「千乘之国」的成语故事

“千乘之国”的成语故事：

春秋时期，孔子年轻时开坛讲学，听者纷纭。休息时，他与弟子们谈论各自的理想，子路说：“给我一个千乘之国，即使有内忧外患，只要三年我就能让它全民皆兵，有勇有谋。”孔子笑他使勇好斗，转而问冉求，冉求则提倡礼乐兴邦


什么叫千乘之国，万乘之君
千乘之国：乘，音shèng，意为辆,战车。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。 万乘之君 (wàn shèng zhī jūn) 　　 　　【解释】：乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 　　【出处】：《孟子·公孙丑上》：“不受于褐宽之博，亦不受于万乘之君。” 　　【示例】：陛下作中华之主，为～，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。 ★《明史·外国传·日本》
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子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
1、道。动词，治理的意思。2、千乘之国。乘，读作shèng.古代用四匹马拉着的兵车。春秋初期，大国都没有千乘。像《左传·僖公二十八年》所记载的城濮之战，晋文公也只七百乘。千乘之国，在孔子时期已经不是大国，因此子路说：“千乘之国摄乎大国之间”。3、国。研究中国文化要注意，看到秦汉以前古书里的“国”字，很多学习者都会产生误解。老子说“小国寡民”，讲老子的思想，就讲小国政治，应该知道秦汉以上，到汉代初期的“国”字，不是我们现在的国家概念，那个时期的“国”字、“邦”字都是地方政治的单位。所谓“诸侯就国”指的是中央政府下个命令，要这些地方官（诸侯）各自回到自己的工作岗位（封地）上去。4、人。这里的人与民相对，指的是某个特殊阶层。很明显指的不是百姓，而只能是士大夫以上各阶层的人。5、敬。一般用于表示工作态度，因而常常与“事”字连用。是指对“事”所抱的一种严肃认真的态度。【译文】治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
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“千乘之国”到底是一个拥有多少军队的国家？
4000匹战马!1000战车的国家!每车4人!对于1辆战车72步卒不敢苟同!资治通鉴’以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之’照你这么说燕国和齐国都有72万以上的军队?
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战国时代千乘之国是哪五个?
。“战国”这个名词，今人多用来代表春秋以后至秦统一前的历史时代，而古人起初则是指当时活动于中原及附近区域的那些诸侯国家；狭义的说法仅指七雄，见《战国策·赵策三》“今取古之为万国者，分以为战国七。”《战国策·燕策一》：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”广义的说法则把中山、宋、鲁、卫几个中等邦国包括进去，如刘向《战国策书录·叙》说当时：“万乘之国七、千乘之国五，敌侔争，盖为战国。”这样说的原因，是由于那些“千乘之国”也具有一定实力，虽然比不上七雄。但也能够对时局产生某些积极的影响，和强邻抗衡。《战国策·齐策五》载：“日者，中山悉起而应燕、赵。南战于长于，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。”宋康王也曾‘灭滕、伐薛，取淮北之地” [ 注：《战国策·宋卫策》。 ] 。
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由也，千乘之国 出自论语哪里
『5·7』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【注释】
不知也：仁道至大，仁德至高，孔子不以轻许人，故说不知。犹上章雍也不知其仁之义。
又问：盂武伯又问，然则子路为何等人。
治其赋：古者征兵员及修武备皆称赋。治赋，即治军也。
千室之邑：千室之邑，于时为大邑，惟卿大夫家始有之。
百乘之家：其时诸侯有车千乘，卿大夫家则百乘。
为之宰：宰指家宰邑宰言。
赤也何如：公西华名赤，亦孔子早年弟子。
束带立于朝，可使与宾客言：古人平居则缓带，低在腰，遇有礼事，则束带在胸口，高而紧。宾者大客，如国君上卿。客者小宾，国君上卿以下。两字分用有别，合用则通。公西华有外交才，可使束带在朝，与宾客相应对。
孔子平日讲学极重仁，仁乃人生之全德，孔子特举以为学问修养之最高标准，而又使学者各就才性所近，各务长，惟同向此全德为归趋。人求全德，亦不可无长。子路、冉有、公西华，虽未具此全德，然已各有长。此章不仅见孔门之多贤，亦见孔子教育精神之伟大。
【白话译文】
孟武伯问：“子路可说是一个仁人吗?”孔子说：“我不知。”孟武伯再问。(那么他究是怎样的人呀？)孔子说：“仲由呀!一个具备千乘兵车的大国，可使他去治其军事，若问他的仁德，我就不知了。”
(孟武伯又问)
“冉有怎样呢?”孔子说“冉求呀!一个千户的大邑，具备兵车百乘的大家，可使他去做一总管。若问他仁德，我就不知了。”
（孟武伯又问)
“公西华怎样呢？”先生说：“赤呀！国有宾客，可使他束起带，立在朝上应对一切，若问他仁德，我就不知了。”
〖续貂〗
在孔子看来“仁”是人生之全德，是学问修养之最高标准，非一般人所能达到的，即便是对自己，孔子也自谦曰“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，本内容来自gyjslw.com
千乘之国 是啥意思
千乘之国：乘，音shèng，意为辆,战车。这里指古代军队的基层单位。拥有四匹马拉的兵车一千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
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古代的千乘之国有多少部队？
商末周早期1乘10人，3人在车上，7人车下步兵，千乘之国有兵万人左右，当时人口少，车多，相对来说千乘之国很少，总共就1、2个。算上每车10人的辎重兵，最多不过2W人。而且一般只有天子才有这么多兵力。诸侯不过数千兵马而已西周末年东周初人口增长，兵力也增长了，出现了千乘的诸侯国比如郑国，鲁国，齐国，当时每乘30人，车上3人，车下步兵12人，15名辎重兵。不过这种情况到春秋末才普及。左传记载晋楚大战，楚军胜，俘晋车百乘，兵千人，这是春秋初期的事，说明当时仍然是10兵1车。后来秦晋争霸时兵力就更多了，《春秋》言每车3人，徒兵72，加上25个辎重兵，正好100人。千乘之国有兵10W。车兵多少跟当时情况有关。古代战争没平民什么事，都是贵族的特，只有贵族才架车作战，家奴、仆人做徒兵（步兵），架车的是主子，当徒兵是很没面子的事。晋伐一个山地小国时，副将建议下车作战，被主将驳斥。初期大家都没多少奴隶，自然徒兵就少。后来生产发展了，战争频繁，战争奴隶增多了，所以徒兵也越来越多。到后来贵族逐渐腐败，不再能作战了，就开始由国家组织军队，于是战车也退出了历史舞台。
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战国时代千乘之国是哪五个?
。“战国”这个名词，今人多用来代表春秋以后至秦统一前的历史时代，而古人起初则是指当时活动于中原及附近区域的那些诸侯国家；狭义的说法仅指七雄，见《战国策·赵策三》“今取古之为万国者，分以为战国七。”《战国策·燕策一》：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”广义的说法则把中山、宋、鲁、卫几个中等邦国包括进去，如刘向《战国策书录·叙》说当时：“万乘之国七、千乘之国五，敌侔争，盖为战国。”这样说的原因，是由于那些“千乘之国”也具有一定实力，虽然比不上七雄。但也能够对时局产生某些积极的影响，和强邻抗衡。《战国策·齐策五》载：“日者，中山悉起而应燕、赵。南战于长于，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。”宋康王也曾‘灭滕、伐薛，取淮北之地” [ 注：《战国策·宋卫策》。 ] 。
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千乘之国是什么意思
千乘之国_词语解释【拼音】：qiānshèngzhīguó【解释】：拥有一千辆兵车的国家。春秋时,指中等诸侯国千乘之国。
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成语“千乘之国”扩展：

成语字数：四字成语
成语用法：千乘之国作主语、宾语、定语；指中等诸侯国。
成语读音：qiān shèng zhī guó
成语注音：ㄑ一ㄢ ㄕㄥˋ ㄓ ㄍㄨㄛˊ
成语年代：古代成语
造句：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第61回：“说来说去都是千乘之国，不知支那之外，更有五洲万国的了。”
成语解释：拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国
成语结构：偏正式成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。” 本内容来自gyjslw.com
常用程度：生僻成语
感情色彩：中性成语
英文翻译：ancient state with a thousand chariols
成语简拼：QSZG