第一个字是“货”字的成语「货赂公行」

成语“货赂公行”的词条资料

成语繁体：貨賂公行
成语读音：huò lù gōng xíng
成语简拼：HLGX
成语注音：ㄏㄨㄛˋ ㄌㄨˋ ㄍㄨㄥ ㄒ一ㄥˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：贿赂公行
读音纠正：赂，不能读作“luó”。
错字纠正：货，不能写作“贷”；公，不能写作“供”。
成语出处：《魏书》：“三公倾邪，皆希世见用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。”本内容来自www.gyjslw.com
成语解释：赂；贿赂；用金钱、财物收买别人；进行不正当活动的行为；公行：公开做。公开以财货行贿受贿。
成语用法：货赂公行主谓式；作谓语、宾语；指公开以货财进行行贿。
成语造句：在黑暗的旧中国，百姓饥寒交迫，民不聊生，但腐败政府却货赂公行，官官相护，于民生国计而不顾。
英文翻译：Bribery is practised in public.

成语“货赂公行”的扩展资料

1. 求黄石公传给张良的《素书》原文！
　　素书
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
　　夫欲为人之本，不可无一焉。
　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
　　若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
　　绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过。贬酒阙jué色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知；高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠；近恕笃dǔ行，所以接人；任材使能，所以济物；瘅dàn恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒cù。设变致，所以解结；括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
　　夫志心笃行之术：“长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。”
　　以明示下者暗àn，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸。令与心乖者废，后令缪Miào前者毁。怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
　　貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者惛hūn，女谒yè公行者乱，私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶。用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰。货赂公行者昧。
　　闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
　　怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时。
　　上无常操，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
　　自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
　　爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。
　　弃玉抱石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者，下先隳huī；国将衰者，民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者，慎将生；恶其迹者，须避之。
　　畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道则吉，无道则凶。
　　吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。
　　务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
　　如此理身、理家、理国可也。内容来自www.gyjslw.com
2. 素书的黄石公《素书》
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在汉族民间流传开来。这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。此典故正式名曰“圯桥授书”。《素书》原序引
宋代 张商英
《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所受子房《素书》，世人多以“三略”为是，盖传之者误也。
晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不传于不道不神不圣不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”呜呼!其慎重如此。
黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。
余窃尝评之：“天人之道，未尝不相为用，古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设天地四时之官，又立三公以理阴阳。孔子欲无言，老聃建之以常无有”《阴符经》曰：“宇宙在乎手，万物生乎身。道至于此，则鬼神变化，皆不逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤！”
黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深；虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。
然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此书授子房。而子房者，岂能尽知其书哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。
《书》曰：“阴计外泄者败。”子房用之，尝劝高帝王韩信矣；《书》曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，尝劝高帝侯雍齿矣；：“决策于不仁者险。”子房用之，尝劝高帝罢封六国矣；：“设变致，所以解结。”子房用之，尝致四皓而立惠帝矣；：“吉莫吉于知足。”子房用之，尝择留自封矣；：“绝嗜禁欲，所以除累。”自封用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。
嗟乎！遗糟弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！
自汉以来，章句文辞之学炽，而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房乔、裴度等辈，虽号为一时贤相，至于先王大道，曾未足以知仿佛。此书所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。
离有离无之谓“道”，非有非无之谓“神”，有而无之之谓“圣”，无而有之之谓“贤”。非此四者，虽口诵此书，亦不能身行之矣。 原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也！
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也！
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。谋计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，苦莫苦于多愿，吉莫吉于知足，悲莫悲于精散，病莫病于无常，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私，短莫短于苟得。
遵义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃之。以过弃功者损，群下外异者沦亡，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者饰。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同辙者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同智相谋，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同贵相害，同利相忌，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，同声相应，同气相感：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！ 黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书
黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》《宋史。艺文志》载：‘宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。’
《素书》问世以来本甚多
有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。
书中讲述的五大问题
《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。
一 、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及‘潜居抱道，以待其时’的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。
二、 阐明了用人原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。作者认为‘任材使能，所以济物’、‘危莫危于任疑’、‘既用不任者疏’、‘用人不正者殆，强用人者不畜’等等，都是来自生活的总结，有著指导性意义。
三、为别人做事时加强个人修养的意见。‘博学切问’、‘恭俭谦约’、‘近恕笃行’、‘亲仁友直’等，反映了儒家的道德意识；‘绝嗜禁欲’、‘抑非损恶’、‘设变致’、‘安莫安于忍辱’、‘吉莫吉于知足’等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。
四、总结安邦治国的经验。作者认为‘短莫短于茍得’（反对短期行为）‘后令缪前者毁’（政策必须备有连续性）‘足寒伤心，人怨伤国’（失民心者失天下）‘有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟’（反映了作者的天道意识和非神观念）。这些，对于后人参政有一定的启发。
五、阐述了自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。作者提出‘好直辱人者殃，戮辱所任者危’、‘慢其所敬者凶’、‘轻上生罪，侮下无亲’、‘上无常守，下多疑心’、‘近臣不重，远臣轻之’等，都给如何处理好各种关系提出了借鉴。
六、奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 带进、行的四字词
倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的进寸退尺 进一寸，退一尺。比喻得不偿失进德修业 修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难加官进禄 晋升官职，增加俸禄兼程并进 兼：一倍；并：加倍。在一定的时间内比平常多走一倍的路拒虎进狼 比喻一害刚去，又来一害齐头并进 几个事情或多方面同时进行倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。不进则退 不前进就要后退。不知进退 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。不栉进士 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。寸进尺退 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。更进一竿 更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。急流勇进 在急流中要勇于前进。形容在险境中积极进取，不退缩。见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。加官进爵 旧时指官职提升。进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。霸道横行 横行霸道，蛮横无理班功行赏 班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐便宜行事 便宜：方便合适；行事：处理事情。指根据实际情况自行处理事情倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进龚行天罚 奉天之命进行惩罚横行不法 指不守法纪，放肆妄为货赂公行 赂：贿赂；公行：公开。公开用金钱、财物收买别人进行不正当的行为秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患嘉言善行 美善的言行嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。美善的言行九行八业 指各种行业看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情例行差事 指按照规定或惯例处理的公事龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡按辔徐行 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。按行自抑 按：克制。约束自己的行为。败德辱行 败坏道德和操守。倍日并行 日夜赶路。来自www.gyjslw.com
4. 曲学波行是成语吗？什么意思？
改玉改行 革心易行 狗心狗行 孤履危行 瑰意奇行 虎步龙行 贿货公行 贿赂并行 货贿公行 货赂大行 矫言伪行 洁身累行 禁止令行 坎止流行 雷动风行 雷令风行 鹭序鸳行 鹭序鹓行 末节细行 谋听计行 目下十行 逆耳利行 逆施倒行 潜德秘行 潜德隐行 前言往行 轻薄无行 曲学诐行 三思而行 山止川行 身体力行 身无择行 深中笃行 饰情矫行 施施而行 事在必行 势在必行 水到鱼行 水宿山行 微服私行 威重令行 膝语蛇行 鸭步鹅行 言不顾行 言不及行 言从计行 言多伤行 言听计行 言听事行 一目数行 一目五行 衣食住行 衣绣夜行 一言一行 阴服微行 淫心匿行 淫言诐行 庸言庸行 有口无行 有文无行 幼学壮行 鱼贯雁行 余食赘行 鱼尾雁行 元戎启行 择善而行 正视绳行 卓尔独行 寸步难行 代拆代行 斗折蛇行 独断独行 独断行 恩威并行 儿女成行 风掣雷行 躬体力行 高山景行 官止神行 瑰意琦行 祸不单行 贿赂公行 见机而行 谨言慎行 矩步方行 径情直行 雷厉风行 克己慎行 踽踽独行 困知勉行 狼心狗行 量力而行 令不虚行 亏心短行 讷言敏行 七十二行 庆吊不行 货赂公行 秽德垢行 嘉言善行 嘉言懿行 按辔徐行 败德辱行 倍日并行 特立独行 危言危行 文人无行 无胫而行 相辅而行 秀出班行 烟视媚行 修身洁行 一目十行 一意孤行 衣锦夜行 衣绣昼行 鱼贯而行 直道而行 直情径行 坐言起行 窒碍难行 昼伏夜行 肆意横行 与时偕行 半路修行 倍道而行 便宜施行 不护细行 不矜细行 不拘细行 不虚此行 草靡风行 草偃风行 察言观行 迟迟吾行 砥节厉行 砥节励行 砥节砺行 砥身砺行 电照风行 遁天妄行 防心摄行 方言矩行 霸道横行 倍道兼行 三十六行 滔天罪行 话不在行 苞苴公行 秕者先行 变服诡行 三思而后行 三百六十行 听其言而观其行 不塞不流，不止不行 福无双至，祸不单行 兵马未动，粮草先行 不塞下流，不止不行 兵马不动，粮草先行 一朝在手，便把令来行内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 带行成语有哪些
一意孤行、
行色匆匆、
横行无忌、
祸不单行、
倒行逆施、
身体力行、
厉行节约、
并行不悖、
行将就木、
便宜行事、
倍道而行、
论功行赏、
雷厉风行、
嘉言懿行、
各行其是、
隔行如隔山、
替天行道、
欺行霸市、
例行公事、
三思而后行、
谨言慎行、
行尸走肉、
量力而行、
三句不离本行、
横行霸道、
反其道而行之、
我行我素、
三人行，必有我师www.gyjslw.com
6. 四字成语后边一字是行的是
寸步难行: 连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。独断行: 行事断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。祸不单行: 祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。货赂公行: 赂：贿赂；公行：公开。公开用金钱、财物收买别人进行不正当的活动。嘉言懿行: 嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。谨言慎行: 谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。踽踽独行: 踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。雷厉风行: 厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。量力而行: 量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。千里之行；始于足下: 三思而行: 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。身体力行: 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。一目十行: 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。一意孤行: 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。衣锦夜行: 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。昼伏夜行: 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。按辔徐行: 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。不虚此行: 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。不拘细行: 犹不拘小节。不矜细行: 指不注重小事小节。不护细行: 指不注意小节。便宜施行: 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。倍道而行: 加快速度，一天走两天的行程。半路修行: 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。倍日并行: 日夜赶路。败德辱行: 败坏道德和操守。倍道兼行: 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。霸道横行: 犹言横行霸道。指依仗势为非作歹。迟迟吾行: 迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。察言观行: 指考察其言行以知人。公益成语：www.gyjslw.com