成语故事：「贫贱之知」

“贫贱之知”的成语故事：

东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃


贫贱之交指什么样的朋友
是指在困难时所结交的朋友内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂，是什么意思
意思是富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。成语出处：后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’　《南齐书·刘悛传》内容来自公益成语网：gyjslw.com
“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”是什么意思？
“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的意思是：富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
一、出处
“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，语出南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
原文如下：
帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎！’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’”
二、释义：
贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
该成语原始出处为“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，但现在比较常用的是“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意义也由夫妻之间忠贞不渝的感情延伸到朋友亲戚之间，特别是“贫贱之交不可忘”，用来比喻朋友之间感情，用的最多。
三、相关资料：
【成语】贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂
【注音】pín jiàn zhī zhī bù kě wàng , zāo kāng zhīqī bú xià táng
【用法】作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
【结构】复句式。
【近义词】贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.出自哪里?求解答
语见据《后汉书·宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，内微观其意。主曰：‘宋容公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’”《明·朱·荆钗记·第十九出》：“丞相不闻宋弘有云： ‘糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。’”汉光武帝时，帝姊湖阳公主新寡，刘秀与之共论群臣，细察其意。公主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”刘秀曰：“愿为之撮合。”於是光武帝召见宋弘，使公主坐於屏风之后。刘秀试问宋弘曰：“谚云：‘人尊贵后应换友，富有后应换妻，乃人之常情乎？’”宋弘答曰：“臣闻贫贱之故知不可忘，食糟糠共患难之妻不可弃。”刘秀眼望公主曰：“事难办矣。”以言人不可忘故交，不可抛弃共过患难之妻，常用此语。内容来自公益成语网：gyjslw.com
糟糖之妻腾红颜，死时知贫，浅贵是什么意思
原句应该是“糟糠之妻胜红颜，死时方知贫贱贵。”糟糠是指在未曾富贵之前所娶的结发妻子，贫贱是指之前的朋友。语见《后汉书·宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’ ”当时汉光武帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，光武帝和她一起评论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主说：“宋弘的威仪容貌、品德器亮，朝中之臣没有谁比得上。”光武帝说：“我正想在他身上考虑这事。”后来宋弘被引见，光武帝让公主坐在屏风后面听，光武帝对宋弘说:“俗话说，地位高了就要更换朋友，钱财多了就要另娶妻子，这是人之常情吗?”宋弘说：“臣听说的是贫贱时的朋友不可忘记，在一起受过苦难的妻子不能把她休弃。”皇帝回头对公主说：“这事情办不成了。”这里说的是富贵之前娶下的妻子胜过富贵之后结识的所谓红颜知己（女朋友），到了生命的尽头时候才体会到贫穷时结识的朋友珍贵。内容来自公益成语网：gyjslw.com
帮忙翻译：吾等贫贱,是以主人以贫贱遇之,固其宜也,当何所耻?是什么意思???急！！！
我等本是贫穷卑微之人，主人以低贱之礼招待我等，本来就很恰当，有什么可耻辱的？贱不要翻译成低贱内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.出自哪里
成语出处：后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’《南齐书·刘悛传》成语故事：东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。内容来自公益成语网：gyjslw.com
曹雪芹为何把神格赋予给贫贱之人？
春节快来了，你还在吗？
真神你在哪里？
一
真神就在底层人中。如果仔细看《红楼梦》，你就会发现这个玄机。别看贾家贵显赫，别看薛家只手遮天，他们在真神眼里就是个笑话。《红楼梦》里的真神是谁？癞头和尚、跛足道人。这一僧一道在人间是什么形象呢？
方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。
只见那和尚是怎生模样：鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，破衲芒鞋无住迹，腌?更有满头疮。
看那道人又是怎生模样，但见：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
癞头和尚、跛足道人都是穷人形象。两个人不仅浑身又脏又破，居无定所，还都有残疾，绝对的社会底层。但他们却是《红楼梦》里的真神――茫茫大士和渺渺真人，主宰凡人的命运。
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
据我考证，癞头和尚、跛足道人的形象很可能借鉴了八仙中的蓝采和、铁拐李。南唐沈汾《续仙传》中描述了蓝采和的扮相――“衣破蓝衫”、“一脚著靴，一脚跣行”，这和“破衲”、“跣足”的癞头和尚很相似；铁拐李“头发蓬松”又“瘸腿”，则跟“跛足蓬头”的跛足道人很像。
要知道，八仙其实是各有代表的。吕洞宾代表男，何仙姑代表女，张果老代表老，韩湘子代表少，汉钟离代表富，曹国舅代表贵，蓝采和代表贫，铁拐李代表贱。加在一起就是男女老少富贵贫贱。
癞头和尚、跛足道士对应的正是“贫”“贱”之人。
二
曹雪芹把神格赋予贫贱之人，不仅因为他对底层人有恻隐之心，还因为他对底层人有敬畏之心。要知道，中国历史上的起义、暴动、战争、屠杀，大都是由贫贱之人推动的。底层人没钱没地位，平常被人踢来踢去，但要是把他们逼急了，你就能看到神力的爆发。
比如元末的朱元璋，出身平民，幼时非常贫穷，曾为地主放牛。后来家里人都死了，他只好到皇觉寺当行童，但入寺不到两个月，寺庙也收不到寺租了，只好解散了，朱元璋只得离乡沦为游方僧、乞丐。可就是这么个流民无产者，了农民起义，征战十六年，在血泊中建立了明王朝。后来为了稳固政，他把建国功臣也几乎全部杀光。朱元璋非常憎恨贪官，所以他还公布了“大诰”令，几年间就杀了10万多官员。朱元璋还打土豪，分田地，杀商人，分财产。江南巨富沈万三就是均贫富的牺牲品。贫贱之人，改天换日，百花凋谢！
再比如明末的张献忠，也是出身贫苦。崇祯三年，张献忠追随王嘉胤起事，后自成一军。张献忠杀人如麻，所到之处，尸横遍野。他搞了成都大屠杀、重庆大屠杀，据说杀了四川的三成人口，比南京大屠杀猛多了。
献忠遂屠重庆，砍手三十余万人，流血有声。（《明季南略》）
四川之祸，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，甚至千里无人，空如沙漠；自亘古以来，未尝有也！（《客滇述》）
布衣之怒，雷霆万钧，血流成河！还有清末的??今天日子特殊，就不多说了。
三
中国历史好像一个循环：恃强凌弱、弱者反抗、血流成河、推倒重来、恃强凌弱、弱者反抗??所有富贵都将烟消云散，残暴的欢愉终将以残暴结局。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
底层人之所以揭竿而起、以命相搏，是因为这个社会不在乎他们，任由他们烂掉。起义其实风险很高的。据查证，民国时期土匪的死亡率高达30%。死亡率这么高，但为什么还有大批土匪涌现呢？难道是老百姓不理性吗？不是。因为不当土匪真的活不下去啊！
据统计，民国一共38年，就发生了38次饥荒。1920-1921年华北四省区大饥荒，死1000多万人；1928-1930年北方八省大饥荒，死1300多万人；1946和1947南方大饥荒，两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人??
对于饥民，民国政府屡次将他们驱逐。可是他们被驱逐以后怎么过活呢？偷窃？抢劫？拐卖儿童？占山为王？你如果不给底层人活路，就是得罪了神，神最终会审判你。神的力量是天道，是矫枉，是永恒刻度上的正义。一个社会对弱者的态度，就是这个社会对神的态度。我猜，这就是为什么曹雪芹给贫贱之人赋予神格。
四
感叹完了，来说点实际的吧。既然历史如此循环，我们有没有办法跳出这个怪圈，避免下一次生灵涂炭、全盘毁灭呢？我们每个人能干什么？呼吁有钱人善待穷人？开玩笑吧。呼吁政府给底层人免费住房？开玩笑吧。自己掏钱捐给慈善机构？就你干你愿意吗？我也不知道答案，但总觉得个人的力量很单薄。我每月都会去做义工，但一个人又能改变多少呢？这事儿得有组织才行。
国外有没有什么组织可以借鉴的呢？我不信教，但我知道西方有个组织叫教会。我不过圣诞节，但我参观过巴黎圣母院的圣诞弥撒。穷人没吃的了，可以到教堂领面包吃；穷人没地方住了，可以到教堂睡上几天；穷人没钱治病，教堂有自己的医院。所有人都信教，很多人都捐钱。底层人没办法过活了还有地方去。所以人家圣诞节高呼圣诞快乐，那是真快乐啊！要么是得到了教会帮助，心怀感恩；要么是帮助了别人，得到救赎。圣诞夜大家一起唱着颂歌，互相勉励要从善，互相劝诫要自律。
很多国人每年也过圣诞，但总是娱乐至上，似乎并不愿意多想圣诞快乐的真正意义。所以我也深度怀疑，国人真的能组织起来一起行善吗？还有一个原因，大家都不信神。癞头和尚、跛足道人不都是曹雪芹编的嘛？我猜很多人可能会这么想。神并不一定存在，但我想说，天理一定是存在的。这天理就是因缘果报。
世间上，你可以什么都不信，但是不能不信因缘果报，因为宇宙人生彼此都是互为因缘的存在。经济有经济因果，道德有道德因果，健康有健康因果。世界上最公平的就是因果。种下什么因，就会结下什么果。
尊重天理，善待底层人，就是敬神。
《红楼梦》里还有一个贫贱之人，也是神仙。曹雪芹没有直说，但TA其实是《红楼梦》里最大的神。
这个人是谁呢？欲知详情，请看《红楼探玉》，其中就揭示了这个重大发现。内容来自公益成语网：gyjslw.com
人为什么分富贵贫贱之分？
这个是由于社会的压力导致贫富两级分化严重，再加上世俗的眼光，让人很敬畏那些有钱人，于是就出现了某些人眼中更贫穷的人．其实，每个人都是平等的，跟本就没有贫富之分，就算你很有钱，我也可以说你很穷，因为你可能因为钱失去很多重要的东西．套用鲁迅先生的一句话：世界上本没用穷富之分，只因为有了审视贫富的眼睛，于是就有了贫和富！内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交成语典故
【成语】： 贫贱之交
【拼音】： pín jiàn zhī jiāo
【解释】： 贫困时结交的知心朋友。
【成语故事】：
　　熟语“贫贱之交不可忘”，经常被人们引用，也知道它最早见于《南齐书.刘悛传》；但，“贫贱之交”四字溯源何处，就很少为人所知了。其实，“贫贱之交”四字溯源何处，就很少为人所知了。其实，“贫贱之交”和“知人不易”两语，都与平原君、虞卿有点关系。
　　虞卿，是有正直节操的贤臣，不是一般的播弄口舌以求富贵的游说之士。他穿着草鞋，扛着雨具，第一次见到赵孝成王，赵孝成王就赐给他黄金二千两，白璧一对；第二次见到赵孝成王，他就当上了赵国上卿。所以人们称他虞卿。
　　早先，魏国国相魏齐，为了避祸，逃到他的朋友平原君家里藏了起来；因为秦国国相范雎，以前曾受过魏齐羞辱，所以秦昭王想抓到他为范雎报仇，于是秦王就写了封口气和好的信给平原君，说：“我早就听说过您的高尚行为，您如果有幸过访我，我愿意和您痛痛快快地喝十天酒。”平原君害怕秦国，又相信秦王的诚意，果真来到秦国了。不想秦王和平原群只喝了几天酒，就变了脸威胁说：“昔日周王得到吕尚，尊为太公；齐醒公得到管夷吾，敬为仲父。现在范君也是我的叔父。范君的仇人，在您的家。但愿您派人回家把他的头拿来，不然的话，我不让您回国！”平原君回答说：“和尊贵的人交朋友，是因为自己卑贱；和富有的人交朋友，是因为自己贫困。那个魏齐，是我的朋友，现在有难。就是他在我家里，我也不会交出，何况他现在并没有在我家。”秦王当然不信平原君的话，就又送信给赵王说：“您的弟弟在我手里，范睢的仇人魏齐在平原君家时里，您快点派人把魏齐的头拿来！不然，我不但不放您弟弟回国，还要举兵讨伐赵国。”赵王害怕了，忙派兵包围平原君家，搜捉魏齐。魏齐趁天黑逃出了平原君家，俞俞跑到虞卿那里求救。虞卿考虑难以说服赵王收回成命，就解下相印，弃官和魏齐一块改装潜逃到魏国，打算通过信陵君的帮助到楚国去。他们未抵大粱城，信陵君已得到了消息，可是，信陵君害怕秦国，郄着不想会见他俩，只是一再追问门客：“这虞卿是臬的人啊？”这时候，魏国著名的义士侯赢在旁，听了信陵君的问话，不由得叹了口气说：“唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真不容易！那个虞卿脚穿草鞋，肩扛雨具，赵王第一次见到他，就赏赐他白璧一对，黄金二千两；赵王第二次见到他，就拜他为上卿；第三次见到他，到底授给他相印。封为万户侯。在那个时候，天下人都知道他了。而那个魏齐，在穷困潦倒，走投无路的情况下来找虞卿。虞卿不敢看重高官厚禄而置朋友的难处不顾，就解下相印，扔下万户侯，和魏齐悄悄出走。他是为了解救贤士厄难才来投靠公子，而公子您却还问什么‘是怎样的人’！唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真是不容易啊！”信陵君听了很是惭愧，立刻驾着车到郊外去亲迎虞卿和魏齐。不想魏齐听到信陵君开头不愿见他的消息，又急又气，还怕因为自己而拖累虞卿，就拔剑自杀了。等信陵君赶到，魏齐早断气了，信陵君见状痛悔不及。后来，赵王听到消息，到底把魏齐的脑袋弄来，派人送给秦王，秦王这才把平原君放回赵国。
　　后来，人们就把那种相结以义，可以托生死，救急难的朋友交情叫作“贫贼之交”；用“知人未易”来表明要真的了解一个人的道德品质是不容易的。内容来自公益成语网：gyjslw.com
使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也 什么意思
让我不因为财富多少、地位高低而焦虑,这大概(或许)是妻子对我的帮助吧.参考自 http://z.baidu.com/question/216618878.html?an=0&si=1内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂，这是什么意思？
解释意思 贫困时结交的知心朋友不可遗忘。 成语出处 《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 成语举例 注:～代替表示贫贱之交不可忘成语的意思 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。指情谊深,不能忘. 出自《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 示 例 ～，宁死不敢承命，王如听臣自赎，倾家可也。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》 故 事 东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之知开头的成语
知法犯法、
知己知彼、
知人下士、
知遇之恩、
知人知面不知心、
知难而退、
知地知天、
知书达礼、
知难而进、
知雄守雌、
知疼着痒、
知微知彰、
知情达理、
知足知止、
知过必改、
知一万毕、
知疼着热、
知小谋大、
知来藏往、
知荣守辱、
知往鉴今、
知命乐天、
知羞识廉、
知我罪我、
知己之遇、
知尽能索、
知足不辱、
知白守黑、
知人论世、
知情不举
知名当世、
知无不言、
知恩报德、
知止不殆、
知其不可而为之、
知过能改、
知无不言，言无不尽、
知命不忧、
知人善任、
知子莫若父、
知足常乐、
知其一，不知其二、
知恩报恩、
知命之年、
知其一不知其二、
知之为知之，不知为不知、
知易行难内容来自公益成语网：gyjslw.com
贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂’什么意思
释义：富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
成语：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 。
糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；
堂：正房。指情谊深，不能有负于结发妻子。下堂：指从家中撵走。
拼音：pín jiàn zhī zhī bù kě wàng , zāo kāng zhīqī bú xià táng
用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人
结构：复句式
近义词：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
扩展资料
宋弘，哀帝、平帝时，任侍中，新莽时，任共工（官名）。光武帝即位，拜太中大夫。建武二年（公元26年），迁任大司空，封栒邑侯。家无资产，以请行著称，力荐桓谭、冯翊等30余人，后多为相或公卿者。徙封宣平侯。
曾以“未见好德如好色者”，劝刘秀修德。刘秀欲以姊湖阳公主妻之，以“贫贱之不可忘，糟糠之妻不下堂”谢绝。后坐狱免。
东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。
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成语“贫贱之知”扩展：

成语读音：pín jiàn zhī zhī
成语字数：四字成语
成语注音：ㄆ一ㄣˊ ㄐ一ㄢˋ ㄓ ㄓ
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”内容来自公益成语网：gyjslw.com
繁体成语：貧賤之知
成语用法：贫贱之知作宾语；指知心朋友。
成语年代：古代成语
成语结构：偏正式成语
成语简拼：PJZZ
常用程度：一般成语
英文翻译：the friendship made in earlier poor days
感情色彩：中性成语
近义词：贫贱之交
成语解释：见“贫贱之交”。