成语“人众”「人众胜天」
成语“人众胜天”的词条资料
成语读音:rén zhòng shèng tiān成语简拼:RZST
成语注音:ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥˋ ㄊ一ㄢ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
成语年代:古代成语
成语出处:《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。” 内容来自gyjslw.com
成语解释:聚集众人的力量,可以战胜大自然。
成语用法:人众胜天作宾语、定语;用于书面语。
成语“人众胜天”的扩展资料
1. 如何理解“人定胜天”最早听说“人定胜天”这个词的时候是小学,那时候毛主席提出来“人定胜天”以及“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”等许多使人振奋的词句或者当时叫做口号的,确实给人提气,使振奋、使人发奋,使许多人忘我的劳动,忘我的学习。大家都认为“人定胜天”就是人们是能够胜过天的,是能够战胜自然的,这样理解对于当时的大众来说决对不是错误的,因为,中国近代的100年来,国学文化在中国几乎荡然无存,从军阀混战到日本入侵到八年抗战,后来的建国,战后重建,文革,到现在的改革开放,都没有把中国人自己的文化当成一会事,特种别是改革开放以来,由于价值观的改变,使国人更加变本加厉的践踏着自己有着5000年的底蕴文化,而去一味地、不分好坏地追求西方文化,对于“人定胜天”不问出处的理解为是错误的,这更加的使人莫名,因为现在的许多资讯是不需要学习的,只需要检索。至于上世纪五、六十年代的人对“人定胜天”这个词的认识,我是可以理解的,因为那时的资讯、资料是奇缺的,是没有东西可以查,因此他们的理解是没有错的。“人定胜天”这句话到底是什么含义呢?它是对还是错呢? 其实很简单,至所以有两种答案是因为对这个词的断句不一样,这方面的资料网上很多,比如说,如果这样断: 人/定/胜/天/,那就很直接的理解为人一定能战胜自然,这里面的四个个部分或者说四个字各有含义,非常明确,无需解释,在这四字里“人”是最强势,它是主语,它一定能战胜天,也就是自然,这是很明显的,因此这个答案显然有问题,也就是和许多现代人的结论一样:“人定胜天”是错误的。对于这样理解肯定也是有问题的,因为他们没读懂“人定胜天”这四个字,他们错误的给这个词断了句,因此从理解就产生了偏差,从而就得出了错误的结论。
内容来自gyjslw.com
2. 人必胜天是古代哪个人说过的话?
宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。“
内容来自gyjslw.com
3. 人定胜天 的 典故和寓意
人定:人谋。典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人的智慧和力量可以战胜自然 登门就之,或人定胜天不可知?——《聊斋志异·萧七》 ’人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中,“人”指人类,“定”为一定能够,“胜”为战胜,“天”指自然,整个词组断读为“人/定/胜/天”。 其实,“人定胜天”的正确断读应该是“人定/胜/天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到:“人定兮胜天,半壁久无胡日月”,其中的“兮”字为语气词,而“人定”是一个词,那么“定”就不是“一定能够”的意思了。 与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人”一句。如此看来,“人众胜天”就不可能被断读成“人/众/胜/天”,而只能是“人众/胜/天”。 从语法上说,“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样,都是语气词,它告诉人们,“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词,那么“天定亦能胜人” 中的“定”字,不可能是助动词,也不能作“一定能够”的意思解释。否则,这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复,有画蛇添足之举。 那么“人定”是什么意思?“天定”又是什么意思呢?古人认为,在军事较量中有三个重要因素 ———天、地、人,并有古训:“天时不如地利,地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件,“地利”为有利的地理条件,“人和”则是最重要的,意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素,三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。 俗话又说:谋事在人,成事在天。其实,“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人,同时,“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋,并引用冯梦龙《喻世明言》和梁启超《新罗马》为例。《喻世明言》卷九:“却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也”。从这段文章可看出,“人定胜天” 并无“人类一定能够战胜自然”之意,而是指在一定条件下,人的因素(心地端正,肯积阴功等)比天命更为重要。梁启超《新罗马》六出:“小生每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让,内容来自gyjslw.com
4. 人定胜天的定字是什么意思
呵呵,谢谢您的问题,也让我明白可这个词的真正意思,原想也是人一定能够战胜大自然的意思,不曾想一搜索还有如下这般说法:几百年来的误区 “人定胜天”究竟是什么意思 何祚庥在“人类无须敬畏大自然”一文中说:“从历史来讲,在人类发展的早期,人类对自然的抵御能力很有限,所以一些进步思想家强调人定胜天,鼓舞人类与自然界作斗争。” “人定胜天”,这个成语常被解释成“人类一定能够战胜自然”,“人”即指人类,“定”是一定能够的意思,“胜”为战胜,“天”是指自然,“人”是句中的主语,“定”是助动词,“胜”为谓语动词,“天”为宾语,其断读就应该是“人/定/胜/天。” 其实,“人定胜天”这个成语的正确断读应该是“人定/胜/天。”宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中有:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”“兮”为语气词,这样,“人定”是一个词,是句中的主语,“人定”中的“定”就没有“一定能够”的意思,也不构成句子中的助动词。 与“人定胜天”相仿,但出现的较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人。”“人众胜天”这个成语就不可能被断读成,“人/众/胜/天,”因为这样读不通,只能是“人众/胜/天,”“人众”是句中的主语,不能断读。《史记·伍子胥传》“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样,都是语气词,它告诉人们,“人众”两字不能断读,“人定”两字也不能断读。正如《史记·伍子胥传》中的“天定亦能胜人”,“天定”是一个词。“天定亦能胜人”中的“定”字,不可能是助动词,也不能作“一定能够”的意思解释。否则,这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复,有画蛇填足之举。 那么这个“人定”是什么意思呢?“天定”又是什么意思呢?中国古人认为,在军事较量中有三个重要的因素,即天地人,常言道,天时不如地利,地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件,地利为有利的地理条件。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素,比如诸葛亮借东风,周瑜火烧赤壁,打败曹操百万大军,就是一个天时地利人和的典范。 俗话又说,办事在人,成事在天。这里的“人定”是指三个重要因素之一的人,就如《史记·伍子胥传》中的“天定”是指三个重要因素之一的天。中国成语词典中人定胜天一条,将“人定”解释为人谋,并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。内容来自gyjslw.com
5. 人定胜天,什么意思
指人的智慧和力量可以战胜自然。
一、拼音
人定胜天 [ rén dìng shèng tiān ]
二、出处
宋·刘过《龙川集·襄阳歌》:“人定兮胜天;半壁久无胡日月。”
释义:
人的力量一定能够战胜大自然,但是这半壁江山,已经有多年没有胡人侵入过了。
三、例句
1、如果过分执着人定胜天,往往会破坏了大自然的环境。
2、人定胜天,凭借科学的力量,将来人类将更有力量战胜天灾。
扩展资料
一、近义词:
人众胜天 [ rén zhòng shèng tiān ]
释义:集众人的力量,可以战胜大自然。
出处:西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”
翻译:我听说,人为的因素可以改变天命,但天命也能胜于人为因素。。
二、反义词:
听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ]
释义:听从天意和命运的安排。
出处:清·刘鹗《老残游记续集》第二回:“死活存亡,听天由命去罢。”
翻译:生死存亡,听从天意和命运的安排吧。内容来自gyjslw.com
版权声明:本文由公益成语网收集整理发布,如需转载请注明出处。