成语“此（）（）（）”「此风不可长」

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成语读音：cǐ fēng bù kě zhǎng
成语简拼：CFBKZ
成语注音：ㄘˇ ㄈㄥ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄓㄤˇ
常用程度：常用成语
成语字数：五字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》四十七回：“若到外面说了，人家就要说此风不可长了。” 来自gyjslw.com
成语解释：这种风气不能让它滋长发展。
成语用法：此风不可长作宾语；用于口语。
英文翻译：Such trends must not be encouraged.

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1. 四字成语什么什么不可？
四字成语什么什么不可未尝不可未为不可断乎不可断然不可缺一不可无可不可
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2. 此风不可长短评作文600
闻一说曰：鹰鹫之，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。 余闻此而言曰：大旱之风，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归若何，唯志所谋。 夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。 由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！ 乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。 余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫也！
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3. 以“----之风不可长”写一篇800字左右的议论文、
给老师送礼之风不可长随着新学年开学时间的临近，不少地方的幼儿家长开始“紧张”起来——盘算着给孩子的老师送什么礼。据广州媒体报道，“打点”从带班老师到保育员，花钱送礼为孩子换宠爱，已成为当下孩子入园的“潜规则”，家长们烦心的是，送礼不光是有没有能力的问题，还要费心费力搜寻“既能表达心意又不会太招摇”的物件。　　说实话，此风不是新“刮”起来的，但蔓延的速度却很快。每个家长都希望自己的孩子受到特别关照和优待，花钱“买”老师的“注意”便成为首选的表达方式。一位朋友就曾告诉笔者，在犹豫送不送时，有人给她讲“道理”：“送点儿礼物加深印象，老师能多抚摸你孩子脑袋一下也好呀！”在选择送什么时，她转了几个地方才挑中了价钱能承受又拿得出手的东西。在考虑怎么送时，竟让她一夜没睡安稳，结果，第二天一早的实施行动中，令她没想到的是，小老师们“十分娴熟而自然”地接受了礼物。　　此风需要引起社会的警惕。作为儿童最早接触的小社会，幼儿园理应保持一方净土。如果看到老师总是给某个或某几个小朋友多分一个小果子，总是叫这些小朋友当值日生，即便再单纯，日子长了，孩子也会懵懂感觉到某种不正常，或者会无意看到大人之间的举动，会问及父母“为什么”，乃至要求自己的家长也找找老师。　　此风应受到社会的合力抵制。作为幼儿教师，亲近和热爱每一个孩子就是天职。但是，虽然每所幼儿园都有不能收礼的规定，可有的教师私下里并不拒绝家长的“心意”。对此现象，师德教育不能松劲，需要大力加强，引导年轻的幼儿教师们从内心里真正爱孩子，爱所有的孩子，而不是哪个家长送了礼就爱哪个孩子。作为家长，首先应该为孩子创造的是自然而非人为的成长环境，即是说，用不着通过外力施加影响“拔苗助长”，孩子在本真状态下才最适合他自己发展。从大处说，家长们刹住送礼之风就是对孩子老师的一种爱护，对社会环境的一种净化，因为这种行为是对教师心灵的一次污染
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4. （）不可（）
此风不可长
敌不可假
敌不可纵
二者不可得兼
锋不可当
高不可登
高不可攀
贵不可言
海水不可斗量
皇皇不可终日
惶惶不可终日
机不可失
机不可失，失不再来
岌岌不可终日
急不可待
急不可耐
疾不可为
家丑不可外谈
家丑不可外扬
坚不可摧
渐不可长
可望不可即
可望而不可及
可望而不可即
苦不可言
来世不可待
牢不可破
乐不可极
乐不可言
乐不可支
了不可见
妙不可言
怒不可遏
迫不可待
泣不可仰
巧不可阶
巧不可接
情不可却
人不可貌相
锐不可当
深不可测
时不可失
士可杀不可辱
势不可当
势不可挡
势不可遏
是可忍，孰不可忍
俗不可耐
俗不可医
天机不可泄漏来自gyjslw.com
5. ( )不可( )的四字成语是什么
敖不可长 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长 海水不可斗量 斗：量器；量：计量。指海水的多少不可能以斗所能计量的 机不可失 机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来 机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过 渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长 可望不可即 望：远看；即：接近。望得见却不能接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 乐不可言 快乐得无法用言语形容 苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容 傲不可长 傲慢之心不可以滋长。 臭不可当 当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。 臭不可闻 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。 锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。 高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。 惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。 疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。 机不可失，失不再来 失：错过。指时机难得，必需抓紧。 家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。 急不可待 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。 岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去。 坚不可摧 非常坚固，摧毁不了。 可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 乐不可极 享乐不可过分。 牢不可破 异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。 来世不可待 对于未来的事，不可期望等待。 妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。 巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。 怒不可遏 遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。 情不可却 情面上不能推却。 深不可测 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。 锐不可当 锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。 是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 时不可失 时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。 势不可挡 来势迅猛，不可抵挡。 俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 俗不可医 俗气已深，不可救药。 无所不可 没有什么不可的。 夏虫不来自gyjslw.com
6. 用谐音肢解成语之风不可长
是的，这是对老祖宗智慧的亵渎！
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7. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？----《道德经》 这句话
除上兄讲的可持续发展外，我个人理解此话有谈生死之意。风雨都不能持久，使他们形成的天地也不会永恒，何况是人？人天道轮转，生死有序，俱是世间法。生与死，就像一条河流的两岸，无法在此岸窥见彼岸，生人无法理解死，死者亦无法论‘生’，正如这一刻的你走过了时光，却永远回不到过去，而这一刻的你知道未来，却不知真正的确切未来会如何。以生窥死，是生者无法理解之事。夏虫不可语冰，因为蜉蝣朝生暮死，便从无冬寒一说，更无法想象。生前有生前的广袤，死后有死后的无涯，死亡是静，生时则循环往复，谓之动，一动一静，乃是无极。就连诸天仙佛，都在这‘道’的纳入之中。一旦证得大道，便将与天地一体，到得那时，浩浩苍生，是魂是鬼，是仙是人，都将与天地同化。天地之变，福至心灵。道，就是天地。化为大时，地崩山摧万物毁，化为小时，则是千古凌霄一羽毛。沧海倒灌，桑田变迁，道是光阴，世界以及世界中的万物。道就像一条流淌着的宏大河流，不管是生灵还是死物，是鬼魂还是仙神，都置身其中，是它的一部分，老子用道德经，告诉了凡人这些道理，短短几句话，建立了一种奇异的联系，让人找到归宿，无名，万物之始，有名，万物之母。道就是孕育一切之母。我们都从道中来，也必将回到道中去。综上，最简单的说法就是：人不可长生。
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8. 《此风不可涨》作文
此风不可发扬
暑假回家，喜逢邻居家儿子结婚。作为邻居，我们全家都被邀请去参加婚礼。本来结婚是件好事，但结婚那天，看到的场景却让我对结婚的民俗产生了畏惧。
无论是婚礼的主角新郎和新娘，还是婚礼的配角伴郎伴娘和新郎的父母亲都被“恶搞”了一番。迎亲队伍还没回来，那些“闹者”（大部分都是新郎的朋友和乡里乡亲）就在距离新房有一段距离的地方守候着，再看看他们手上，或多或少带着些鞭炮、丝带、礼炮等，这些便是他们的“工具”，等到迎亲队伍回来的时候，他们便将新郎、新娘挡在“半路上”，开始上演一幕所谓的闹剧。新郎、新娘被拆散，新娘的鞋子被脱掉，继而又将点燃的鞭炮往新郎、新娘身上扔，新娘为躲避烟火，只能两手提着婚纱，赤裸着脚四处逃窜，尽管这样，新娘仍然没有逃过婚纱被烧开洞的厄运。新郎也好不到哪里去，他被一大群亲朋死死地围住，想“英雄救美”，却心有余而力不足，真是有种“叫天天不灵，喊地地不应”的感觉。旁观的人群站在两旁一边看一边笑，似乎这一切与他们毫无关系，他们只是在观看一场“真正的闹剧：主角是新郎和新娘，配角是其他迎亲队伍的成员。本来十多分钟就能走完的路程，这样一来，足足得走两小时多。
等到临近家门口的时候，“闹者们”又将新郎的鞋子也脱了，并且让新郎背着新娘赤着脚转圈，直到把一对新人转晕了才停止。新郎的父母看见这样的情景，似乎感觉闹得有点凶，想上前劝阻。最终结果是：劝阻无效，新郎父母反被闹者们在脸上抹面糊，涂锅底黑。一位上了年纪的老人见状感叹道：“现在的年轻人，怎么都闹成这样了，连最起码的礼仪都没有了，成什么样子啊！”老人话音刚落，另一位年轻人接过话头说：“老大爷，om您太老土了，现在的社会都这样，这是风俗习惯。”老人没有言语。可站在一旁的我却在想：这个风俗习惯还真不一般，连最起码对长辈的尊重都可以弃之不顾。
的确，我们是得承认传统的中国结婚风俗是有点闹，但再怎么闹，这也是在婚礼上，也得有个限度，也得保持点礼仪，也不能坏了道德规范。可眼下，看到的一切，似乎那些亲朋们非得把新娘的婚纱烧开几个洞才满意？非得将新郎父母的脸涂黑涂白才开心？所谓的风俗习惯似乎已经演变成那些“闹者们”借朋友结婚的机会无道德，不分轻重地耍无赖，故意拿整人来寻开心的一种恶俗。
前些日子还在媒体上看到过婚礼上伴娘被剥光衣服，从而引起来自gyjslw.com
9. 高中作文:送礼之风不可长
随着新学年开学时间的临近,不少地方的幼儿家长开始“紧张”起来——盘算着给孩子的老师送什么礼.据广州媒体报道,“打点”从带班老师到保育员,花钱送礼为孩子换宠爱,已成为当下孩子入园的“潜规则”,家长们烦心的是,送礼不光是有没有能力的问题,还要费心费力搜寻“既能表达心意又不会太招摇”的物件.　　说实话,此风不是新“刮”起来的,但蔓延的速度却很快.每个家长都希望自己的孩子受到特别关照和优待,花钱“买”老师的“注意”便成为首选的表达方式.一位朋友就曾告诉笔者,在犹豫送不送时,有人给她讲“道理”：“送点儿礼物加深印象,老师能多抚摸你孩子脑袋一下也好呀!”在选择送什么时,她转了几个地方才挑中了价钱能承受又拿得出手的东西.在考虑怎么送时,竟让她一夜没睡安稳,结果,第二天一早的实施行动中,令她没想到的是,小老师们“十分娴熟而自然”地接受了礼物.　　此风需要引起社会的警惕.作为儿童最早接触的小社会,幼儿园理应保持一方净土.如果看到老师总是给某个或某几个小朋友多分一个小果子,总是叫这些小朋友当值日生,即便再单纯,日子长了,孩子也会懵懂感觉到某种不正常,或者会无意看到大人之间的举动,会问及父母“为什么”,乃至要求自己的家长也找找老师.　　此风应受到社会的合力抵制.作为幼儿教师,亲近和热爱每一个孩子就是天职.但是,虽然每所幼儿园都有不能收礼的规定,可有的教师私下里并不拒绝家长的“心意”.对此现象,师德教育不能松劲,需要大力加强,引导年轻的幼儿教师们从内心里真正爱孩子,爱所有的孩子,而不是哪个家长送了礼就爱哪个孩子.作为家长,首先应该为孩子创造的是自然而非人为的成长环境,即是说,用不着通过外力施加影响“拔苗助长”,孩子在本真状态下才最适合他自己发展.从大处说,家长们刹住送礼之风就是对孩子老师的一种爱护,对社会环境的一种净化,因为这种行为是对教师心灵的一次污染
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