚
23、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。 ―――吴晗
24、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗
26、读书是学习，摘是整理，写作是创造。―――吴晗
27、多读多，这二者是必须保证的。――吴晗
28、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，门只关门读死书。――向警予
29、外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。――― 黄庭坚
30、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。中国诗人何其芳
31、读书也象开矿一样，―――赵树理
32、学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载
33、非读书，不明理。――李光庭
34、要知天下事，须读古人书。――冯梦龙
35、读书何所求？将以通事理。――张维屏
36、案上不可多书，心中不可少书。――金缨
37、不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖
38、积财千万，无过读书。――颜之推
39、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若
40、一个人可以无师自通，却不可无书自通。――闻一多
41、书犹药也，善读可以医愚。――刘向
42、养心莫善寡欲，至乐无如读书。――郑成功
43、读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧
44、智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂
45、读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的’源头活水’!--------- 朱永新来自公益成语：gyjslw.com
3. 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也 什么意思？
原文】 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。” 【注释】 (1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 (2)和：调和、和谐、协调。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。 (4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。 【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 【评析】 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。 但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。来自公益成语：gyjslw.com
4. 第四个字是美的成语
第四个字是美的成语 ：
十全十美、
尽善尽美、
至善至美、
天不作美、
两全其美、
一双两美、
凤毛济美、
啧啧称美、
乐成人美、
将顺其美、
美益求美、
逞娇呈美、
四时充美、
顺从其美、
成人之美、
啧啧赞美、
信言不美、
世济其美、
不敢掠美、
释回增美、
掠人之美、
先代所美、
溢言虚美来自公益成语：gyjslw.com
5. 代美字的成语有哪些
物美价廉休声美誉来志源美行厉先代所美良辰美景精金美玉醇酒美人美人迟暮甘言美语鲜衣美食美玉无瑕成人之美虚美隐恶甜言美语掠人之美珍馐美馔羊羔美酒尽善尽美欧风美雨溢美之言传为美谈良金美玉美芹之献世济其美美女破舌四时充美斗美夸丽溢美之语香草美人完美无疵释回增美玉成其美两全其美不敢掠美天不作美掠美市恩美女簪花风和日美黄梁美梦至善至美逞娇呈美凤毛济美来自公益成语：gyjslw.com
6. 急求一些精彩的广告语，并附带感受 先提前谢谢了！
广告语就是品牌的眼睛，对于人们理解品牌内涵，建立品牌忠诚都有不同寻常的意义。下面我们来看看这些耳熟能详的世界经典广告语是如何造 就世界级的品牌的。 *M&M巧克力：不溶在手，只溶在口 这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。 *百事可乐：新一代的选择 在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。 *大众甲克虫汽车：想想还是小的好 60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。 *耐克：just do it 耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”，耐克的影响力逐渐势微。 *诺基亚：科技以人为本 科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。 *戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传
证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉 。 *麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽 作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。 *山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。 山叶高明于此。 *麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享 这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。 *人头马XO：人头马一开，好事自然来 尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢？尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。 *德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感觉 之所以够的上经典，在于那个“丝般感觉”的心理体验；能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。 *英特尔：给电脑一颗奔腾的芯 英特尔公司的微处理器最初只是被冠以X86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5%的返利，就是为了在他们的产品和包装上贴上“intelinside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切的体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。 *丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车 80年代中国的道理上除了国产汽车就只有日本的进口车了。丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且琅琅上口。如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。 *金利来：男人的世界 金利来的成功除了利益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙晴一般准确体现了金利来的定位和核心价值。 *沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采 沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发家维达．沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达．沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。 *飞力浦：让我们做得更好 飞力浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做得更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦的“我们一直在努力。” *李维牛仔：不同的酷，相同的裤 李维牛仔是界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生产力。 *义务献血：我不认识你，但我谢谢你！ 每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。 *日产汽车：古有千里马，今有日产车 和丰田汽车几乎同时进入当时还很落后的中国市场，他们的公爵、阳光、蓝鸟、风度轿车一直是中国市场倍受欢迎的车型。日产汽车在中国市场推广中以一句很中国很传统的广告语：古有千里马，今有日产车，拉近了与中国人的距离，从而奠定日产车在中国第二的位置。 *宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限 宝马和奔驰都是汽车中的精品，所不同的是奔驰体现的是尊贵和身份感，主人往往聘请人驾驶；而宝马则不同，虽然同样代表身份，但显然于更为年轻的富人阶层，而且他们往往亲自驾车，体验宝马的驾驶乐趣，这正是宝马的魅力所在。 *555香烟：超凡脱俗，醇和满足 国际著名香烟品牌555是赛车场上的明星。虽然不能在公众媒体上出现，但他们却成为各项国际汽车大赛和拉力赛上的赞助商。555香烟的传播语透出一种气质和心态，用攻心的语言风格满足了吸烟者的心理感受，使吸烟成为一种心理体验。 *七喜饮料：非可乐 面对可口可乐和百事在可乐市场上的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽车，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。 *天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭 天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。 *柯达：就是这一刻 胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“患起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。
*摩托罗拉：飞越无限 模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。这是摩托罗拉的理想。今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。 给中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。 *海尔：海尔，中国造 国产家用电器一向被认为质低价廉，即使出口也很少打出中国制造的牌子。 海尔，中国家电企业的佼佼者，在伢r /> ??国家电工业走向成熟的时候，果断的打出“中国造”的旗号，喊的很有底气，振奋了国人的自信心，增强了民族自豪感。就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。 *中国联通：情系中国结，联通四海心 联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。联通的诞生，对于推动中国通讯行业的发展作出了巨大贡献。它们一次次向中国电信发起挑战，以优质的服务和低廉的价格在竞争中逐渐发展壮大，联通把自己的标志和品牌名称自然的融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。 *商务通：科技让你更轻松 商务通的崛起是一个奇迹，它们用简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”，就是用简单的操作，使生活更加有序和便捷，这就是高科技带来的好处。凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。 *飞亚达：一旦拥有，别无选择 当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表，更多的感受不凡的气质和惟我独享的尊崇感受。如果有了这种感觉你还会选择其它手表吗？ *李宁：把精彩留给自己 国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫了。体育用品是年轻人的天下，你必须塑造独特的品牌个性，才能吸引他们，耐克的成功就是明证。李宁的品牌之路并不一帆风顺，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景。“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢。 *康师傅：好吃看得见 台湾品牌却在大陆发家，标准的“墙内开花，墙外红”，一个普通的方便面，能够让美味看的见，的确不容易。康师傅目前还是大陆最大的食品企业，产品已经不局限于速食面，在饮料、饼干领域也是知名品牌。 *张裕：传奇品质，百年张裕 当进口红酒蜂拥进入中国市场，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。 *新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好。 这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好、贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。以后新飞就稳稳的坐上冰箱行业三甲的位置，直到今天还在使用。 宝马汽车广告语―――即使你把它拆得七零八落，它依然是位美人（国外）。驾乘乐趣，创新极限。 宝马7系汽车广告语―――生活艺术唯你独尊 奔驰汽车广告语―――领导时代，驾驭未来。 奥迪汽车广告语―――突破科技、启迪未来 卡迪拉克汽车广告语―――将力量、速度和豪华融为一体 富兰克林牌汽车广告语―――一辆永远不会给你带来麻烦的汽车 大众汽车广告语―――出于对汽车的爱汽车价值典范 沃尔沃(VOLVO)汽车广告语―――关爱生命、享受生活（ForLife。For） 福特汽车广告语———你的世界，从此无界 日产汽车广告语———超越未来 邦迪亚克牌汽车广告语―――坐在里面是件美事，被人们看见坐在其中更是快事。
甲壳虫汽车广告语―――该车外型一直维持不变，所以外型上很丑陋，但其性能一直在改进。 丰田汽车广告语―――车到山前必有路，有路必有丰田车更远更自由 克莱斯勒汽车广告语―――你买汽车不来考虑一下我们克莱斯勒的汽车那你就吃亏了,不但你吃亏，我们也吃亏。 菲业特汽车广告语―――开创菲亚特新纪元，脱胎换骨，来势汹汹，超级雷马1000。 现代汽车广告语―――驾驭现代成就未? 斯柯达汽车广告语———简单、聪明； 雪铁龙汽车广告语———想在你之前； 起亚汽车广告语———用心全为你； 欧美佳汽车广告语―――平稳征服人生曲折 欧宝汽车广告语―――德国科技轻松享有 雷诺汽车广告语———让汽车成为一个小家 英国迷你(MINI)汽车广告语———她可爱吗？(ISITLOVE？) 奥迪A4汽车广告语―――动感传奇 奥迪100汽车广告语―――走中国路，乘一汽奥迪 北京现代汽车广告语———追求卓越、共创幸福； 索纳塔汽车广告语―――中国新动力衡量价值新典范 广州本田汽车广告语———世界品质、一脉相承； 中华汽车广告语———超越期望、超越自我； 别克汽车广告语―――当代精神，当代车 别克君威汽车广告语———心致、行随，动静合一； 雅阁汽车广告语―――激活新力量新雅阁新力量新登场 马自达6汽车广告语―――魅力科技 蒙迪欧汽车广告语―――领先在于你的魄力 宝来汽车广告语―――驾驶者之车快并快乐着 别克凯越汽车广告语———全情全力，志在进取； 赛纳汽车广告语―――常规由我定动感与美感无须取舍 宝来汽车广告语―――驾驶者之车快并快乐着 阳光汽车广告语―――体验阳光生活 日产汽车广告语―――超越平凡，卓越优逸 福美来汽车广告语―――和谐灵动，君子风范和谐生活新成员 千里马汽车广告语―――雷霆动力，纵情千里 千里马II汽车广告语―――心有多野未来就有多远 威驰汽车广告语―――领先科技的全球轿车让生活乐在新风 飞度汽车广告语―――外在动人，内在动心 依兰特汽车广告语―――给我一个美名送你一部靓车 菲亚特西耶娜汽车广告语―――有成就，也有情趣多彩人生路激情 菲亚特派力奥• 周末风汽车广告语―――空间超乎想象生活飞越平凡 赛欧汽车广告语———优质新生活 菱帅汽车广告语―――人性化科技 POLO汽车广告语----同POLO一样古怪精灵” 嘉年华汽车广告语―――一路激情共精彩 威姿汽车广告语―――超越期待的经典车 高尔夫汽车广告语―――很生活--世界经典两厢车杰作天成一见如故 高尔汽车广告语―――实在，反而更难得我的动感高尔与众不同无需潮流只要始终经典 奇瑞风云汽车广告语―――动静皆风云 奇瑞旗云汽车广告语―――激情原动力 奇瑞东方之子汽车广告语―――一切由我掌控 富康汽车广告语―――走富康路，坐富康车方方面面实实在在满足您 桑塔纳汽车广告语―――上海桑塔纳，汽车新潮流拥有桑塔纳走遍天下都不怕 捷达汽车广告语―――理性的选择 爱丽舍汽车广告语―――精致生活精彩演绎 广州标致汽车广告语―――汽车工业新一代的 标致华普汽车广告语―――生活梦想大可承载 普力马汽车广告语―――五座＋两座●都市新生活拉阔都市生活 路宝汽车广告语―――哈飞路宝路中之宝现代时尚秀外慧中 北斗星汽车广告语―――身处自然环保之旅 QQ汽车广告语―――秀我本色想快乐，找QQSpark汽车广告语---只代表你 爱迪尔汽车广告语―――生活要有ideal奥拓汽车广告语―――处处为您着想好车有限惊喜无限 福莱尔汽车广告语―――空间远远超出想象福莱尔福星汽车广告语―――e时代e车松花江汽车广告语―――千万里我追求你 赛马汽车广告语―――生活随心而动 普莱特汽车广告语―――一步到位的好车 吉利汽车广告语―――造老百姓买得起的好车七彩豪情亮丽人生 猎豹汽车广告语―――－猎豹汽车永不让你失望超乎你想象的高度低于你期望的 价格红旗汽车广告语―――坐红旗车，走中国路 红旗明仕商务汽车广告语―――打造商务新概念GL8汽车广告语―――路上公务舱商旅新境界 奥德赛汽车广告语―――驾驭生活新景观 瑞风汽车广告语―――现代人现代车 江铃汽车广告语―――全顺一路安全到家 富利卡汽车广告语―――自主生活新空间 帕杰罗sport汽车广告语―――真正意义的SUV骨子里的SUV Jeep汽车广告语―――豪气顿生 帕拉丁汽车广告语―――纵情广阔天地驾驭自由梦想 <span style=’color:#666666’>参考资料：网上的 </span>来自公益成语：gyjslw.com
7. 礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行. 出自什么经
语出自《论语》.礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.【评析】 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则.《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也.和今言适合,言恰当,言恰到好处.”孔门认为,礼的推行和应用要以和谐为贵.但是,凡事都要讲和谐,或者为和谐而和谐,不受礼文的约束也是行不通的.这是说,既要遵守礼所规定的等级差别,相互之间又不要出现不和.孔子在本章提出的这个观点是有意义的.在奴隶社会,各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱.上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从.但到春秋时代,这种社会关系开始破裂,臣弑君、子弑父的现象已常见.对此,由子提出“和为贵”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于破裂,以安定当时的社会秩序.但从理论上看待这个问题,我们又感到,孔子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和,这是有其合理性的.来自公益成语：gyjslw.com
8. 古代十大美男的名字和朝代，描述他们的诗句
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。
潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。
有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性东施效颦！
二、宋玉
宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。
《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。
三、子都
《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。
《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？
子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。
大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。
四、宋文公
宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。
如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！
就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。
《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法.
昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。
那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。
五、嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。
嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。
据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。
六、卫玠
卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。
这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈，爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，就限制他说话，真叫人吃不消。
后来，卫玠到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。
卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调：俊美。
七、韩子高
韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。
但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。
八、兰陵王
兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大臣北齐奠基人高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。
值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情.
高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，所以每每打仗都不得不带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。
九、慕容冲
这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。
话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。
后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。
慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。
十、独孤信
独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。
后来，独孤如愿被臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好。
这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。
某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型.来自公益成语：gyjslw.com
9. 代的成语有哪些
代代相传、
千秋万代、
世世代代、
越俎代庖、
李代桃僵、
新陈代谢、
取而代之、
一代不如一代、
改朝换代、
绝代佳人、
传宗接代、
代马依风、
世代簪缨、
代拆代行、
世代书香、
一代风流、
一代文豪、
改姓易代、
一代宗匠、
万代一时、
万代之业、
一代风骚主、
借箸代筹、
包办代替、
风华绝代、
更新换代、
前朝后代、
荏苒代谢、
燕雁代飞、
新故代谢
捉刀代笔、
黄金时代、
成年古代、
天工人代、
瓜熟而代、
以计代战、
遗臭千代、
代马望北、
一代文宗、
养儿代老，积谷防饥、
一代国色、
一代宗工、
人事代谢、
以耳代目、
年湮代远、
及瓜而代、
子孙后代、
一代楷模、
代人受过、
七窝八代、
一代鼎臣、
百代过客、
一代儒宗、
先代所美、
代马依北风、
代人捉刀
世世代代: 泛指延续的各代
无可取代:
越俎代谋: 俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。比喻越办事或包办代替
万代千秋: 指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
世代书香: 世世代代都是读书人家。
李代桃僵:
捉刀代笔: 指代人出力或代写文章。
燕雁代飞: 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。
一代楷模: 一个时代的模范人物。
一代谈宗: 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
越俎代庖: 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
以耳代目: 以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
遗臭万代: 死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
一代鼎臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。
一代文宗: 宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
一代宗臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。
以计代战: 用计谋来代替阵前的交战。
一生一代: 指一辈子。同“一生一世”。
以桃代李: 比喻以自身去顶替别人。
养儿代老，积谷防饥: 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
一代不如一代: 代：父子相继为一代。一代比一代差。
先代所美:
新故代谢: 指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。
天工人代: 天的职责由人代替。
桃僵李代: 原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。同“李代桃僵”。
人事代谢: 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
七窝八代: 詈词。指全部眷家族。
千龄万代: 犹千秋万代。极言岁月长久。
李代桃僵: 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
僵李代桃: 比喻代人受罪责或以此代彼。亦作“僵桃代李”。来自公益成语：gyjslw.com
10. 美国上世纪六十年代以后日托所发展成为哪三种类型
分别为：美国女运动、嬉皮士运动、黑人民运动以及学生运动。 第一点：美国女运动 妇女解放可用一定社会标准衡量：即政治上获得参政、选举、被选举及管理国家的利；法律上享有与男子完全平等的利和义务。经济上有充分就业的机会和广阔的就业途径，对个人和家庭生活资料有占有、使用、处置、继承。普遍享有义务教育的机会，接受符合自身发展能力的教育，使才智得到充分发挥，作用被社会完全承认。婚姻以爱情为基础，家庭内部夫妻平等，实现家务劳动现代化、社会化。意识形态中完全消除男尊女卑的性别歧视，建立尊重妇女的良好社会风尚。 在60年代美国爆发了轰轰烈烈的几大运动，其中女运动作为一个标志十分明显的运动，深深地打上了那个时代的烙印，这次女运动与民运动、青年反叛等著名的活动深深地联系在了一起，直到现在依然深刻的影响着美国的社会。在美国的社会与文化中，妇女运动作为一种特别的但不是特殊的运动永远的留在了美国人的民族记忆中。 两次世界大战以后，美国的实力空前的提高，政治、经济、文化等都逐步居于世界的霸主地位，随着美国的强盛，自身也在孕育着蓬勃发展的运动以求分享发展带来的巨大的利益。美国的经济发展过程中，虽然也历经挫折，但是从1930年左右第一次世界金融大危机以后，美国盛行的凯恩斯主义逐步将美国经济扭向正轨道，到第一次世界大战结束以后美国已经成为能够为世界第一号资本主义强国，生产力极度的发达，在经济运行平稳的情况下没有爆发大的运动，但是随后美国就卷入了冷战的漩涡中，同时美国经济逐步由迅速发展，进入滞涨阶段。随着事业等的增加人民对于政府的信任感下降。由于经济的进一步疲软，人民的生活水平也有所下降，而且国内贫富差距拉大，种族对立严重、美国在60年代又陷入越战的漩涡中。当时面对这样的形式，产生了历史上著名的迷茫的一代，这一代人，对于美国的物质文明起着怀疑态度，厌倦了社会中的种种不平等。在整体社会思潮的推动下，妇女解放运动的土壤已经很肥沃。这样第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的就起源于美国了。这次运动一直持续到80年代。其基调是要消除两性的差别。把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附于男性的基础 在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想，随着人们的认识的进一步提高，许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机，也在审视和反思美国的种种不足，这样对于女运动的发展，就有了客观的支持人群。创造了良好的条件。 美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级，这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力，一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景，同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加，对于女运动的发展意义重大。 在我看来，这是一个文明社会发展到一定程度都会出现的状况，从原始社会结束以后，女性为上的社会就开始结束了，应为女性在身体体能上弱于男性，在封建社会中女性的社会地位逐渐降低，男性在社会上处于主导地位。但当社会文明发展到一定程度女性的社会意识开始增强，她们的受教育程度也提高了,她们开始拥有意识去提高自己的社会地位。在现今社会，女性在社会上所占据的地位也越来越高，各个社会行业的女性比例也在逐步上身，甚至有强于男性的趋势。作为一个曾经参加过高考的学生，我们曾高度关注过每年的高考情况，其中有一个趋势：每年的女生高考状元人数都多于男生，甚至男女比例差在开始增大。 第二点：嬉皮士 20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。那时，年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动：嬉皮运动。 嬉皮士为代表的反文化运动在西方兴起，他们是要冲破束缚，挑战威，于是在它的影响下摇滚乐和性解放开始兴起。同期著名的《花花公子》杂志也在美国发行。这股“性解放”的思想，影响整个美国达10余年之久。反文化运动在反对资产阶级政治体制的同时，提倡人们努力去做一切符合人性需要的东西，因此毒品也长期伴随着此类聚会。 对于嬉皮士文化人们有着正反两反面的评价,那个时候，嬉皮士文化被看作是一个常人社会有破坏性威胁的非主流文化，但随着时代的发展，人们对待他们的态度友善多了。 “嬉皮运动”实际是美国50年代“垮掉的一代”的一个变种延续，是一场自发的“群众运动”。嬉皮们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义和利他主义；他们留着长发、穿着奇装异服，与尔虞我诈的社会现实针锋相对。由于没人能控制其发展规模和方向，所以“嬉皮运动”以美国旧金山的松树岭地区为中心，以势不可挡的威力席卷欧美，对欧美的文化形态及生活方式都产生了深远的影响。可是他们忽略了一个道理：越是鲜艳的花朵，凋零的越快。 在我看来，嬉皮士主张仁爱、反对暴力 、反战呼、提倡和平主义和利他主义的是值得时代学习的。和平是人类祈求了近千年东西，一切的战争都在是在利益的基础上发生的，然而在战争中，和平又成为人类在战争中最渴求向往的，而当和平真正存在时又有当者为了益破坏它，如此往复循环，和平从没有永远的存在过。 20世纪中，美国参加了第一次世界大战、第二次世界大战、发动了朝鲜战争、越南战争、海湾战争等战役，再加上美国国内的种族歧视问题所产生的恐慌，对于美国大多数公民来说，没有什么是比和平更重要的东西了。而在此时美国年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，在此背景之下，嬉皮士文化也由此产生了。然而，对于性开放与迷幻药的使用，使同性恋与吸食毒品的比例极具增加，这又造成了社会上的性泛滥行为的产生，随之而来的就是艾滋病的中国剧增加。从2005年的观点来看，嬉皮士性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快接受了了女性主义和平等主义的原则。而且一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越接受同性恋。与本人而言，是不太接受嬉皮士的，不可否认，嬉皮士对发展至今的环保事业有着不可磨灭的贡献，他们是社会开始重视环保重视自然，但他们也造成了整个世界的艾滋病患者呈指数上升。 第三点：黑人民运动 黑人在美国历史上起过非常重要的作用，也对美国经济、文化的发展做出了巨大贡献。尽管如此，黑人却一直处于美国社会的底层，一部美国黑人史就好似一部美国黑人的抗争史。南北战争后，虽然奴隶制被废除，黑人争得了公民，但是，他们并没有享受到作为美国应有的平等利。相反，他们仍然生活在种族隔离之下。二战后，尤其是二十世纪五六十年代，黑人民运动风起云涌，成为美国当时重大的社会运动，最终促使联邦政府从法律上废除了种族隔离制，从而书写下黑人历史上光辉的一页。 二战后，黑人仍处于政治上无、经济地位低下、受教育程度低、居住条件恶劣等现实的不平等中。随着美国国际地位的提高，处于维护其国际形象的需要，美国政府开始正视几个世纪以来极力回避却仍然无法回避的黑人问题。而在此时，五六十年代的黑人民运动对政府也造成了巨大的压力。 在那时的美国，黑人所受的不平等待遇在教育上体现最为明显，黑人无法上白人学校，即使学校离家近，贫穷地区的贫穷公民能够常常要为孩子的劣等教育缴付比率很高的地方税；而富裕地区的有钱人的孩子享受优等教育，所支付的地方税较低。黑人志愿团体和教会以及其它各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起了一场争取民的运动。他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。 此外，二战后世界民族解放运动的蓬勃发展，特别是非洲的独立运动，对美国黑人运动也产生了深远影响，面对这一形式，美国政府只能顺应时代发展潮流，一概压制黑人斗争，维护白人利益的做法，采取一系列支持，维护黑人斗争的措施。 作为美国总统肯尼迪对黑人维做出了巨大贡献，他指出“这个国家是建立在人人生而平等原则基础上的，如果一个美国人，因为其皮肤是黑色的，就不能再公开开放的餐馆就餐，就不能送子女去最好的公立学校读书，就不能投票先按住能代表他的人出任公共管制，一句话，就不能享受充分的自由生活，那么，这个国家就是一个不完整的国家，除非全体公民都得到自由”。 说起黑人运动，我们不得不提及一位重要的人物，那就是马丁路德金。1963年8月28日，在华盛顿林肯纪念堂举行的“为工作的自由进军”是民运动的重要里程碑。那天最激励人心的，是马丁．路德．金牧师代表南方基督教领导会议所作的讲演。 一位新闻记者指出，金氏的演讲“充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律”。他既义正词严又有节制；公开宣扬－这是其基本哲学的一部分——非暴力的改革途径；并且侃侃陈词，雄辩有力。在20世纪60年代和70年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍解除了。 黑人运动的成功是意料之中也是一项之外的结果，它是时代发展的需求，在一定程度上来说，它是注定会成功的，只是时间长或短的问题。其实，在世界上的每个国家中，像这种不平等的现象都或多或少的存在着，美国的黑人运动是这种对肤色歧视的极端表现。事实上在现代社会，仍然存在着对非洲黑人的歧视现象，不只是他们，还有一些贫穷的亚洲及拉丁美洲的一些国家，国际社会对他们不平等的待遇，在这种情况下有了第三世界的产生。从六十年代到如今，美国黑人的社会地位有极大的改观，政府上一些政治要员有黑人担任，甚至如今美国的现任总统奥巴马也是黑人，对于六十年代而言，如今黑人的现状与以前不可同时而语。 第四点：学生运动 1960 年代是西方民众广泛追求“力”和“利”的年代。“黑人力”、“学生力”等口号众所周知，而各种争取利的运动也此起彼伏。在美国， 黑人民运动，奇卡诺人、同性恋者、土著美洲人争取利运动，消费者争取消费益运动及其他各种争取利的运动交相辉映，相互促进。以我之见，1960 年代美国学生确实在追求“学生力”，但又不仅仅是“学生力”，而是既包括与自身切身利益相关的实实在在的“学生力”，又包括崇高的、带有理想主义色彩的自由、平等、正义等“学生利”。这是1960 年代美国学生运动爆发的最重要原因，也是其重要内容。 在六十年代的学生运动中，美国学生要求取得利有:第一参与学校的管理。在美国1960 年代以前的教育体制中，学校的管理者主要是行政部门或者董事会，学生通常被排除在外哈佛大学校长普西指出：“学生利没有人倾听，他们无参与政策，特别是教育政策的制定，这些政策过度关注学校行政关于对外事务的处理，但却牺牲了更加重要的问题。”更让学生不满的是，“大学董事会正在把校园变成集中营”. 第二，师生平等交流。随着高等教育的飞速发展和后工业社会的来临，教师与学生之间关系日渐疏远。因为“教师主要的兴趣一定是在研究，因为这是他赢得学术圈名声的资本，同时也和他的工资等级直接挂钩。造成这一事实不仅仅因为他的商品、知识或门技术通常能在市场上取得一个好价钱，还因为对学识的尊重已经被扭曲为一种迷信，集中体现在‘出或死亡’的学说”。由于对科研的极度重视，教师忽视了教学，特别是本科生教学。 第三，要求男女生自由交流、学生自由穿着等。美国一些大学实行男女生性别隔离，或者对男学生访问女生宿舍时间进行限制。这引起了追求自由的青年学生的不满，甚至出现了男学生冲击性别隔离区的事件。另外，一些学校规定学生必须规范穿着，这也成为学生抱怨的对象。 1960 年代美国学生不仅仅关注切身之利，还积极追求带有普世价值的永恒之利。这就是自由、平等和正义。追求自由是人类永恒的主题。1960 年代美国学生追求自由又有其特殊的背景。二战以后，伴随着第三次科技革命的展开、知识经济时代的来临，西方社会日益变成为一台精密的机器。大学已经成为“美国社会这个特殊的历史环境的组成部分，它为美国工业的需要服务；它是一个生产某种工业和政府所需要的产品的工厂”。“大学的任务就是为社会这台大机器生产合格的零部件。” 正是在这种大背景之下，大学无视学生的人格，只是“把学生生吞活剥地吃进来又直接把他们吐出去，从未考虑过他们的潜在能力”，结果，“大学成为社会的工具，或者，以美国为例，大学成为那些统治这个社会的人的工具。 对先进的大学生来说，我们如今能享受的一切民主化大学生活，是在美国历史年代的大学生前辈的长期坚持不懈争取而得来的，中国的一些学校制度是向美国学习而来。时代在改变，一切趋向文明化，而改革、运动是引领时代发展的最好工具。美国二十年代一系列的改革，运动将它铸就成如今世界第一强国。而中国所学要的是重中学习有利于我国的经验及教训来自公益成语：gyjslw.com
11. 第四个字是美的成语
第四个字是美的成语 ：
十全十美、
尽善尽美、
至善至美、
天不作美、
两全其美、
一双两美、
凤毛济美、
啧啧称美、
乐成人美、
将顺其美、
美益求美、
逞娇呈美、
四时充美、
顺从其美、
成人之美、
啧啧赞美、
信言不美、
世济其美、
不敢掠美、
释回增美、
掠人之美、
先代所美、
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