“白（）赤（）”的成语「白眉赤眼」

成语“白眉赤眼”的词条资料

成语读音：bái méi chì yǎn
成语简拼：BMCY
成语注音：ㄅㄞˊ ㄇㄟˊ ㄔˋ 一ㄢˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：平白无故
成语出处：明 沈德符《野获编 补遗四 神名误称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪讳之，乃驾名于关侯。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：比喻平白无故。
成语用法：白眉赤眼联合式；作定语；指平白无故。
成语造句：白眉赤眼的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。（清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回）
英文翻译：without any cause or reason

成语“白眉赤眼”的扩展资料

1. 白眉赤眼是什么意思
bái méi chì yǎn 〖解释〗比喻平白无故。 〖出处〗明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。” 〖示例〗～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回
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2. 古代白眉是什么意思
古代行业民俗。白眉神，明代妓院所供神名，其像白眉赤眼，骑马持刀。或谓此即黄帝时的乐官伶伦，仙号洪涯。妓女本隶乐籍，因而以音乐之神为保护神。俗以妓女于接识一客之初，同拜白眉神后，方始定情。又谓绣神像于手帕，于初一、十五日祝祷之，则可使结识者之情爱不复移于他人。明沈德符《万历野获编.神仙》：“近来狭邪家，多供关壮缪象，余窃以为亵渎正神，后乃知其不然。是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。京师相詈指其人曰‘白眉赤眼儿’者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪伟之，乃驾名于关侯。坊曲倡女，初荐枕于人，必可其艾豭（指狎客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”清谈迁《枣林杂俎》引《花锁志》：“教坊供白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨。谓撒帕看人面，则惑溺不复他去。白眉神，即古洪涯先生也。”
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3. 成语“白璧青蝇”“白眉赤眼”“白首穷经”“白首如新”“白...
白璧青蝇 　　发 音 bái bì qīng yíng 　　释 义 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。 　　出 处 唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。” 　　用 法 作主语、宾语；指好人与坏人白眉赤眼 　　【发 音】 bái méi chì yǎn 　　【释 义】 比喻平白无故。白首穷经 　　发 音 　　bái shǒu qióng jīng 　　释 义 　　直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。 　　出 处 　　唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。” 白首如新 　　〖发 音〗 bái shǒu rú xīn 　　〖释 义〗 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。 　　〖出 处〗 宋·苏轼《拟孙答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。” 白首如新 【拼音】bái yún cāng gǒu 　　 【解释】苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。 　　【出自】唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
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4. ＂白眉赤眼＂具体解释是什么？
【词 目】 白眉赤眼【释 义】 比喻平白无故。【出 处】 明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。”【示 例】 ～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四 回）除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸（老公猪，指嫖客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。 过去‘白眉赤眼’等于骂街。编辑本段来源【语 源】像“白眉赤眼”这类词汇还活跃在很多方言中。如山西的孝义、汾阳等地，这里的人多为金人的后裔，与当地的古汉族、蒙古族等形成了今天新的“汉族”，他们的口语中大量沉淀着“金语金言”。其中“白眉赤眼”就是一句。孝义发音：biemiciyan、类似的还有biemisuyan。 孝义方言例句：：~地，空着两手去Nia家做甚？【这里的Nia也是金语niyalma的第一音节，意思是“人，他人”。全句意思：平白无故，没有礼物，两手空空到人家干什么去？】金语（女真语）1、 micihiyan(拟音：白米次现，，白白的、空手的，micihiyan 表面化的、肤浅的)，意思：什么也没有，什么事情也没有，空手没礼物的。2、ili micihiyan(拟音：白礼米次现，ili，恩、恩惠，micihiyan表面化的、肤浅的)，意思：恩情薄的，表面恩情的。现代满语 罢了、平、白、闲；ba-i地方的。ili 恩、恩惠；micihiyan 浅，浅薄，肤浅。很显然，【清】《红楼梦》第三十四回中“晴雯道：‘白眉赤眼儿的， 作什么去呢！到底说句话儿，也象件事啊。’宝玉道：‘没有什么可说的么？’”中的句子是沉淀到汉语的金语（女真语），意思是：没有什么事情，平白无故，空白手。
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5. 请朋友介绍一下白眉老祖的来历
一 古代行业民俗。白眉神，明代妓院所供神名，其像白眉赤眼，骑马持刀。或谓此即黄帝时的乐官伶伦，仙号洪涯。妓女本隶乐籍，因而以音乐之神为保护神。俗以妓女于接识一客之初，同拜白眉神后，方始定情。又谓绣神像于手帕，于初一、十五日祝祷之，则可使结识者之情爱不复移于他人。明沈德符《万历野获编.神仙》：“近来狭邪家，多供关壮缪象，余窃以为亵渎正神，后乃知其不然。是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。京师相詈指其人曰‘白眉赤眼儿’者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪伟之，乃驾名于关侯。坊曲倡女，初荐枕于人，必可其艾豭（指狎客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”清谈迁《枣林杂俎》引《花锁志》：“教坊供白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨。谓撒帕看人面，则惑溺不复他去。白眉神，即古洪涯先生也。二 “少林五老”即五枚、至善、白眉、冯道德、苗显。他们都被奉为真祖，功夫一流。 后来五枚、白眉、冯道德自立门户，投身武当；至善和苗显坚守少林，坚持反清复明。三 《三侠五义》的众多续书本之一《白眉大侠》主角四 电影《蜀山》蜀山boss，算是高人气boss在多方位小说中出现过他的身影如《佛本是道》等等
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6. ＂白眉赤眼＂具体解释是什么？
【词 目】 白眉赤眼【释 义】 比喻平白无故。【出 处】 明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。”【示 例】 ～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四 回）除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸（老公猪，指嫖客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。 过去‘白眉赤眼’等于骂街。编辑本段来源【语 源】像“白眉赤眼”这类词汇还活跃在很多方言中。如山西的孝义、汾阳等地，这里的人多为金人的后裔，与当地的古汉族、蒙古族等形成了今天新的“汉族”，他们的口语中大量沉淀着“金语金言”。其中“白眉赤眼”就是一句。孝义发音：biemiciyan、类似的还有biemisuyan。 孝义方言例句：：~地，空着两手去Nia家做甚？【这里的Nia也是金语niyalma的第一音节，意思是“人，他人”。全句意思：平白无故，没有礼物，两手空空到人家干什么去？】金语（女真语）1、 micihiyan(拟音：白米次现，，白白的、空手的，micihiyan 表面化的、肤浅的)，意思：什么也没有，什么事情也没有，空手没礼物的。2、ili micihiyan(拟音：白礼米次现，ili，恩、恩惠，micihiyan表面化的、肤浅的)，意思：恩情薄的，表面恩情的。现代满语 罢了、平、白、闲；ba-i地方的。ili 恩、恩惠；micihiyan 浅，浅薄，肤浅。很显然，【清】《红楼梦》第三十四回中“晴雯道：‘白眉赤眼儿的， 作什么去呢！到底说句话儿，也象件事啊。’宝玉道：‘没有什么可说的么？’”中的句子是沉淀到汉语的金语（女真语），意思是：没有什么事情，平白无故，空白手。
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7. 白眉赤眼的成语来源分析
白眉神
白眉神，明代妓院所供神名，其像白眉赤眼，骑马持刀。或谓此即黄帝时的乐官伶伦，仙号洪涯。妓女本隶乐籍，因而以音乐之神为保护神。俗以妓女於接识一客之初，同拜白眉神後，方始定情。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。
千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸（老公猪，指嫖客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。 过去‘白眉赤眼’等于骂街。
语源分析
像“白眉赤眼”这类词汇还活跃在很多方言中。
如山西的孝义、汾阳等地，这里的人多为金人的后裔，与当地的古汉族、蒙古族等形成了今天新的“汉族”，他们的口语中大量沉淀着“金语金言”。其中“白眉赤眼”就是一句。孝义发音：biemiciyan、类似的还有biemisuyan。 孝义方言例句：：~地，空着两手去Nia家做甚？【这里的Nia也是金语niyalma的第一音节，意思是“人，他人”。全句意思：平白无故，没有礼物，两手空空到人家干什么去？】
金语（女真语）
1、 micihiyan(拟音：白米次现，，白白的、空手的，micihiyan 表面化的、肤浅的)，意思：什么也没有，什么事情也没有，空手没礼物的。
2、ili micihiyan(拟音：白礼米次现，ili，恩、恩惠，micihiyan表面化的、肤浅的)，意思：恩情薄的，表面恩情的。
现代满语
罢了、平、白、闲；ba-i地方的。ili 恩、恩惠；micihiyan 浅，浅薄，肤浅。
很显然，【清】《红楼梦》第三十四回中“晴雯道：‘白眉赤眼儿的， 作什么去呢！到底说句话儿，也象件事啊。’宝玉道：‘没有什么可说的么？’”中的句子是沉淀到汉语的金语（女真语），意思是：没有什么事情，平白无故，空白手。公益成语：gyjslw.com
8. 白眉赤眼是什么动物?
白眉赤眼，一般不是形容某种动物外貌的词语，而是一个成语，比喻发生的事情平白无故、无来由。成语出处明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。”示例白眉赤眼的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回）
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9. 请朋友介绍一下白眉老祖的来历
一 古代行业民俗。白眉神，明代妓院所供神名，其像白眉赤眼，骑马持刀。或谓此即黄帝时的乐官伶伦，仙号洪涯。妓女本隶乐籍，因而以音乐之神为保护神。俗以妓女于接识一客之初，同拜白眉神后，方始定情。又谓绣神像于手帕，于初一、十五日祝祷之，则可使结识者之情爱不复移于他人。明沈德符《万历野获编.神仙》：“近来狭邪家，多供关壮缪象，余窃以为亵渎正神，后乃知其不然。是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。京师相詈指其人曰‘白眉赤眼儿’者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪伟之，乃驾名于关侯。坊曲倡女，初荐枕于人，必可其艾豭（指狎客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”清谈迁《枣林杂俎》引《花锁志》：“教坊供白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨。谓撒帕看人面，则惑溺不复他去。白眉神，即古洪涯先生也。二 “少林五老”即五枚、至善、白眉、冯道德、苗显。他们都被奉为真祖，功夫一流。 后来五枚、白眉、冯道德自立门户，投身武当；至善和苗显坚守少林，坚持反清复明。三 《三侠五义》的众多续书本之一《白眉大侠》主角四 电影《蜀山》蜀山boss，算是高人气boss在多方位小说中出现过他的身影如《佛本是道》等等
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10. 成语“白璧青蝇”“白眉赤眼”“白首穷经”“白首如新”“白...
白璧青蝇 　　发 音 bái bì qīng yíng 　　释 义 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。 　　出 处 唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。” 　　用 法 作主语、宾语；指好人与坏人白眉赤眼 　　【发 音】 bái méi chì yǎn 　　【释 义】 比喻平白无故。白首穷经 　　发 音 　　bái shǒu qióng jīng 　　释 义 　　直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。 　　出 处 　　唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。” 白首如新 　　〖发 音〗 bái shǒu rú xīn 　　〖释 义〗 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。 　　〖出 处〗 宋·苏轼《拟孙答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。” 白首如新 【拼音】bái yún cāng gǒu 　　 【解释】苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。 　　【出自】唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
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11. 用白眉赤眼造句
佛堂中的造像个个的神态都是无比的凶神恶煞，尤其是那一尊白眉赤眼的坐像，面容十分的威武。
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12. 白眉赤眼是什么意思
bái méi chì yǎn 〖解释〗比喻平白无故。 〖出处〗明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。” 〖示例〗～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回
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13. 古代白眉是什么意思
古代行业民俗。白眉神，明代妓院所供神名，其像白眉赤眼，骑马持刀。或谓此即黄帝时的乐官伶伦，仙号洪涯。妓女本隶乐籍，因而以音乐之神为保护神。俗以妓女于接识一客之初，同拜白眉神后，方始定情。又谓绣神像于手帕，于初一、十五日祝祷之，则可使结识者之情爱不复移于他人。明沈德符《万历野获编.神仙》：“近来狭邪家，多供关壮缪象，余窃以为亵渎正神，后乃知其不然。是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。京师相詈指其人曰‘白眉赤眼儿’者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪伟之，乃驾名于关侯。坊曲倡女，初荐枕于人，必可其艾豭（指狎客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”清谈迁《枣林杂俎》引《花锁志》：“教坊供白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨。谓撒帕看人面，则惑溺不复他去。白眉神，即古洪涯先生也。”
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