“（）浪不（）”的成语「浮浪不经」

成语“浮浪不经”的词条资料

成语读音：fú làng bù jīng
成语简拼：FLBJ
成语注音：ㄈㄨˊ ㄌㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄥ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：放荡不羁
成语出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。” 内容来自www.gyjslw.com
成语解释：浮浪：行为轻薄放荡；不经：不守礼法规则。形容行为放纵任性，不受约束
成语用法：浮浪不经作谓语、定语、宾语；指不受约束。

成语“浮浪不经”的扩展资料

1. 王安石的故事
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 轻浮的样子用什么词来表示.
【白俗元轻】：白：指白居易；元：指元稹。泛指文笔粗俗浅近，轻浮靡丽。
【刁声浪气】：形容说话装腔作势，语调轻浮。
【飞扬浮躁】：轻浮急躁。
【浮花浪蕊】：指寻常的花草。比喻轻浮的人。
【浮浪不经】：浮浪：行为轻薄放荡；不经：不遵守成规定法。指行为轻浮，不守法纪。
【浮头滑脑】：犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。
【浇风薄俗】：指社会风气轻浮庸俗。
【礼烦则不庄】：礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。
【流里流气】：举止轻浮，品行不端。
【马大哈】：轻浮而粗心大意的人。
【油腔滑调】：形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
【品头评足】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。
【油嘴油舌】：形容说话油滑轻浮。【评头论足】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
【轻浪浮薄】：形容人的行为轻浮浪荡。
【摇头摆尾】：原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
【摇头掉尾】：原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。内容来自www.gyjslw.com
3. 200悬赏！！苏轼如何和佛印 苏辙等朋友成为朋友的？有什么故事或原因吗？？能多就多 速度速度
没有记载，纯粹单纯的民间传说。
而且可以肯定的是，苏小妹也是历史上不存在的，苏轼只有一个弟弟苏辙。
这个故事你讲的好象不太对，
一次，苏轼与佛印在一起聊天，苏东坡突然问佛印“你知道你坐在那里让我想到了什么？”佛印说不知道啊。苏轼说：“大师呀，您坐在那里就象像一砣屎。”然后哈哈大笑。佛印看看苏东坡，却说：“苏学士，您坐在那里俨然是一尊佛。”
前面后面的都一样。
苏轼不会这么低级趣味的，呵呵！
苏轼 和 苏辙 的故事
1、年少轻狂
　　苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。” 其母程氏回来后，批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉。
　　2、苏轼“欺”师
　　苏轼考进士，作了篇春秋文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：
　　当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
　　四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗？梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。
　　3、东坡肉
　　苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
　　4、苏轼退房
　　苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。
　　5、吟诗赴宴
　　苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
　　6、出人头地
　　苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地，并正式收苏轼为弟子。
　　7、家庭聚会
　　苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。少游站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用衣带一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！此虽为传说，可信度不可考，但也能从中窥出苏轼之才。
　　8、打饼祭佛
　　苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
　　9、吟诗赏月
　　苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”
　　这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
　　10、东坡鱼
　　苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭揩油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足！
　　11、水果和药
　　苏轼婚后不久，应邀去刘贡父家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。刘贡父有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”东坡居士的才思实在令人拜服。
　　12、生死一线
　　苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹？”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。
　　13、涵养
　　朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
　　14、“尸骨”未寒
　　一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
　　15、东坡吃草
　　闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”
　　16、对联退敌
　　北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。
　　17、三人对必有我师
　　苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。苏轼则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。小妹略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
　　18、其人之计
　　苏轼挚友佛印，虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”
　　19、巫山河水
　　一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
　　20、联气小妹
　　久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字是“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。
　　21、皛饭与毳饭
　　苏轼复官后，曾跟刘贡父乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。刘贡父奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到刘贡父请帖，邀苏轼去他家吃皛（xiǎo）饭。苏轼欣然应约。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被刘贡父戏弄了。又过了几天，刘贡父也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。刘贡父知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着刘贡父从早上聊到晚上，把刘贡父饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（mǎo，(冇,“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。” 刘贡父惊愕之后，两人同时大笑。
　　22、苏轼和王安石的矛盾
　　王安石和苏轼都是少年得志的人。王安石22岁考中进士，苏轼小王安石16岁，23岁那年考中进士，两人都被视为栋梁之才，而且皆以诗文名世。两人真正的交锋是从宋神宗熙宁二年（1069年）开始的。当时，苏氏兄弟服完父丧回到京师，苏轼被任命为直史馆、开封府推事，而受到神宗信任，担任中书门下平章事（宰相）的王安石正大力推行变法新政，这样，两个大文豪同朝为官，争端便由此而起了。
　　王安石以“人言不足恤，祖宗不足法，天变不足畏”的勇气锐意改革也是令人起敬的。但关键的问题是，在错综复杂的社会情况面前，在“以保守为天性，遵无动为大之教的国人、尤其是官僚士大夫面前，改革的动作到底是激进好抑或是渐进好？王安石思想竣急，无论是起用新人，还是施行新法，都体现了大刀阔斧的超常风格。而苏轼呢，他并非不主张变革，他只是希望不要“太急”了，因为“法相应则事易成，事有渐则民不惊”。因此，两个人的政见也就凿枘难合。
　　23、苏轼与高俅
　　《水浒传》第二回讲述高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”。在临淮州住了几年后，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家，董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为端王的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。
　　读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人，怎么能有这么大的面子，把一个卑微小吏推荐给当朝驸马爷。原来这位“小苏学士”，应该是鼎鼎大名的“大苏学士”，就是人人熟知的东坡居士苏轼。宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详，我们再结合其他相关资料，知道高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。宋哲宗元祐八年（1093年），苏轼自翰林院出任中山府知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。
　　再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元祐八年（1093年），宣仁皇太后崩，哲宗亲政。身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094年）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。这还不算，没过多久，他被再贬为琼州别驾，居住在昌化军，过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢？《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由（其弟苏辙，人称‘小苏学士’）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。
　　这里顺便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。当时大奸臣童贯、梁师成被朝廷诛杀，蔡京被流放。惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。
　　24、进京赶考
　　传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有经历，曲折而不呆板，视为巧对。
　　25、苏东坡泄题之嫌
　　苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，当地人李方叔很同情他的遭遇，常去探访，两人结为至交。后苏东坡被召回京，仍与李方叔书信往来，亲密如前。宋元祐中，苏东坡奉命知贡举，李方叔也参加了考试。史书上称：李方叔落榜，后知情者去见苏东坡，求他给个“人情”，但苏东坡没有答应，他在写给李方叔的信中说：“君子之交，务相勉于道，不务相引于利也……”方叔读后，深为感动，两人的友谊更加深笃。
　　但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》，却有另一种说法。胡在书中说，苏东坡颇为欣赏李方叔。考前某日，苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔，恰值李方叔外出，李的仆人就代收了信函，放置在茶几上。随后不久，章惇之子章持和章援来访，李方叔仍然未归。章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅，是《刘向优于扬雄论》二篇。章持、章援兄弟知其中必有消息，于是悄悄将此书简带了回去，仔细研读。
　　不久，苏东坡入帏命题，果然是《刘向优于扬雄论》。榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。李方叔之母叹道：“苏公知贡举，而吾儿竟不第，命也。”苏东坡初以为第一名必为李方叔。及至出帏，方才知道是章援，不禁大为惋惜，还寄诗给李方叔，其中有诗句说：“平生浪说古战场，遇镜空迷日五色。”也是莫可奈何解嘲的意思。《胡氏杂说》附记云：苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家，与徐铉书稿及张即之手帖，共为一卷，字画皆可爱也。”胡俨在明亦为名儒，颇有盛誉，不像胡说之人，只是他未说明故事自何而来。
　　苏东坡若真的以考题暗示于所意者，应该构成“泄题罪”。幸亏章氏兄弟只想获第一，不想害人；若想害人，即以苏东坡手简持出申告，追查起来，苏东坡纵令不死，也得流放若干年。
　　26、不忍心拆散
　　相传，苏轼请邻居吃饭。桌上有一盘油炸麻雀，一共4只，客人毫不客气的吃了3只，还剩1只。这时，邻居对苏轼说：“还剩1只，你把它吃了吧！”苏轼却说：“我不忍心拆散它们，还是你吃了吧！”
　　27、苏轼与面条
　　苏轼被贬海南，弟弟苏辙被贬雷州。二人相遇于藤州，惊喜之余到路边小店吃面条，苏轼高旷豁达，处于忧郁的境遇却能随缘自适，转眼之间，已将“粗恶不可食”的面条吃光，苏辙却只吃几口就放下筷子叹气，苏轼开玩笑逗他：“莫非你还想细细品味吗？”
　　28、牛屎与佛
　　一天， 苏轼与佛印在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么 。佛印说：我看你像尊佛。苏轼大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。佛印笑而不答。 苏轼回家在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 请教我的一掌经论命
　　达摩一掌经论命
　　[本法简介]
　　《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。
　　一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年（公元 883 年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究。期间他著书立说，为佛事。
　　一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。
　　一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。
　　一掌经以“天贵”、“天厄”、“天”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和现在的 “善业”、“恶业”所造成。
　　她不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果难料！
　　[目录列表]
　　十二地支定义及其象征意义
　　十二地支的生克制化
　　地支类
　　五行学说
　　主要神煞
　　一掌经起宫法
　　推命吉凶诀
　　十二宫重犯歌
　　论命九品格
　　十二宫解说（天贵宫 天厄宫 天宫 天破宫 天奸宫 天文宫
　　天福宫 天驿宫 天孤宫 天刃宫 天艺宫 天寿宫）
　　二宫安命论
　　运行吉诀 运行凶诀
　　十二星辰流年吉星 流年吉星诗诀
　　十二星辰流年凶星 流年凶星诗诀
　　六道生命歌
　　十二星总论
　　论命吉凶法
　　命局、大运与流年的关系
　　一掌经起宫法
　　1、起年月日时法
　　巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。
　　辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。
　　寅—天宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。
　　凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。
　　凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
　　注意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。今以男女二命掌法例之于下面。
　　如2001年2月4日12点（当天为立春）出生之男，换为阴历则为巳年正月十二午时，先将大拇指点在巳（天文宫）上，巳上起正月，正月还是在巳（天文宫）上，然后在巳起初一，顺数十二，最后落在辰（天奸宫）上，再在辰上起子时，出生的午时落在戌（天艺宫）上。那么此人的四宫就出来了。如下面：
　　年月：巳—天文宫
　　日：辰—天奸宫
　　时：戌—天艺宫
　　如1970年10月23日20点出生之女，换为阴历则为戌年9月二十四日戌时，先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆数，二月在亥上，到九月在寅（天宫）上，然后在寅上起初一，逆数到二十四，最后落在卯（天破宫）上，再在巳上起子时，出生的戌时落在己（天文宫）上。那么此女的四宫就出来了。如下面的图：
　　年：戌—天艺宫
　　月：寅—天宫
　　日：卯—天破宫
　　时：巳—天文宫
　　以此二宫为例，其它类推也！
　　2、起大运法
　　大运从掌中年上起月，男顺女逆，轮数至本生月起运。本生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。
　　例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天宫）上，寅为初运（1－10岁），卯（天破宫）为二运（11－20岁）也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上……10岁则又回到寅上。在二运卯上，11岁在卯上，12岁在辰上……20岁又回到卯上，余类推。
　　女则逆行，也从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，戌为初运，酉（天刃宫）为二运也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上……10岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上……20岁又回到酉上，余类推。
　　每岁如此逐运逐年轮之。
　　3、起小运法
　　小运从掌中年上起月，月上起日，男顺女逆，轮数至本生日起运。本生日所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。
　　例如，子年三月初八辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天宫）上，寅上起到初四，最后落在巳上
　　女则逆行，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，从戌起到初四，日落在未上，未（天驿宫）为一岁，二岁则为午（天福宫），巳（天文宫）为三岁，余类推。
　　以上一运主1年。
　　总结：
　　男女月上起大运，一运管十年
　　男女日上起小运，一运管一年。
　　4、起命宫法
　　在十二宫安命宫法与子平不同。当于本生时之宫，男顺女逆，数到卯为止，即是安命宫也。如上例男命在生时为午在天艺宫，从天艺宫上起午，顺数到卯在未上，命宫即为未（天驿宫）；女命生时戌时在卯，从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天寿宫）上。
　　一掌绝学
　　我说说我这一派的一掌经起法,
　　也是阳男顺,阴女逆,阴男逆,阳女顺,年上起月,月上起日,日上起时,时上起命宫逢闰月十五上半夜为上月,下半夜为下月。
　　起一个实例给你看看：1977年五月十七日酉时生男,
　　此人为阴男,当逆起,得年上为天文,月上为天厄,日上为天刃时上为天贵,立命天福。
　　由命宫天福顺起财帛,兄弟,田宅,男女,奴仆,妻妾,疾厄,迁移，官禄，福德相品共十二宫。
　　由月上起大运逆起,每七年一运由天厄起。
　　由日上起出小运,太岁坐未为天驿,小运由日柱天刃上起。
　　流年神煞十二宫为太岁,太阳,青龙,太阴,官符,小耗,丧门,朱雀,白虎,贵人,吊客,病符由于太岁坐未,所以日柱坐刃,顺起流年一岁起运,刃为青龙,所以终身青龙照限,明年太岁在孤,小限即到天艺,年过一宫,当然,起运和起宫这里边有很多秘诀的,不得诀者可以说是吉凶无凭,四柱,命宫,大运,流年,月建, 样样都有关系地支的刑克冲害,可以说是非常精密,真传一掌经即是如此,如果不得诀,按楼上的起法,我想算起命来是吉凶无凭,一掌经可以用来求子,可以用来择吉,可以用来占课,如果仅仅只不过是算算八字那也太小用了,要知道一行禅师乃是国师,非常人可比,并且真正的一掌经命盘起出来很像紫微斗数,也是有天地人三盘的,所以说,不可小视啊,诸位,算起命来比四柱也没得差的。
　　十二星论命
　　佛道天贵星 即是子时。按掌经所示为左手无名指下的位置。
　　时辰落在天贵星，一生清贵事和同，
　　志气不凡人出类，安然自在性明通。
　　此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。
　　鬼道天厄星 即是丑时。按掌经所示为左手中指下的位置。
　　时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，
　　此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。
　　此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
　　人道天星 即是寅时。按掌经所示为左手食指下的位置。
　　时辰落在天星，性格操持志气雄，
　　作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。
　　此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，而无乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。
　　畜道天破星 即是卯时。按掌经所示为左手食指的最下一节。
　　时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，
　　夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。
　　此星主财帛空虚，祖业耗散，若得贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。
　　修罗天奸星 即是辰时。按掌经所示为左手食指的第二节。
　　大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，
　　奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调。
　　此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢刃星者，必为奸残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。
　　仙道天文星 即是巳时。按掌经所示为左手食指最上一节。
　　命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，
　　男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。
　　此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。
　　佛道天福星 即是午时。按掌经所示为左手中指最上一节。
　　命逢天福是生时，定然仓库有盈余，
　　宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。
　　此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。
　　鬼道天驿星 即是未时。按掌经所示为左手无名指最上一节。
　　人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，
　　身心不得片时静，走遍天涯是未宁。
　　此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。
　　人道天孤星 即是申时。按掌经所示为左手小指最上一节。
　　时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，
　　空作空门清静客，总有妻儿情分疏。
　　此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。
　　畜道天刃星 即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。
　　天刃为人性大刚，是非终日要争强，
　　持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。
　　此星照命，主人一生刚很性格，躁暴自做，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得贵，福星为人，不俗礼义，足以化强暴乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者，亦为中命犯重必主残疾。
　　修罗道天艺星 即是戌时。按掌经所示为左手小指最下一节。
　　天艺生人性最灵，将南作北逞多能，
　　讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。
　　此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懒惰愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破厄，则艺举无成终为下命。
　　仙道天寿星 即是亥时。按掌经所示为左手小指下的位置。
　　夫妻生时命最长，上恭下敬性温良，
　　一闻千悟心慈善，喜怒中间有主张。
　　此星照命，主人长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天福贵刃星相助，必主宽洪大量，福寿绵绵，犯重者有寿无福，犯孤破厄星乃中命也。
　　十二星总论
　　详夫观命之法，当必查宫限数为先。
　　男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨。
　　女怕破刃厄星，有天星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾。
　　男命两重天贵者贵而不贵，两重天者截而无。
　　天文重者男女淫滥。
　　女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈。
　　天福重者衣禄自然。
　　厄在时日重者，反不为厄。逢三厄者不唯无厄，而衣禄有余。
　　命限天星者，虚实而刑妻克子。
　　四厄星者主二子，衣禄有余。
　　命有二星者，庄重正大。命有三星者，必主威。
　　有二天破星者，衣禄反稳。有三破星者，破败下命。有四破星者，无衣禄而寿不长。
　　奸星见重者，反不奸而正大。有三奸星者，狡狯下流之人。有四奸星者，亦主徒流破败。
　　文星重者主富贵，文星三者衣禄少而多文学，四文星者克妻而损目。二福星者克妻而先贵，三福星有寿而无福，四福星者衣禄充裕。
　　二驿星反主女贵，三驿星者主下贱，四驿星者得奴仆力。
　　二孤星者有子孙，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻贪穷。
　　二刃星者主慈善，三刃星者乃贵人有之命，四刃星者贵而寿夭。二艺星者刑妻克子，三艺星者蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成。
　　二寿星者性愚鲁，三寿星者出家而高寿，四寿星者离祖而穷善。
　　贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，若见孤多刑克。
　　二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永。
　　艺若逢奸，刑伤破败。刃若见厄，疾病贫穷。
　　生时逢二厄，早岁凶亡。四柱有三孤，中年破败。刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿生年月，必丰祖业而显门闾。破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息。
　　十二星之理，于斯备矣论，一生之命，孰有疑焉，智者详审，而细推之，自可究祸福于前知也。
　　一掌经之推命吉凶诀
　　凡看命须细详，男福必富，女贵反贱。
　　四柱有二三重吉星者，财源有益，家道必昌。
　　若四柱皆吉星者必大富大贵人也。
　　四柱有凶星二三重者，奔波劳碌，辛苦下流。
　　若四柱皆凶星，如奸、破、驿、刃者，大则徙流乞讨。若或前生看经作善者，值此凶星不过贫穷忍气吞声苦而已。
　　子、寅、辰、未、午、申，戊为阳，丑、卯、已、未、酉、亥，为阴。
　　四柱阳多先克父，阴多先丧母。
　　男怕孤、驿、破，厄诸星，有福，贵二星不妨。
　　妇怕孤、驿、破、厄诸星，有福，寿，星无碍。
　　女命天贵逢天驿，花前月下会佳期。
　　女命孤厄逢天驿，堂前使唤与孀居。
　　若值天文忍气吞声与驿，师尼妓者复何疑。
　　但凡宫星莫犯重，重贵不贵，重福无福，重艺为人懵钝。重文虽学无成，双厄旱岁凶亡，纵长成变愚顽。
　　重破不为破，重孤可出家，重驿不劳碌，重奸不奸，重刃不刃。
　　三孤幼可出家，若不出家则必主中年败尽，克子伤妻，三孤若值一福或中贵或一寿或一文，为僧道必成正果；纵在家亦非凡俗。
　　凡刑克重耳：
　　驿若三重，一生劳碌。
　　厄逢三位，幼或身亡，不亡后反近贵，必有猪疾，祖业改离，悭吝不足，非良善辈。
　　三奸者，为人奸诈，机深谋远；若有吉星来助反为志诚信实之人。
　　三破者，为人性燥，祖业难守，自成自立，六亲兄弟无靠，财帛易散，事上虚花。
　　三若值者，每事不受人欺，心高志大，富贵有。
　　三贵若逢者，必然大贵，高贤尊敬，小人不足。
　　三文者，智慧聪明，有刚有柔，善继承祖业，长保富贵。
　　三福之人，必然大富。
　　三驿之人，祖业不招，心性不常，迁移更改无定。
　　三刃之人，为事有方，信行诚实，祖业茂盛。
　　三艺之星，为人伶俐，家道丰盈。
　　三寿若逢，为人好善，广行方便，长寿之命；若是福或贵来助，乃福寿双全之人也。
　　论十二月生人
　　只要你知道自己的阴历出生月份，再查对下面所月份，就能知道命运！简易无比！
　　正月生人诗
　　端然相儿是前缘，平生快乐福绵绵，
　　贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。
　　正月生人，利官近贵，大事成小，仔细小心之命，能招四方财源，妻儿和合并无克破。
　　二月生人诗
　　天生性善自家知，一生衣禄自丰肥，
　　钱足家资多富贵，高人欢喜小人欺。
　　二月生人，心性温和，心无毒害，聪明多智，六亲少缘，中限发大富贵半真半假之命。
　　三月生人诗
　　为人心直自宽怀，平生招得四方财，
　　中限荣华时发福，犹如枯木遇春来。
　　三月生人，心性宽宏，凡事忍耐，初限平平，中限发福，末限荣华富贵之命。
　　四月生人诗
　　一生命限胜一年，不须嗔恨苦忧煎，
　　更得持斋方便福，夫妻和合永团圆。
　　四月生人，心性不定，名动四方，爱结朋友，不住祖业，自立家风，初限平平，末限大发富贵。 五月生人诗 出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。
　　五月生人诗
　　出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，
　　田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。
　　五月生人，温和良善，心性伶俐有势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。
　　六月生人诗
　　平生衣禄自然昌，为人颢达好文章，
　　优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。
　　六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。
　　七月生人诗
　　一世为人不必忧，安然无事挂心头，
　　家业田园宜自立，方知福禄命中求。
　　七月生人，为人慈善，作事仔细爱好，初限平平，中限末限，富贵荣华之命也。
　　八月生人诗
　　为人端正貌堂堂，心地聪明性善良，
　　作事多能心达理，他年运到福绵长。
　　八月生人，眼目光辉聪明达理，正直无私，有艺有财，文章近贵之命，若离祖生大贵。
　　九月生人诗
　　买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，
　　若能修善多作福，管取衣资积满箱。
　　九月生人，性刚招人是非，有威近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。
　　十月生人诗
　　十月生人庆吉星，灾殃永退不相侵，
　　持斋善念行方便，衣禄丰盈自称心。
　　十月生人，大海之心，不勤不懒，先难后易，衣禄充身之命也，先女后男，出家亦难为师长徒弟，在家亦难为子息，夫妻命中多招刑克。
　　十一月生人诗
　　早年独立自成家，衣禄天然自可夸，
　　骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。
　　十一月生人，有性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。
　　十二月生人诗
　　初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，
　　心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。
　　十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。
　　论每月三十日吉凶星在命
　　初一，初七，十三，十九，二十五
　　此日生人，太阳星值日，为人衣禄有余，初限平当，末限大好，十九二十五岁。男享荣华，有父母得力，女人乃旺夫发福之命。
　　初二，初八，十四，二十，二十六
　　此日生人，太阴星值日，为人秀气，父母有克，六亲无倚，兄弟难靠，男主清奇，女主聪明成立之命也。
　　初三，初九，十五，二十一，二十七
　　此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能谐老，子息刑伤，末限荣华富贵之命，招过房子离祖成家，祖业田园耗散，女人伤夫，子息难招，总有也要别离，过房者不妨。
　　初四，初十，十六，二十二，二十八
　　此日生人，天福星值日，为人多学少成，中限无财惹是招非，姻缘早配，末限富贵大吉利之命也。
　　初五，十一，十七，二十三，二十九
　　此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。
　　初六，十二，十八，二十四，三十
　　此日生人，太乙星值日，为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，兄弟无依方可。
　　论十二时生人吉凶兼论生克冲破
　　总论
　　详夫观命之法，原以八字为主。八字俱好无冲克刑破，如根基深固，不怕风摇。一遇疑限，即发财禄。遇反运亦不生灾悔。年限冲千日时，方可决其悖没
　　达摩一掌经，突破坊间只有古诗解说不易懂，各项论命创新白话文解说，易学易懂，非常实惠，很适合对前世今生论命有兴趣的初学者，或有研究的人使用，本软体为普及，支援最新视窗作业系统WINDOWS VISTA。内容介绍达摩祖师在少林寺面壁的九年间，出家为僧的人更是络绎不绝，但并不是每个人都适合出家修行的，於是达摩祖师传授一掌经的方法，来探知此人是否有佛道因缘。只要掐指一算，便知眼前这位求法者，前世六道轮回与今世富贵功过与荣枯，及有没有修行的根性，乃是非常实用的论命法门。达摩一掌经，按流传书载其经文记载於宝积藏经中，定人贵贱生死无差，为佛门圣品。此经按佛门六道轮回论法，佛道、仙道、人道、修罗道、鬼道、畜道为分类原则，以人的出生年、月、日、时，推算一个人的前世潜在性向，延伸至今世中的性格及其一生命运吉凶事项，由於论命精准且方法简便，故一直是佛门出家众为苍生信众解惑的最佳利器！ 软体功能1. 命盘列出一掌经十二宫，命盘四柱值星及古诗解。2.命盘解说保留古诗外，全采白话文新注，分析项目有个性、前运、中运、晚运、兄弟运、子女运、夫妻运、富贵贫贱、智慧愚痴、论命秤重、适合婚配、健康运、生月古诗、生日古诗、生时古诗，解说皆可列印。3.命盘列印可直印全张或缩小横印半张，保留另半张空白作论命批注使用。4.姓名生日输入，系统设定生日档案，可修改或删除，搜寻等功能。5.政府实施夏令节约时间，年份对照表，方便调整生时。6.档案管理可另自行增减亲戚朋友档案，或学术归类档案管理。
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5. 一掌经天权星在月柱上代表什么意思
人道天星即是寅时。按掌经所示为左手食指下的位置。
诗曰：时辰落在天星，性格操持志气雄， 作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。
天宫寅时总论
生辰落处在天，智慧聪明布圣贤，
冠世英雄名利就，一呼百诸在人间。
天总论
1、天类似于四柱的七杀星。
2、七杀喜制，不喜多，时上一位为贵。故而，天不可犯重，犯重者“性气粗躁所为悖”。
男
凡生辰在天宫者，为人聪明豁达、出类超群，处世刚柔相济，作事机变随时。
若年月日坐天贵福刃艺寿星者，到处神鬼伏望重名高。
本宫犯重者，才而无，性气粗躁所为悖。若逢奸厄破驿孤星，主作事劳心费力，意在漂流，心奸淫荡，则源前来后去、情性浮泛不常，反为下格也。
女
女命生辰坐天，年月日值天福文艺寿星者，主旺夫富贵、无疾多子，为人有操持、能思算，作事有为夺夫，又好兴外事，乃女中丈夫也。
若年月日犯孤驿奸破刃厄者，主不贤不孝、两舌恶口，心性凶恶残忍、妒悍，生子不肖或无子息。
本宫犯重者，及驿刃孤星在年月日冲克者，主要改不常、刑伤夫子、衣禄欠缺、常生悲怨、目首凄惶，平常之格也。
诗曰
寅宫原来是堂，时临此位必轩昂，更兼福贵并天寿，必作公卿家富强，
年月日逢福驿刃，气高志大掌朝堂，一呼百诸人钦敬，四海声名遍播扬，
若与天孤重克照，英豪旺气尽潜葳，破厄天奸俱犯祸，纵然慷慨也寻常，
命犯双七杀用，更兼写字不成行，家道兴衰皆为此，老逢老运得安康。
此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，而无乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。
日时落在天星。本人一生有威风，是个将帅之才，当官之命。若有破星当头，本人有也不大，若有破、厄、天奸星照命，本人必有坐牢之灾，因为男女关系。如果有、有孤，时干落在天驿星，本人是个当官的，必定是在外地，不在当地当官，如果时辰落在厄星上，本人50 以后虽然有，但是寿命不长，病死。
1、小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。
2、性格非常倔强。
3、有主见，有魄力，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。
4、当官或者主事之人，如头家等。
5、过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱受约束。
6、爱管闲事，群众关系好。
7、通情达理，乐于助人。
8、头班︰为官，行政业务主管等。
日时落在天星。本人一生有威风，是个将帅之才，当官之命。若有破星当头，本人有也不大，若有破、厄、天奸星照命，本人必有坐牢之灾，因为男女关系。如果有、有孤，时干落在天驿星，本人是个当官的，必定是在外地，不在当地当官，如果时辰落在厄星上，本人50以后虽然有，但是寿命不长，病死。
寅宫, 天星, 聪明大器, 中年有柄.寅宫之人, 秉性刚毅, 目光锐利, 富有冲刺力, 喜觅捷径, 以达其目的. 兼以性情活泼, 谈吐精神, 令人有深刻之印象, 虽在童年, 已能自见, 无论何事,如不能与人共享其成, 每歉然于怀, 不失为仁者之风度. 以是交游甚广, 人缘极佳, 老谋归隐, 也将无法摆脱. 如岁运不佳, 生理方面, 可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽, 痰水结聚, 崇湿积痈, 及血液不清等症。
三:命坐寅地
劳碌命,能吃苦耐劳,辛勤工作.
2.自寻苦恼.
3.喜欢觅捷径而达目的.
4.不喜欢受约束.
5:守制于人
6:目光锐利,性情活泼.
7谈吐令人有深刻影响.有仁者风范.
8凡事喜与人共享其成.，交游广阔，个性刚毅.
天宫安命总论
天宫安命者，夫妻两硬始无妨害，父母有克，兄弟有伤。
贵者，主少年辛苦不得志，中年始享福禄。
富者，辛苦起家，主招意外之财，中年创业成家，日头始得受用。
贫者，利营近贵，一生万始，衣禄无亏。
出家者，初运奔波劳碌，中年始有缘事，老来福行甚佳。
不修行者，一生劳碌，无地可乐，衣食有亏，终作马流人，至死填满壑。
诗曰
生来衣食自前缘，快乐优游在晚年，
还是近宫方遂意，僧家苦行福无边。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 变态动物有哪些?
发育过程中需要经历变态的动物很多。简单举几个例子。
1.海绵动物门，如白枝海绵：经历两囊幼虫期。
2.腔肠动物门，如海月水母：经历浮浪幼虫期。
3.扁形动物门
(1)涡虫纲比如平角涡虫：经历牟勒氏幼虫期。
(2)绦虫纲比如猪肉绦虫：经历六钩蚴、囊尾蚴阶段。
(3)吸虫纲比如日本血吸虫：经历毛蚴、胞蚴、雷蚴、尾蚴、囊蚴多个幼虫期，并且可以进行幼体生殖。
4.环节动物门，比如沙蚕：经历担轮幼虫期。
5.软体动物门：经历担轮幼虫期和面盘幼虫期（淡水蚌则有特殊的钩介幼虫期，相当于面盘幼虫）
6.节肢动物门：
(1)肢口纲，如中国鲎：经历三叶幼虫期。
(2)昆虫纲：经历幼虫，蛹期。
(3)甲壳纲，如虾：经历蚤状幼体，无节幼体等阶段。又如螃蟹：经历大眼幼体等阶段。
7.棘皮动物门：
(1)海星纲如马粪海胆：经历樽形幼体阶段。
(2)蛇尾纲：经历蛇尾幼体阶段。
(3)海参纲如刺参：经历耳状幼体，樽形幼体、五触手幼体阶段。
8.脊索动物门：
(1)尾索动物亚门，如海鞘：樽形幼虫逆行变态。
(2)头索动物亚门，如文昌鱼：需要幼体变态。
(3)脊椎动物亚门：
a.圆口纲，如盲鳗：经历沙隐虫幼体阶段。
b.鱼纲，如鳗鲡：经历柳叶鳗、玻璃鳗幼体阶段。
c.两栖纲，如青蛙：经历蝌蚪幼体阶段。
参考资料：刘凌云《普通动物学》高等教育出社内容来自公益成语：www.gyjslw.com