「欲加之罪」的成语故事

“欲加之罪”的成语故事：

春秋时期，晋献公宠信骊姬造成申生自杀，重耳与夷吾出逃，国内大乱。夷吾借助秦穆公的兵力回国继位，他对曾经杀死两位国君的里克采取拉拢的策略，又担心他会谋反，就赐死他。里克自知罪责难逃，说这是欲加之罪，何患无辞


为毛男方父母要去算命生辰八字婚配，算的不好的话，是不是欲加之罪何患无辞
八字合婚
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一，人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。
八字合婚免是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之【八字合婚】。
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量，古人运用合婚原理断男女八字合婚的方法也称指迷算命。那么八字合婚的基本要点是什么呢？传统上一般重视年柱，原则是不与大6岁的人配婚，比如如果女方是马的，就不能与鼠的相配，因为在相中，马就是午火，鼠就是子水，缘于子午相冲也。当然这也是有一定道理的；不过，自从《人体生物节律学》尤其《六柱预测学》面世，主要看男女双方的日柱。
《六柱预测学》表明，年柱于祖辈宫，日柱才是夫妻宫，由于夫妻是婚姻的基本元素，命理实践中证明，年柱犯天克地冲的夫妻能白头到老的不少，但如果日柱犯天克地冲的，基本上很
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难有白头到老的。所以，如果婚配遇到有日柱犯天克地冲的，最好不要婚配。尤其是太阳律日柱与月亮律日柱都犯天克地冲的，婚姻不出三年就有可能出现问题，有的甚至没有待到结婚就出现了不测。因此，千万不可小视。万一有的夫妻经太阳律月亮律测算后存在这样的隐患，那么唯一解救的办法就是请具有六柱高级预测师资历的高人进行必要的调理。
合婚男女双方太阳律日柱或月亮律日柱之间不能犯天克地冲仅仅是最起码的要求。此外，还需要根据双方命局的喜忌进行匹配。比如女方的四柱或六柱缺金，那么，就可以找猴、鸡的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比较合适。其它以此类推。由于每个人与生俱来就具备六柱太阳律月亮律，如果这些具备的东西都不知道，当然就难以为配婚者配出十分满意的婚书了。
传统上的四柱就于四柱太阳律的命柱，这个只要查看万年历就可以明白；但如果没有学习过《人体生物节律学》或者《六柱预测学》的人，就不可能明白四柱月亮律是怎么一回事了。因此，合婚不能随便找人。以免事与愿违。最后祝每一对准夫妻、所有的夫妻都能幸福美满！公益成语：gyjslw.com
欲加之罪何患无辞什么意思?
后人用’欲加之罪，何患无辞’谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。
出处
欲加之罪，何患无辞十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。 　夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：「微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？」对曰：「不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。」伏剑而死。
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示例
秦桧陷害岳飞
奉命北上的岳家军军纪严整，从不骚扰百姓，赢得了很好的名声。而且百战百胜，从无败绩。这样沿途很多义军也加入进来。可惜在这样一片大好形势之下，以赵构，秦桧为首的主和派骨头又软了。
金人给的消息是，议和可以，但要先杀掉岳飞。杭州的美景和烟雨让赵，秦等人已经忘记了北方的生灵涂炭，他们的心里只有享乐与偏安一隅。于是赵构在一天之间连下十二道金牌，让岳飞立刻班师回京。
岳家军在前线厮杀正酣，如果撤退，黎民百姓又将陷入水火。岳飞十分为难，百姓们也纷纷磕头挽留。但是金牌在此，皇命也不可违。岳飞斟酌再三后，让大军保护百姓撤退。安排妥当后，率军回京。此正是十年之功，毁于一旦。
归来后的岳飞随即被压到大理寺，秦桧称岳飞有谋反之意，要求严加审问。岳飞上阵厮杀多年，过的是刀尖上舔血的生活，什么场面没见过?这大理寺的各种刑具在他眼中形同虚设。秦桧见岳飞是硬骨头，就拷打岳云。他哪里知道岳云也是铁骨铮铮的汉子，和他父亲一样视死如归。
虽然没有屈打成招，可是秦桧一手遮天。岳飞，岳云最后还是被秦桧悄悄害死。一代英雄，如此冤死，实在是华夏之殇。
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欲加之罪 何患无辞什么意思
1、欲加之罪何患无辞，用白话文来讲，就是一定要给一个人一个罪名,还担心会没有借口去治他的罪吗?指的是随心所欲的诬陷他人 。2、这句话的典故出自《左传．僖公十年》，文中记载:晋献公死后，晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息，新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时，惠公派使臣对他说:’微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？’对曰:’不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。’伏剑而死。后人用’欲加之罪，何患无辞’谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。公益成语：gyjslw.com
成语：“欲加之罪”的后半句是什么？
欲加之罪，何患无辞成语：欲加之罪，何患无辞 拼音：yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí 搜索关键字：yjzc 成语解释： 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。 成语出处： 《左传·僖公十年》夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：「微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？」对曰：「不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。」伏剑而死。于是丕郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。公益成语：gyjslw.com
欲加之罪 何患无辞什么意思
1、欲加之罪何患无辞，用白话文来讲，就是一定要给一个人一个罪名,还担心会没有借口去治他的罪吗?指的是随心所欲的诬陷他人 。2、这句话的典故出自《左传．僖公十年》，文中记载:晋献公死后，晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息，新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时，惠公派使臣对他说:’微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？’对曰:’不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。’伏剑而死。后人用’欲加之罪，何患无辞’谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。公益成语：gyjslw.com
“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思？
释 义： 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
出处： 《左传·桓公十年》
原文：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
译文：当初，虞叔藏有宝玉，虞公向他索求玉。虞叔没有进献，不久又后悔这件事，说：“周朝的谚语说：‘百姓没有罪，怀藏玉璧就有了罪。’我哪用得着美玉，难道要用它买来祸害？”于是就把玉璧献给了虞公。虞公又向虞叔索求宝剑。虞叔说：“这是没有满足了。满足不了，祸害会连累到我身上。”于是就攻打虞公，所以虞公逃亡到共池。
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唇亡齿寒
晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”
虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”
这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。公益成语：gyjslw.com
欲加之罪，何患无辞是什么意思
1、欲加之罪何患无辞，用白话文来讲，就是一定要给一个人一个罪名,还担心会没有借口去治他的罪吗?指的是随心所欲的诬陷他人 。2、这句话的典故出自《左传．僖公十年》，文中记载:晋献公死后，晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息，新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时，惠公派使臣对他说:’微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？’对曰:’不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。’伏剑而死。后人用’欲加之罪，何患无辞’谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。公益成语：gyjslw.com
欲加之罪，何患无辞讲的是什么故事？
一只小羊正在河边喝水，看到从上游走来一只老狼。这只老狼恶狠狠地盯着小羊，并且厉声责怪小羊弄脏了它的水。老狼对小羊说：“既然你让我不能好好地喝上干干净净的水，那我就只能把你吃掉了。”面对老狼的责难，小羊可怜兮兮地回答：“你在上游，我在下游，我怎么会弄脏你的水呢?”老狼有些尴尬，于是又说：“我听狐狸说，去年夏天你曾经在背后说我的坏话，我本不想理睬，可是这次既然遇到了你，我就绝不会轻易饶了你。”说着，它舞着一双尖锐的利爪就要扑向小羊。小羊躲开老狼，怯生生地说：“我去年夏天还没有出生呢，怎么会在背后说你的坏话呢?”听到小羊的辩解，老狼一边转动着奸诈的眼珠，一边厉声说道：“那就是你的爸爸或妈妈在说我的坏话，既然找不到它们，那就找你来算这笔账。”说着恶狠狠地扑向小羊，再不容小羊说一句话。无辜的小羊就这样成了恶狼的腹中餐。小羊的确是无辜的，可是临死的时候它也没弄明白：无论它如何辩解都没有用。恶狼既然想要吃它，又何愁找不到借口呢?正所谓“欲加之罪，何患无辞”。动物界的弱肉强食如此，人类社会又何尝不是这样呢?公益成语：gyjslw.com
欲加之罪何患无辞什么意思
欲加之罪何患无辞的意思是说即使这个人是没有过错的，但是也可以罗织罪名作为这个人犯罪的理由。也就是如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名，指随心所欲地陷害人。欲加之罪何患无辞常用作宾语，分句，指给人强加罪名。
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欲加之罪何患无辞出处为春秋时期的《左传．僖公十年》，文章如下：
十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。 　夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。
将杀里克，公使谓之曰：”微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：”不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”臣闻命矣。伏剑而死。
白话译文如下：
十年春季，狄人灭亡温国，这是由于苏子不讲信义。苏子背叛周襄王而投奔狄人，又和狄人处不来，狄人进攻他，周襄王不去救援，因此灭亡。苏子逃亡到卫国。夏季，四月，周公忌父、王子党会合齐国的隰朋立了晋惠公。晋惠公杀死里克表示讨好。
将要杀掉里克以前，晋惠公派人对他说：“如果没有您，我就做不了晋君。尽管如此，您杀了两个国君一个大夫，做您国君的人，不也太难了吗？”
里克回答说：“没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能兴起？要给人加上罪名，还怕没有话说吗？下臣知道国君的意思了。”说完，用剑自杀而死。
参考资料来源：百度百科-欲加之罪，何患无辞公益成语：gyjslw.com
欲加之罪是什么意思
欲加之罪：想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。【成语】： 欲加之罪【拼音】： yù jiā zhī zuì【解释】： 欲：要。想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。【出处】： 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”【举例造句】： 僧孺数为德裕掎摭，欲加之罪，但以僧孺贞方有素，人望式瞻，无以伺其隙。 《旧唐书·牛僧孺传》【拼音代码】： yjzz【近义词】： 欲加之罪，何患无辞【用法】： 作宾语；指给人强加罪名【故事】： 春秋时期，晋献公宠信骊姬造成申生自杀，重耳与夷吾出逃，国内大乱。夷吾借助秦穆公的兵力回国继位，他对曾经杀死两位国君的里克采取拉拢的策略，又担心他会谋反，就赐死他。里克自知罪责难逃，说这是欲加之罪，何患无辞。公益成语：gyjslw.com
大家帮解放下“欲加之罪，何况无词”
〖解释〗欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。 　　〖出处〗《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？” 　　〖示例〗“可是，老徐，李自成没有什么罪名，咱们收拾了他，对别人怎么说呀？”“～！” ★姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章 　　郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：“ 他既要除掉吕氏，当然是‘欲加之罪，何患无辞’的。”公益成语：gyjslw.com
欲加之罪何患无辞这个典故说明了什么道理
“欲加之罪何患无辞”说明了，不管你做没做错，甚至是做没做那件事，只要别人要害你，他都可以找出理由，像秦桧害岳飞那样。这个故事的道理是要谨防自己身边的小人，要注意细节，要注意自己的言行，要处理好自己的人际关系，做事不要太出风头，太出风头可能就引发了别人的要害你的心思。公益成语：gyjslw.com
欲加之罪何患无辞和欲加之罪何患无穷有什么区别
既然是错的，那就无法准确解释了。不过，根据“无穷”的词意解释就是没有边际，没完没了的意思。因为原话就是根据词意解释“无辞”的。就是无话可说的意思。公益成语：gyjslw.com
如果一个人犯了罪喊：欲加之罪何患无辞“，该怎么反驳？
那就让他为自己辩护啊！法律是容许每个人为自己辩护的。但是当铁一样的事实摆出来的时候，他也就垭口无言了。如果如此他还要否认，那这个人就已经是顽固已极了。经常看到一些电视剧中，会有这样的情节。要知道反驳，口舌之争是没有多少意义的。我杀了人，我说我没杀人。即使铁证在前，我还矢口否认。你又能如何？所以又有什么是可以很有说服力呢？跟不讲道理的人讲道理岂不是多费唇舌。有些人是不可理喻的，而且顽固已极。杀了人也觉得天经地义的。觉得自己高别人一等。别人该死。你又怎么反驳呢？你认为反驳无力，是因为找不到对付的方法，你倒是被人弄得哑口无言了！所以要做优秀的法官律师。必须才思敏捷，还要有很好的心理素质。公益成语：gyjslw.com

成语“欲加之罪”扩展：

常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语解释：要想加罪于人，不愁找不到罪名
近义词：欲加之罪，何患无辞
成语简拼：YJZZ
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”公益成语：gyjslw.com
成语结构：偏正式成语
成语读音：yù jiā zhī zuì
造句：清·许奉恩《里乘》第二卷：“欲加之罪，何患无辞？”
成语注音：ㄩˋ ㄐ一ㄚ ㄓ ㄗㄨㄟˋ
成语年代：古代成语
成语用法：欲加之罪作宾语；指给人强加罪名。